Monday, May 31, 2010

东巴谷

在玉龙雪山下行走,导游阿峰仔叫我们往左边看,看啥呢?

他说和道路平衡走向,下面有条深深的峡谷。
很久以前,曾经有队马帮踏上茶马古道,经过这条峡谷,却没有一个人和一匹马活着走出来。
接下来的几队马帮再进入峡谷,结果还是全部弃尸荒野。
因为人和马的尸体看起来完好无损,人们更是惊恐失措,义论纷纷,认为峡谷里一定有山精妖怪,人和马进去冒犯了它们,就给下了死咒。

后来有位‘东巴’,被派入谷去查个究竟。很幸运这位东巴可以活着出来,他还发现了先前几队马帮致死的原因。
原来峡谷的山洞里有一种又细又短,非常剧毒的蛇,人和马被轻噬一下,走不了几步即毒发身亡。

东巴数次冒险进峡谷,找到一种植物,把叶子捣烂,揸取汁液涂在人和马的皮肤上,可以驱赶毒蛇。
从此,马帮又可以再次取道这个峡谷,走上他们的茶马古道了。人们对‘东巴’心存感激,于是把峡谷命名为‘东巴谷’。

阿峰仔说:“待下我就带你们去东巴谷。”
哇,好刺激哦!一个断裂谷,峭壁悬崖,山洞林立-----喂!还有没有毒蛇啊?
阿峰仔说:“开发后,毒蛇都逃到深山密林里去咯!”



走进东巴谷,迎面看到的是一个略为宽大的广场,各民族姑娘和小伙子载歌载舞。
哎呀!原来所谓的东巴谷,只是在峡谷的入口处,僻了一处地方,把方圆几十里的少数民族,数月一回,轮流搬来居住在这个地方。

东巴谷,集民族风情于一身,无论是木雕师、石匠,打豆腐的、纺织的,都是乡下土生土长的农民;在这里,6个民族院落一家挨着一家,将丽江多民族的风情习俗一展无遗。



 东巴经院里,端庄的东巴先生专心读书写字,那一墙的东巴象形文字好像现代抽象作品一般富于装饰效果。
那本字典就是在这个地方向东巴先生买的。

东巴文化能延续至今,一个主要因素就是,纳西族女人下地耕田,回家操劳,男人只在家里闲坐读书,琴棋书画。
因此,主外又主内的纳西族女人很辛苦却很有地位,而男人们从事文化及手工艺制作成为风气,到处都能看到雕工繁复精美的手工产品,好像银器玉器和木雕等。


傈傈族男人在自家院里表演上刀山下火海,那伸向天空高高的云梯是用刀做的。


他留人每个成年的姑娘,都有一间属于自己的姑娘房,又叫青春棚。
他留姑娘长到十六七岁时,父母家人会为她建一间闺房,离家房特别是离父母兄弟的卧室要远一点,主要供女儿睡觉及接待同伴特别是串棚子的男子用。

一个女孩住进青春棚,许多小伙子晚上就会去串棚子,如果姑娘看上某一个,就可以和这个小伙子同睡床上谈恋爱,但小伙子不能轻举妄动,考验必须“过七关”。


他留人在做粑粑,最受欢迎,每个卖一元人民币,看见许多游客手上拿着粑粑,一面走,一面吃。


他留人用圆木做的秋千架。


四弦琴是普米族人民非常喜爱的传统乐器。普米山村,无论田间地头,还是幢幢木楞房里,常常都能听到纯朴、悠扬的四弦琴声。
四弦琴既是普通的乐器,还是小伙子们向姑娘传情示爱的武器。


普米族的房门外都悬挂着牛羊的骨头,据说这是家庭财富的象征,同时也具有驱邪镇鬼的作用。

普米孩子放学离开课室。


                               东巴谷里有只可爱的猫咪 。


匠人街是东巴谷的主街,两旁充满民族特色的店铺,各种首饰、皮毛、药材琳琅满目。


纳西语“裸美落”,意即很大一个谷的意思,难怪这里有个湖叫做裸美湖。
东巴谷可以说是一个民族风情洋溢,独具特色,人文与自然山水,和谐俱美的地方。






Thursday, May 27, 2010

东巴文



这是丽江一处纳西人在自家院子里经营的饭馆。


丽江的水质属偏碱性,居民长期饮用的结果,身体很难胖起来,所以纳西族最喜欢胖金哥和胖金妹,据说胖金妹的聘金会比其他廋女子特别丰厚。

纳西女人撑起养家的责任,每天的开门七件事,不外是柴米油盐酱醋茶;而纳西男人的开门七件事却为琴棋书画烟酒茶,表示纳西男人很会附风属雅,每日优哉游哉,把丽江的汉族男人给羡慕死了。


院子墙壁上的东巴文字挺有趣。


                             还有六祖惠能的偈颂。 


在东巴谷,用20元人民币买了一本东巴字典。
东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字,文字形态十分原始,甚至比甲骨文的形态还要原始,属于文字起源的早期形态,因而能够完整的紀錄典藏。


东巴(祭司)用心的在我那本字典中写上吉祥祝福的句子。

東巴文是居住在西藏東部,以及云南省北部的少数民族納西族所使用的文字,源於納西族的宗教典籍兼百科全书-東巴经。由于这种文字由东巴(祭司)所掌握,故称东巴文。



东巴文有1400多个单字,词语丰富,能够表达细腻的情感,记录复杂的事件,也能写诗和作文;被称为目前世界唯一存活着的象形文字,为文字的“活化石”。



东巴文创始于唐代,至今已有一千多年的历史,当今学者们认为比巴比伦楔形文字、古埃及圣书文字、中美洲玛雅文字和中国甲骨文字显得更为原始古朴。这种古文字对于研究比较文字学和人类文化史,具有很高的学术价值。

Monday, May 24, 2010

料粉


怡保人真的好喜欢吃‘料粉’当早餐,不过以前不叫‘料粉’,我们会说:“Let's go and eat 鱼蛋粉--------”。

后来小贩们泡制出很多种花样,除了鱼蛋,酿豆腐,酿辣椒,腐皮之外,还弄出西刀鱼蛋,炸鱼蛋,大鱼蛋,小鱼蛋;猪肉丸,花枝丸-就是sotong丸,猪筋丸,牛筋丸,细丸大丸;一大堆奇奇怪怪,乱七八糟的炸丸。还有酿秋葵-就是羊角豆,有时那些比俺们老祖母还要老的秋葵也拿来酿,咬也咬不断,吞也吞不下,真系晒料!

有的地方还把薄薄的鱼胶涂在西兰花上面,涂在猪皮上面,炸苦瓜,炸茄子-矮瓜---等等等等。
炸料是最受食客欢迎,好像我时常光顾的那间食店,每次孟加拉伙计捧出一大盘炸腐皮,一下子就卖清光,有些食客还把几十块香脆的腐皮打包回家。


我是坚持一定要用鸡公碗来盛食物,就是要用瓷器。一碗热气腾腾的食物如果装在一个塑料碗里,再怎么好吃,都难免使我心里起个疙瘩。

曾经和一位安娣在长途巴士上聊天,她诉说自己去了吉隆坡一个月,儿子买间不知在那个山旮旯的房子,新住宅区里没料粉档,害她天天早餐挨面包和饼干,现在搭车回怡保解解馋。安娣最妙的一句是:“你知啦!我地怡保人,要食粉架嘛!”



Friday, May 21, 2010

你家养牛了嗎?

以下是故事一则:——
很久以前,在缅甸一个小农村里,住着一戶人家,女主人叫沙丽,和丈夫还有三个孩子在一间小茅房里过活。

一天,公公婆婆忽然搬过來一起住,原因是他们的房子失火被烧个清光,于是祖孫三代得挤在一块过日子。房子小,在狭窄的空间里,生活变得十分不方便。日子一長,媳婦心生烦闷,却有口难言,只好去向一位禅师倾诉內心之苦。

沙丽說:“我的小茅房本來就空间有限,現在连公公婆婆也來湊热闹,三代七口全挤在一块,都不知道往後的日子将怎么过?請你帮我出个主意吧!”

禅师静静听完,徐徐吐出一句話:“你家养牛了吗?”

沙丽有点丈二金钢摸不著头緒:“有啊!可是和房子的问題有什么关係呢?”

禅师笑道:“這样吧,回家后,你牽头牛放到屋里饲养,七天后再來找我。”

一个星期过去了,沙丽來见禅师,她一进门就抱怨:“你出的什么主意啊!本來屋里就很挤逼,把牛放进屋里就更加挤了,牛一动我們全家也跟著动,怎么生活呀!”

禅师笑了笑,又問:“你家养鸡了吗?”

沙丽說:“养了,可是你這話又是什么意思?”
禅师說:“你回去后,把鸡也趕进屋里喂养,七天后再來找我。”

沙丽听了几乎要跳起來,什么破主意啊,可是转念一想,人家是禅师,可能有他的道理,于是按下怒火回家照办。

一星期後,她迫不急待的来到禅师跟前,一开口便数落禅师:“你這不是作弄我吗?現在我家里整天鸡飛牛叫,到处是雞粪牛粪,臭气熏天,叫我怎么生活呀!”

禅师平静地听她发泄完毕,和颜悅色回道:“现在你可以回家去,把牛牽出屋外,七天後再來见我好了。”

沙丽气冲冲跑回家。七天後,沙丽出現在禅师面前。禅师关切地问道:“這些日子,你过得怎样?”

沙丽实話实说:“好多了,自從把牛牵出去後,家里寬畅很多。”

禅师又說:“现在回家把鸡也赶出屋子,這样你的问题就可以解决了。”

沙丽依照禅师的話去办,說也奇怪,接下来的日子,沙丽愉快地跟公公婆婆和睦相处,一家人过得好开心。

這个故事告訴大家:心理上的减压是越减越轻松,能夠乐观豁达,小快乐便可以转換成大欢喜,所以我们的功课是,学会让自己乐观一点,开心一些。生活中的烦恼苦难,对我们的影响,往往取決於自己能不能光明思維,俗語說:“即使地狱,也有一条通往天堂的路。”关键是,用心去寻找這条路。
例如沙丽,除卻心中阴影的方式,仅仅是思想换了一条轨道而已。

Monday, May 17, 2010

玉龙第三国





玉龙雪山是纳西族,以及丽江各民族心目中一座神圣的山,“三朵”是纳西族的本主神灵和最高保护神,传说是骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛的战神,常常显圣,保护着纳西人的安全,人们也认为“三朵”就是玉龙雪山的化身。
玉龙雪山东麓的山箐里,在雪山主峰的右下方,海拔3240米,一块隐藏在原始云杉林中的巨大草坪,叫做云杉坪。
传说云杉坪是纳西族第一对情人殉情之地,他们叫开美和于勒排,向往自由的爱情,不愿被一夫多妻制的封建婚姻所牵制,双双上云杉坪殉情。
从此以后,每年六月的火把节,落居龙山附近村寨的青年男女,编制标志开美和于勒排的纸人,来到云杉坪祭奠第一对情死的开山鼻祖。


年轻的男女,如果在玉龙雪山云杉坪殉情的话,他们的灵魂就会进入玉龙第三国,摆脱世间烦恼,升入理想的爱情国度,得到永生的幸福;云杉坪于是成为一个浪漫充满凄情的地方。
玉龙第三国是纳西族古老的传说,是东巴爱情守护神。相传当人们的感情和传统社会道德相冲突时,无法面对现实,可以用自己的生命换取一个生存空间,一个理想国度,云杉坪就是进入这个国度的窗口。殉情前的男女会穿上最漂亮的衣服,带上最喜爱的物件,在玉龙雪山下生活一段时间,然后爬上雪山崖壁,对着云山坪,双双临崖纵身一跳。

 玉龙第三国是纳西族人世代景仰的圣地,是人间天堂的化身;东巴经中曾写到:“这是一个白云缭绕的山国,有穿不完的绫罗绸缎,吃不完的鲜果珍品,喝不完的美酒甜奶,用不完的金沙银团,火红斑虎当乘骑,银角花鹿来耕耘,宽耳狐狸做猎犬,花尾锦鸡来报晓。”。在那里,恋人可以尽情躺在雪水滋润的鲜花丛中,饮着靠近天国无比晶莹的露水,沐着清纯无比的皎洁月光,长久相守直到永远。



 在云杉坪周围的密林中,树木参天,枯枝倒挂,枝上的树胡子,林间随处横呈的腐木,枯枝败叶,长满青苔;却有一块牧场,在玉龙主峰下,无论春夏秋冬,光秃秃的土地,就是寸草不生。


于是我踏上木板栈道,避开人群,走到一处僻静的地方,对着雪山和牧场,凝思了20分钟。脑子里有个声音告诉我,“ 这里曾经是外星人太空船的升降地点!”
哦,原来如此!


“呣---呣---呣----”犏牛大哥说:“每天,有很多很多人来玉龙雪山玩,一年到头,只有农历年的前3天稍为清静一点;我有点害怕,汹涌的人潮会把玉龙雪山给挤垮了。”


 近20年来,玉龙雪山的冰川出现消融量增加,冰舌位置后退,冰川面积减小,雪线上升,这些都是全球气候变暖的迹象。





Thursday, May 13, 2010

玉龙雪山


在丽江古城门口,回头一望,碧空如水,丽日下的玉龙雪山,呈现晶莹耀眼的山峰。


随着阴晴的变化,云蒸霞蔚,玉龙时隐时现,偶尔也能见到雪峰皎洁, 银光闪烁,岗峦碧翠。


由丽江古城出发往北走15公里,就是北半球最南面,最靠近赤道的大雪山-玉龙山。 
玉龙雪山主峰扇子陡海拔5596米,是世界上北半球纬度最低、海拔最高的山峰,位于中国云南省丽江西北,呈南北走向,东西宽约13公里,南北长约35公里,和哈巴雪山对峙,中间奔流着金沙江。
纳西族称玉龙雪山为“波石欧鲁”,意为白沙的银色山岩。整座雪山由十三峰组成,由北向南呈纵向排列,延绵近50公里。


 
 将到玉龙雪山入口处,车子走在一条几公里长非常笔直的路上,丽江导游阿峰仔述说了一则感人的历史:-
1936年2月3日上午,美国探险家洛克乘坐飞机从昆明出发,环绕玉龙雪山一周后就降落在丽江城北面,玉龙雪山附近一块天然平整的土地上,简直有如一条天然的飞机跑道,完成了丽江历史上第一次降落飞机。

1942年,太平洋战争爆发,美国正式与日本宣战,这时,扼守在腾冲的国民党军队被日军击败,抗战唯一的后方通海公路滇缅公路也被日军控制了。
 重庆后方原来从印度陆路运输过来的物资全部中断,为了支持中国军队抵死抗日,美国政府决定用飞机从印度起飞,不间断地给中国运输物资。
因为丽江正好处在这条航线上,而且玉龙雪山的‘扇子陡’也被美军飞行员誉为‘美丽金字塔式的银色航标’。‘飞虎队’将这个天然机场进行改造, 修成了一个简易跑道,供飞机起落;而当地人就是用人拉手推的方法,把石碾子推到跑道上,为美军飞机铺路。

洛克也在这时被美军聘请到地图服务社,利用他对西南地形的熟悉,参与编写著名的‘驼峰航线’。就是从印度起飞,通过珠峰飞行到达昆明或者重庆,前者的飞行距离是800公里,后者是1200公里。
‘驼峰’位于喜马拉雅山脉南麓的一个形似骆驼背脊凹处的一个山口,由于它的海拔高度低于当时美国主要装备机型( D C—3、 DC—46、 DC—47)最大爬行高度,所以这里是中国至印度航线的必经之处。通过这条运输航线,中国向印度运送派往境外对日作战的远征军士兵,再从印度运回汽油、器械等战争物资。
‘驼峰航线’西起印度阿萨姆邦,向东横跨喜马拉雅山脉、高黎贡山、横断山、萨尔温江、怒江、澜沧江、金沙江,进入中国的云南高原和四川省。航线全长500英里,地势海拔均在4500-5500米上下,最高海拔达7000米,山峰起伏连绵,犹如骆驼的峰背,故而得名‘驼峰航线’。

‘驼峰航线’是世界航空史和军事史上最为艰险的空中战略运输线。恶劣的气候以及强气流、低气压和经常发生的冰雹、霜冻,飞机失事频频,因此它又被称为‘死亡航线’。这条航线的老飞行员说,在天气晴朗时,他们完全可以沿着战友坠机碎片的反光飞行。他们给这条撒着战友飞机残骸的山谷起了个冰冷的金属名字——‘铝谷’ 。三年多时间内,中美双方共坠毁和失踪飞机六百零九架,牺牲和失踪一千五百多名飞行员。
  2006年抗战胜利日,美国许多仍存活在世的飞虎队老兵,组团访问当年沐血战斗过的地方;就在这个玉龙雪山下的‘驼峰机场’,俺们正在行走着这条笔直的跑道上,多部大巴一字排开,老兵们向逝去的战友默默哀悼,与当年的中方老兵相拥而泣,感慨万千。


Monday, May 10, 2010

普达措国家公园



走入普达措国家公园 ,迎面是硕都湖,也叫属都岗湖,位于香格里拉东北部,海拔有3705米,是香格里拉县最大的高原湖泊之一。


一群野马完全静止的站在雪地里,不知是否因为太冷的原故。


清澈透亮的湖水,据说湖中盛产“属都裂腹鱼”,鱼身金黄,腹部有一条裂纹 ,鱼肉细腻鲜美 。

普达措国家公园位于滇西北“三江并流”世界自然遗产中心地带,碧塔海和硕都湖为主要组成部分,海拔在3500米至4159米之间。公园拥有地质地貌、湖泊湿地、森林草甸、河谷溪流、珍稀动植物等。
“普达措”为梵文音译,意为“舟湖”,是“碧塔海”的藏语原名。
这里的确是一个没有任何污染的世外桃园,只见天蓝湖清,僻静无喧嚣,湖水明眼净心,远处森林茂密,树种繁多。


小松鼠跑出来道个‘早安’,


在铺满了薄霜的桥板上蹦蹦跳跳。


玩了一会儿,转身回头说声:“再见!” “bye  bye! 可爱的宝贝!”


4月的香格里拉冬季刚过,普达措国家公园里辽阔的牧场,仍未见水美草丰的景象。


普达措国家公园保护区内的植被以长苞冷杉为主,其次,根据不同的海拔及阴阳坡,分布着杜鹃、箭竹、苔藓、忍冬、云杉、高山松、高山栎、短刺栎、红杉、红桦、山杨、白桦等。


我们称呼藏族的女人叫卓玛,男的就叫扎西。
见到藏族就喊“扎西德勒!”意即‘吉祥如意’。


这是一家相当福裕的藏族人家,注意屋顶上的3面旗子,显示其家财产丰厚,家里有人当官,或有家人在寺庙任高职,普通人家只有1至2面旗子。
传统的藏屋,大部分以木材建造,屋前那4根大梁,就是一棵棵的大树干。人住在楼上,底层养着几头肥猪和犏牛(耗牛和黄牛交配所生)。
至于3层的建筑物也有看到,那是更福贵的人家了。

曾有学者去香格里拉做调查,主要围绕村民对自己生活的满意度,记录他们平时生活中的感受感触。
在小中甸新建村, 他找到了全世界最开心的人民。
“我平日早晨就会把拖拉机驾上山,然后吃自备的午餐、砍柴,傍晚我驾着装满木柴的拖拉机下山回家。 我上山时觉得很能干,并且很开心,因为驾这拖拉机是需要技术的。”

“昨日早上我请了喇嘛到我家诵经,之后,上山烧香。 上山烧香时,望着这整片村子、小溪、雪山,心情是说不出的平静,快乐。”

“早上,我会先去喂猪、牛、鸡,然后在家看顾孙女,午餐后再陪着孙女在村里头散步,傍晚喂了家畜后才回家休息,吃晚餐,看电视。能天天陪着孙女,在村里散步,那是一种幸福。喂家畜时,也有份自豪,因为是对家庭的贡献啊!”

“我们这几天大半时间都在打青稞!”

“早上念经能得到安宁,晚上与家人看电视就得到欣慰。”

学者发现在这有些与世隔绝的村落里,村民们热爱自己的生活,从中找到了自己的生活价值,找到了快乐。
而这种快乐,来自于每个人在浩瀚天地间,找到了自己的存在位置,同时人们感受自然的美丽,感受其心灵的安宁。
由是学者认为香格里拉,不是一个地理上的位置,而是一种生活方式、一种哲学。