Friday, April 29, 2011

清羊宫 (3)


道教,是中国土生土长的宗教,开始于公元2世纪,至今已有1千8百多年的历史。 道教承袭了中国古代的自然崇拜和祖先崇拜,内容包罗万象,它是在鬼神崇拜观念的基础上,以黄老思想为理论依据,承袭了春秋战国以来的神仙、方术之说,而逐渐形成的。

道教奉老子为教祖,把《道德经》作为主要经典,以“道”为最根本的信仰,一切教理教义都是由此而衍化产生。道教认为,“道”无所不包,无所不在,是一切的开始。与道并提的是“德”,即道之在我者就是德,“德”是道之功、道之用、道之现。所以道教规定信徒要“修道养德”,追求与道合一,与自然、社会和谐。因此,道和德就是道教的核心和基本的教义。





历史上,一般都以东汉末年的“五斗米道”创教人张道陵,为中国道教的创立者,称他为“张天师”。魏晋南北朝时,早期道教经葛洪、寇谦之、陆修静、陶弘景等改革,在经典、教义、戒律、仪轨,以及组织等各方面趋向完善。7世纪后,在唐、宋几代皇帝的倡导下,道教发展到一个鼎盛的时期。
五斗米教(天师道)是道教早期的重要流派。传统认为,五斗米教是张陵于公元126-144年(东汉顺帝时)在四川鹤鸣山创立;有学者经过考证,认为五斗米教,实际上是由张修在公元184年(东汉灵帝中平元年)之前创立于汉中。
公元208年(建安十三年),五斗米教的经典《老子想尔注》问世,其宗教理论进入了一新阶段。《老子想尔注》是第一部用神学注解老子《道德经》,使之符合道教宗旨的学说。


12世纪以后,道教逐渐分为全真道与正一道两大系统。全真派的道士出家,在宫观内过丛林生活,不食荤,重内丹修炼,不尚符箓,主张“性命双修”,以修真养性为正道。而正一派道士一般则有家室,不忌荤,以行符箓为主要特征(画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾)。
道教徒活动的宗教场所,统称为宫观。道教有全真宫观与正一道宫观之分,而全真道宫观又有十方丛林与子孙庙之分。


道家所倡导的:“天有天道、地有地理、人有人论、物有物性”的法则,就是说:“有天道,日月星辰是运动的,有地理,山河江海是可循环的;有人伦,就要有尊卑和长幼。
老子曾讲过:“人生天地之间,乃与天地一体也、天地、自然之物也;人生,亦自然之物;人人有幼、少、壮、老之变化,犹如天地有春、夏、秋、冬之交替,有何悲乎?生于自然、死于自然,任其自然,则本性不乱;不任自然,奔忙于仁义之间,则本性羁伴。功名存于心,创焦虑之情生;利欲留于心,创烦恼之情增”。这就是老子对人规范的行为准则。

道教认为,社会只是一方存在的客体,在其中生存的人类,应有其独立自存的自由性,而不受任何意识型态的束缚。主张人类应学习好处世的智慧,和自我修养的能力。强调人在自然天地间,应有积极的作为,不忧天、不畏天、才是最好的生存状态。
道教主张,每个人都要用心感受周围的事物,热爱生活,享受生活。道教的中心思想就是“自我、平常、和谐和循环,也就是万物循环、太极长转的道理。



14 comments:

  1. 可惜那么充满哲学的阴阳图被韩国抢去做他们的太极旗咯。

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  2. 無為<---我最喜歡的哲學思想
    (不是我懶啊)

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  3. londoncalling,
    就是咯,那些朝鲜人,自己没啥文化,邻居却有5千年酱丰富的文化,趁人家不注意,顺手牵羊,偷几样来当是自己的, 随着活字印刷术,连端午节也强抢来申遗,被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。
    还不止哦,他们的胃口真是越来越大,继续将中国的中医、汉字、汉服等划归为韩国发明的同时,近日又着手将源于中国的“风水”向联合国教科文组织申遗,真是 ko lao ye!!!(可怒也)

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  4. 阿卡臣,
    岩架,无所为而无所谓,无所谓而无所不为。
    唔使斤斤计较甘多野,人生短短几十年,如果为左滴无必要概野,耗尽心力,唔识得点样享受生活概话,真系晒左此生咯!

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  5. 没办法,当年人家被日本人欺负。
    都是从那里学来的。

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  6. 一贯道跟这个也一样么?
    道,看似简单,其实很复杂。

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  7. ninie对道教很有研究呢。

    五一劳动节没去走走吗?

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  8. 道教是中国本土发展起来的宗教,关于道教,最熟悉的词就是炼丹、仙人、法术。。。

    韩国人并没有自信,所以才会沦为抢占别国文化的自卑行为,让人耻笑。

    以前,我并不讨厌韩国人,今天见他们如此不知廉耻,对他们的好感是烟消云散啊。

    事实上,他们在古代并没有自己的文字,一直延用汉字,所以,他们的高丽书记都是使用汉字来完成自身国家的历史,后来,一些高丽和尚在宗主国中国的协助下,才发明自己的一塌糊涂文字,看起来就是使用英文字母H、L、O、T、I、S、J凑成的,在我看来,是世界上最缺乏美感的文字,简直一塌糊涂!

    难怪他们觉得都是别人的东西好,要去剽窃,呵呵——————

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  9. 哈哈哈,玉燕最关心的一贯道,跟真正的道教不同,它是1930年,山东人张光壁任一贯道的教首,在济南设了总坛。张光壁投靠日寇当了汉奸之后,将“一贯道”作为日寇侵略扩张的工具加以扶植,于是不明真相的老百姓也纷纷入道求安。1936年,“一贯道”道徒增到数十万人,引起蒋介石的注意,后将张光壁软禁在南京,其后归顺蒋介石而被释放。
    1939年1月,张光壁在北平市北新桥财神庙2号设立一贯道总坛。
    台湾光复后,大陆的一贯道信徒开始到台湾传道,一度获得迅速发展。但随后被台湾当局以一贯道“涉及迷信及妨害地方治安”为由,进行取缔或打击,但并未能完全阻止其进入地下活动。1987年,台湾当局解除对一贯道的禁令,一贯道因此获得迅速发展,影响力扩大,发展成台湾最大的道门。
    由于台湾道教的民俗化与巫术化,除了部分坚持道教信仰正统性的台湾道教组织,一部分道教鸾堂与庙宇已表现出与一贯道合流的趋势。
    而台湾佛教僧团的发展,使佛教教团拥有较大的社会影响力,对于一贯道这种以杂糅各个宗教教义为幌子,兜售私货的罗教后裔,佛教僧团采取了坚决抵制一贯道的措施。

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  10. 阿仙蒂,
    我的孩子在週末回来,这两天就是跟着他们团团转,真系唔得闲咯!

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  11. 山城客,
    韩国文字,左看右看,就像一串串沙爹,一串串渌渌。他们念:拍手,长孙,很多从汉字借过来的词,读音也和汉语一样,只是稍微念歪了一点点。
    南韩於一九四八年,立法规定禁止在政府公文中使用汉字,一九六八年南韩更以总统令的方式禁止使用汉字。此後,报章和书本上,汉字的比率大幅下降,现在只有书本的封面和报纸的标题使用部分汉字,而内文差不多己经不用汉字了。基於年轻一代接触汉字的机会比老年和中年的一辈少,形成了汉字文盲增多的现象。
    政府表示,由於大部份的古藉均用汉字所写成,重新使用汉字有助於改善人民对历史的了解,也能促进南韩和使用汉字的国家和地区之间的交流。而人名和同音异意字,用汉字来表示,也能改善现时同音字的混乱。使用汉字也能促进旅游业的发展,吸引中国、日本和东南亚各国的游客。
    禁令解除後,随即受到国内维护韩文团体的反对,他们担心,汉韩两种文字一起使用,会使韩字的地位下降,路牌加汉字的做法,会减低路牌的可读性,也浪费资金。
    现时批准使用汉字的范围只有一部分路牌、人名和同音字,其余的汉字语还是必需用韩字书写。
    难怪我在韩国走来走去,连酒店里面的所有牌子,就是只看到一串串沙爹,你说这些怪物的脑子,是不是给那些kimchi酱住了呢?

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  12. 只是好奇随便问问而已。真正的宗教有哪些,我们应该很清楚。

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  13. 数年前,我妈去韩国首尔旅游,从酒店出去吃饭,忘记带门钥匙,吃完饭回到酒店的接待处,因为不会讲英文,就做开门匙的动作给服务员看,没想到这些服务员笨到死,看不懂,我妈他们就取来纸和笔,在纸上写了“门钥匙”三个字,然而,这些没有接触过汉字的服务员依旧一头雾水,他们没办法,只好一边招手一边向她们住宿的房间去,几个笨瓜于是才懂得跟去,到了房间门口,我妈他们进不去,这些服务员才恍然大悟是向他们要门匙!

    日本至今还使用汉字,虽然语音不同,但是字义绝大部分是一样的意思。数十年前,我的一位表弟的学校与日本学校派来这里的学生交流,双方的沟通就是使用汉语,日本小学生都能看懂我表弟写在纸上向他们发问的问题。

    韩国人是夜郎国的公民,公然要别国把【汉城】的习惯叫法改为【首尔】,把【汉江】改为【韩江】,最近叫嚣说汉字是他们发明的,也许在恐惧自己会被中国并吞吧?事实上,中国要不要你韩国还是个问题呢!这些都是一个可悲的民族幼稚的缺乏自信之表现。

    日本字就比韩国字有美感多了,即使爪夷字也比韩国字有艺术气息多了,真的!

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  14. 玉燕,
    在每一个事件上,我们要问多一点,分析答案,这样才能把事件看得透彻。
    以前大家都一厢情愿,完全跟着西方媒体的新闻走,被那些资本极权集团所朦闭和愚弄;如今,the world consciousness and awareness 已经大大升级,许多人已不再是当年的阿懵和傻瓜苯伯了!

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