Monday, December 3, 2012

般若品第二 (4)

惠能说:
善知识!我这法门,从一实相般若,能生八万四千智慧。为什么呢?因为世间的人,有八万四千的烦恼尘劳的缘故。假如世人没有尘劳,便能时常发现自性智慧,念念不离菩提自性。
了悟这法门的人,即是没有妄念。如果心无思量执著,不起诳妄,随缘应用自真如性,以智慧关照一切,於一切色心诸法不取著、亦不舍离,这就是见自性成佛道了。

善知识!如果想要进入甚深的一真法界、及般若正定的人,必须修持般若行,持诵金刚金般若波罗蜜经,即能得见自性。
应当知道这部金刚经的功德,是无量无边的;经中已经分明赞叹,不能经说。这法门是最上乘的脚法,专为有大智慧的人说,为有上等根性的人说。
小根性小智慧的人、听闻此法,心生疑惑不相信。为什么呢?譬如天龙降雨于阎浮提,城市村落,都被漂流於水中,如同漂流草叶一样。
如果雨是下在大海中,海水是不见得有什么增减的。假使是大乘根性的人,假使是最上乘根性之人,听闻他人说金刚般若蜜多经,即能心开悟解,因而知道本性自有般若之智;这是自己运用智慧时常观照的原故,并非假借文字言句的灌输、而后知道的。
譬如雨水的下降,不是从本无而今有,原是自然的天龙可能兴致,令一切众生、一切草木、有情无情、统统蒙受到雨水的泽润。百川众流,注入大海中,能与海水合为一体;众生本性般若之智,也是这样。


(论议)
禅以无念为宗,无念之念、即是没有妄念的正念,也就是真念,并非不念。
但能於有无、善恶、生灭乃至苦乐、怨亲、憎爱等一切处无心,即是无念。无念时,自性的本来面目就自然呈现了。


13 comments:

  1. 無念...好難做到,我成日亂諗嘢

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  2. 哈哈哈~~~阿强,无错,都无知点解个脑内边有甘多嘢,赶走油炸鬼,又黎白粥-----

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  3. ロンドン、
    そうですね!
    不过也可以提醒自己,烦恼时,还是赶快shut down everything,别想太多了!

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  4. 哈哈,想太多会gila的啊!

    哦,那不是museum mode了。
    我用aperture mode

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  5. 你的万能相机还有aperture mode?

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  6. ninie,我也是成日亂諗嘢~~

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  7. 哈哈哈哈~~~~阿仙蒂成日諗住D乜嘢呢?

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  8. 哦,你check我的tag啦。
    我有放Nikon D90。

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  9. 佛人人想做,却不是人人能做。。。。。
    欲断八万四千的烦恼尘劳,难难难啊。。。。

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  10. 山城客,
    不要把难字先搁在自己面前,断不到八万四千的烦恼尘劳,相信断1至2个是不成问题的。慢慢来,别紧张,在学习宁静舒解身心把脑袋放空的过程,就已经是一个很好的开始了。

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  11. 不懂可以吗?
    拍时security guard也有看到我在拍。
    没有来阻止我,应该no problem?

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  12. 咱们这里啊,什么都不可以拍照滴,怕人家做商业间谍咯!

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