2025年10月29日星期三

粤语版寓言第四则——《国家兴亡,匹夫有责》

 

话说自从阿划叔做咗番薯邦大总管之后,番薯邦系国际嘅名声好似越黎越有power 咁喎!

谂番起十几年前去东方大国度旅行,嗰度啲人问:

“ 你地边度黎架?” 

你答佢“ 番薯邦” ,嗰度啲人拧下拧下个头,话唔识,未听过。你话:“系小新个头壳顶上边啊!”  

“ 哦,小新啊,知道知道!” 

乜尼度啲人冇读过地理嘅咩?!

到咗2014年,当时系拿鸡怖做番薯邦大总管,3月头,一架马航大飞机连人带机全部唔见咗,上天下海揾咗好多年,乜家伙都揾唔到。同年7月,又一架马航大飞机,系大鹅边境俾导弹射中,机同人全部芭比Q,尼个时候,番薯邦先至系国际间俾人地注意到。

2015年,外国报纸佬爆料,拿鸡怖搞一个大番薯发展有限公司,蚀咗几百个亿番薯币,但系佢嘅私人银行户口,无端端就多咗7亿美金,仲搞到一个银行家同一个番薯邦副检查师先后被杀。好嘢无一单,反而衰嘢就多箩箩。

污桶当政嘅年代,身为番薯子民,出国都唔敢表明身份,人地问:“ 你地边度黎架?” 

“ 广州黎嘅!” 

如果去到广州,就话:“ 香港黎嘅!” 

尼三年,阿划叔同班大臣,除咗要将污桶、尤其系麻麻老妖同佢班朋党,系番薯邦积咗60几年、腐臭不堪嘅苏州屎,逐啲逐啲咁括,希望早啲可以括乾净;阿划叔仲要成日滚水渌脚咁,同啲大臣周围飞去人地嘅国家度招生意。原来阿划叔系外国好有人缘,除咗口碑好,人地对佢都好尊敬,唔怪得大家都赞阿划叔系番薯邦嘅最佳代言人,顶级sell 士( salesman)。

近日,第47届东盟峰会系番薯邦举办,作为东盟峰会主席嘅阿划叔同埋班大臣,表现出色得体。为期3日嘅峰会,除咗20几位世界领导人齐聚番薯邦,仲有世界银行、国际货币基金组织、国际劳工组织同埋国际足球联合会嘅负责人都出席部分会议;净系本地同埋外国报纸佬都两千几人,可想而知,番薯邦系国际社会嘅名声已今非昔比。

专家话:番薯邦嘅东盟峰会系今年全球经济嘅重大事件。

事实就系,番薯邦带头设定东盟议程、协调地区合作方向,系东方大国同埋阿咩li卡之间保持平衡对话。对生意佬黎讲,今年系最关键嘅,番薯邦将重点推动:区域绿色经济、可持续投资;跨境电商同数码互联互通;中小企业系区域供应链中嘅参与度等等。

当大多数番薯子民全力投入,要将经济提升,要将番薯邦块招牌擦到蜡蜡靓,搞屎棍包头党、冇油灯、麻花党同埋啲枪手政棍,唯恐天下不乱,日日系度吵娃人子弟学校礼堂租俾人地办宴会饮酒嘅课题。

经历咗污桶加上麻麻老妖总共60几年嘅恶政霸权统治,虽然已经彻底改朝换代,可惜有啲娃人已经患咗“ 被害妄想症”,日日谂住自己系被逼害嘅族群。包头党、冇油灯嘅党、麻花党就系睇中尼啲人最容易被人摆弄,只要随便整件宗教种族嘅嘢出黎,系大众媒体到乱炒一通,尼啲“ 被害妄想症” 群体就即刻被刺激到弹起,跟住麻花枪手闹阿划叔,闹乐吉党,仲成日都话要搞多一齣喜来登2。

都唔知点解尼啲人会咁钟意冇油灯同埋龟蛋兽相?冇油灯做咗8个月大总管,滥权贪污2亿3250万马币;龟蛋做咗14个月,反贪会系佢嘅马仔到就搜出1.7亿现金同埋16公斤金条。佢地成班骑哩怪大臣加埋包头党班底,全部头脑装草,冇啲啲墨水,乜都唔识做,净系识得攞粮银兼揾机会贪污,真系谂起都一肚火。

麻花党匿系污桶裤浪底60几年习惯咗做应声虫,习惯咗拾污桶朋党食净丢出黎嘅骨头,䟴脚就可以食到脑满肠肥,所以乜都唔识。今时已经唔同往日,睇住阿划叔同班大臣做嘢,麻花坐住嗰官位但系唔肯学又唔合作,旧时就匿系污桶裤浪底闹乐吉党,而家就同埋包头党冇油灯做搞屎棍搞破坏,闹乐吉党反阿划叔反所有政策,真系下流贱格到冇得顶,影衰娃人一族。

睇到今日番薯邦系国际社会嘅提升,番薯邦举办东盟峰会嘅成功,平时最钟意当面瘀人地嘅阿咩li卡大统领,上台致词唔觉意讲咗一句:“ everything you touch turns to gold ”。

要番薯邦兴旺成功,需要全民嘅努力,千企唔好被啲奸人卑鄙无耻之徒挑拨离间,破坏社会和谐。国家好,人民就好,人民好,国家就一定好。只有人民共同维持社会的安稳,振兴国家,指日可待。


2025年10月23日星期四

腐败分子逃往哪个国家,哪个国家就最腐败

 作者:周伯通

全世界200个国家不到,有时候大家会讨论哪个国家最腐败,好多人暗戳戳地说中国,如果按照抓人数量来讲,确实要排在第一,因为我们新闻报道的比较多嘛!那为什么别的国家没有抓这么多人呢,难道是很清廉么,并不是的,因为你不知道抓谁,非洲有一个国家,叫赤道几内亚,这个国家的国库账号,是总统的私人银行卡,请问你咋反腐?不过这样的国家还不算是最腐败的,最腐败的就是美国。

判定美国是最腐败的国家理由是很简单的,全世界腐败分子逃亡哪个国家,哪个国家就最腐败,美国是全球腐败集中营,如果不是美国全世界吸收腐败分子,很多国家的腐败,是没有办法进行下去的。拿菲律宾来说,总统小马科斯家族,百亿资产都在美国。他老爸就是一个巨贪,当了很多年总统,捞了不少钱,然后逃亡美国。假设美国不收留他,不给他开美国账户,会出这种巨贪吗?出不了的,他贪了没用啊,肉都得烂在锅里,还可能性命不保!

今天的人特别爱引用英国阿克顿勋爵的一句话,来说明腐败产生的机制:权力导致腐败,绝对权力绝对导致腐败。”这句话自从美国这个国家诞生之后,或者别的国家学了美国模式之后,这话才能成立。假设按照中国模式,第一个是权力不能继承,我没听说过市长的儿子是市长的,连村长的儿子是村长都行不通。第二个是倒查20年,相当于古代的“抄家”,追回来之后,国家还能赚一点。

但是美国很聪明,他创建了一个腐败的隐形路径,一个是自己不要权力,但是可以控制权力,就像上市公司的操作手法那样,摆在明面上的几个人都是高级打工的。第二是三权分立,就是搞行政上的有限责任,互相甩锅,我是没有绝对的权力,但我腐败了,你不知道该找谁解决,分权制衡实质是调整不同资本集团的利益分配,就是大家一起贪腐的时候,不要撕破脸,这和普通民众没有任何关系;第三个是吸纳全球的腐败分子和邪恶分子。

有人讲,腐败能用制度管的住,然后又去把西方的制度拿来讲,这都是胡扯,无论是抄袭了三权分立,还是美式的制度,最后都搞成一团糟,比如有的国家尝试着法院系统的独立权,跟美国学的,结果造成了很多冤假错案,关键知道错了,也不会推翻结论,要办成铁案,因为这个圈子他说了算的,自然不想自己背黑料。还有腐败的事,说可以预防,但事后追查往往又轻拿轻放。

腐败的诞生,在任何国家都是不可避免的,产生腐败不可怕,敢不敢把腐败捅出来才为最重要的,在中国体制内相对而言,反而是廉洁的,因为有人敢于捅出来,因为制度设计的是,上级领导没有开除下级的权力,这一招就很厉害了,像云南孙小果案,最终水落石出,就得益于这样的制度设计。

孙小果背后的金钱和权力的影响都是很大的,但有一个人,他没有什么光鲜的头衔,实际上在这场风波中扮演了一个至关重要的角色,这个人职位虽不高,却是一个油盐不进的人,就是不断的举报,当时孙小果的父母数次来找他,给他送各种金钱和利益,但是他不为所动。为什么这样的微小的角色,能捍卫了社会的公正与法律的尊严呢,就是他的领导没有权力开除他啊,这就是中国的制度设计。

反而现在腐败最严重的是民营企业,因为你的上司对你有生杀予夺的权力,因此就是有人发现了腐败的事情,没人去说,说了以后,我自己的职位不保,谁还愿意举报呢?这不就是美国的那一套么,这才是真正的“官大一级压死人”,这种情况在中国的民营企业里有,但是在体制内是不好使的。因此我觉得的,民营企业要想杜绝腐败,制度得参考体制内的那种设计才行。

美国为何没有贪官?不是没有,是因为美国从制度上消灭了贪官,就连贪污都是合法的。别说普通的下级官员了,就连美国总统都是这样,马斯克给现任总统捐了7500万美元,转头就在白宫跟总统谈笑风生,美国总统还利用内幕消息一直炒股呢。这要是在中国,早被纪委请去喝茶了。美国的腐败是系统性的,从国会到法院,从企业到媒体,全是金钱编织的网。

无论发展中国家还是发达国家、姓资还是姓社,反腐败都是永恒的话题。西方话术告诉我们,所谓“民主国家”有分权制衡,因此可以有效解决腐败问题。事实真的如此吗?拿英国举例,50多名议会下院议员因涉嫌不正当性行为被调查,但目前仅一名议员因性侵被定罪,个别议员被剥夺议员资格,其他丑闻则不了了之。

那么西方国家“清廉”的错觉又从何而生呢?那就是反腐败立法、措施、机构繁多,往往出现一类问题就出台一部法律、采取一项措施、甚至设立一个机构,实际上雷声大雨点小。但是被忽悠的民众仍认为本届政府“认真”反腐。中国反腐持续不断,不是因为中国特别腐败,而是因为中国有能力、有决心、有机制去反腐。对比西方国家,那些腐败的官员根本不会被查、被罚、被处理,他们早就合法化了自己的贪婪。

舆论中总有人说“反腐搞不完,是制度问题”,这其实是偷换概念。关键是能不能查、敢不敢动。中国选择动真格,美国选择制度遮羞。一些文化人口中的“清廉西方”,只是腐败披上了法治的外衣、腐败被选择性忽视而已。

如今的美国,吸纳了众多全球腐败分子,成为腐败分子的避风港,就连非洲穷的如此闻名世界的国家,腐败分子也是往美国跑,非盟数据显示,非洲近年来每年因非法金融流动而损失500 多亿美元,过去 50 年因贪腐问题共损失 1 万亿美元,许多赃款最终都流向美国。

美国每年成立约200 万家匿名空壳公司。这些空壳公司为腐败分子洗钱、藏匿非法所得提供了便利,使得美国成为洗白非法资金的 “自助式洗钱机”。腐败分子外逃时往往携带大量赃款,这些赃款可以在美国进行投资、消费,为美国经济带来一定利益。一些腐败分子到了美国之后,利用赃款大肆购买豪宅、豪车、高档商品,成为美国社区房产、高档商品的消费者和政府税收的重要来源。

贪腐逃亡的方向,就是最适合它们肆意生长的土壤。全世界贪污腐败分子迁徙的方向,就是腐败的方向。连现在的美国总统都受不了了,虽然他也在股市上搞钱,但是他仍然发出了灵魂质问,“现在各个国家最坏、最蠢。最无耻的人都在往美国跑!”

中国不同于欧美,中国是政府掌握资本,而欧美的资本对政府的掌控,是你无法想象的,这些资本代代相传,他们控制了权力,还说要把权力关进笼子里,自己却不进笼子里,一个国家出现腐败而无人受到惩罚,本国人民安然接受这是“政治献金”“合法股利”,这是人种问题。蛮夷就是人种有问题,犹太人种寄居了美国之后,终于把美国打造成了全世界的腐败集中营!


2025年10月16日星期四

机缘品第七 (3)

 


佛,犹觉也;分为四门: 开觉知见,示觉知见,悟觉知见,入觉知见。若能开觉知见闻开示,便能悟入,即觉知见,本来真性而得出现。

汝慎勿错解经意!见他道【开示悟入】,自是佛之知见,我辈无分。若作此解,乃是谤经毁佛也。

彼即是佛,已具己见,何用更开?汝今当信:佛知见者,只汝自心,更无别佛。

盖为一切众生,自蔽光明,贪爱尘境,外缘内扰,甘受驱驰;便劳他世尊,从三昧起,种种苦口,劝令寝息;莫向外求,与佛无二;故云开佛知见。

吾亦劝一切人,於自心中常开佛之知见。世人心邪,愚迷造罪,口善心恶,贪嗔嫉妒,谄佞ning我慢,侵人害物,自开众生知见。

若能正心,常生智慧,观照自心,止恶行善,是自开佛之知见。汝须念念开佛知见,勿开众生知见!开佛知见,即是出世;开众生知见,即是世间。汝若但劳劳执念,以为功课者,何异犛mao 牛爱尾?

译文:

佛,意义犹如觉,分有四门:令众生开“觉知见”,示众生具“ 觉知见”,令众生悟“ 觉知见”,令众生入“ 觉知见”。如果能在听闻开示时,便能顿悟契入,那么本具的自性、佛性、真性就能显现。

你注意不要错解经义!一听到佛说开、示、悟、入四种知见,就误以为是佛才有的知见,没有我辈凡夫的份。倘若误作这样见解,就是诽谤佛经诋毁佛陀。

他即然是佛,已经具有佛的知见了,何须还要再开佛知见呢?你现在应当信:所谓【佛知见】,只是你自己的心,心外再也没有别佛的知见了。

因为一切众生,自己蒙蔽了光明的心性,贪恋着六尘外境,外有所缘而内心生起妄想的纷扰,甘心受着尘劳的鞭策驱使,所以才劳动了大觉世尊,从三昧起,来世间为我们指点迷津,苦口婆心地说了种种方便法,劝令众生息止贪爱等妄想执著,不要向心外去妄求,原本就和诸佛无二无别,所以说是开佛知见。

我也常劝一切人,在自心中要常常打开佛的知见。世间的人心地不正,愚昧迷执造种种罪,口说善言心怀恶念,贪爱嗔恚(hui )嫉贤妒能,谄媚妄言自持慢人,侵犯别人损害他物,这就是自己开了佛的知见了。你必须要念念自开佛的知见,切勿自开众生的知见!

众生若能呈现真心,般若智慧自然就会显现,而且要经常观照自心、本心,不要再让自心、本心又变成了意识心。能开佛的知见,就是佛出世间;开众生的知见,就是还在众生世间。你若只晓得劳劳地执著念诵法华经文,以为这是日常应做的功课,把意识心当成是最重要的,这和那犛牛爱惜牠自己的尾巴又有什么不同呢?

论议:

法华经最主要的内容,就是开、示、悟、入佛之知见。

法身是慈悲平等的,不平等就不慈悲;般若、法身是没有任何差别相,没有任何保留的。法身充遍法界,是所有加持的源头,所有的力量皆从法身、般若而来。般若、法身是放之则弥六合,卷之则退藏於密,其能量可大可小,随众生的因缘而起无量变化的。但是末法时期的众生不解此理,往往把佛当成神来拜,只希望佛能庇佑,却不知佛法的真谛。

释迦牟尼佛云:【不解如来真实义,谓之谤佛。】

佛是住一合相,住自性佛位,绝没有我慢之心,此谤佛的【佛】不是指佛具三十二相、八十随形好的差别相而言,而是指本来存在的法身。如来即是佛性,即是十大一如的功能,错解如来的涵义,即是谤佛。

其实,众生皆有佛性,诸佛有的知见,众生亦有,所以不能小看自己,说我辈无份。

世尊从三昧起,起的是千百亿无量化身,化身是随著众生的因缘而显现的,众生有什么样的因缘,佛就现什么样的化身。

《华严经》云:如是思维,如是显现。众生如何的思维,就会有如何的境相产生;所谓思维即是贪爱尘境。

当众生的思想观念与佛的一样时,就是出世法;当众生的思想观念仍停留在凡夫的层次时,即是世间法。所以法达不应该一直执著在念诵经文,把意识心当成是最重要的。



2025年9月24日星期三

京杭大运河 (2)

 

京杭大运河杭州段北起余杭塘栖,南至钱塘江,全长39公里,贯穿杭州市中心。2014年,中国大运河成功入选《世界文化遗产名录》。


作为中国古代伟大工程的京杭大运河,自隋唐以来就是连接南北的经济与文化大动脉,无数文人墨客为其写下不朽诗篇,这些诗词或咏其繁华,或叹其功过,或抒旅途之思。

《汴河怀古二首。其二》——唐。皮日休

尽道隋亡为此河,至今千里赖通波。

若无水殿龙舟事,共禹论功不较多。

此为评论大运河最著名、最是一针见血的诗。诗人反驳了将隋唐灭亡简单归咎(jiu)於运河开挖的观点,指出直到唐朝,人们依然依赖这条“ 千里通波” 的河道进行运输。如果不是隋炀帝杨广为了享乐,建造“ 水殿龙舟” 南巡劳民伤财,单就运河本身的功绩而言,其贡献足以和治水的大禹相提并论。

《 浪淘沙。其三 》——唐。刘禺锡

汴水东流虎眼文,清雅晓色鸭头春。

君看渡口淘沙处,渡却人间多少人。

此诗以优美的笔触勾勒出汴水(运河的一段)的春日晨景。水流泛起虎眼般的波纹,淮河清澈映着鸭头绿般的春色。后面两句由景入情,发出深沉的感慨:你看那渡口淘沙的地方,千百年来,这河水已经渡过了人世间的多少人啊!运河作为历史的见证者,充满了时空流转的哲学意味。


漫步拱宸桥西侧的桥西历史直街,这里保留了大量的清末民初的民居建筑和工业厂房,如今被改造为中国扇博物馆、中国刀剪剑博物馆、中国伞博物馆等,形成了一个充满文艺气息的历史文化街区。


相比於桥西历史街区,小河直街更显静谧和原生态。街道沿河而建,保留了老杭州的市井风貌,白墙黑瓦、木门木窗,如今开设了许多咖啡馆、茶馆、手工艺小店。




杭州的伞,不仅是遮阳挡雨的工具,更是一件承载了千年历史与江南韵味的艺术品。无论是工艺精湛的西湖绸伞、古朴耐用的油纸伞,还是家喻户晓的天堂伞,都与这座城市紧密相连。



西湖绸伞是国家级非物质文化遗产;传统手工制作的油纸伞为浙江省非物质遗产,承载古老记忆。杭州天堂伞业集团生产的钢骨三折伞,以轻、新、牢、美著称,俺也忍不住选了一把带回家。

展馆的一偶设置了一处“ 烟雨江南”的光影布景,参观者还能沉浸感受一下撑着油纸伞,俳徊在悠长雨巷中的意境。

一转角,又到了另一个充满刀光剑影的展厅。博物馆从文化遗产的角度,生动诠释了“ 物开一刃为刀,两面开刃为剑,双刀相交为剪” 的独特内涵。不仅展示了从古代吴越宝剑到现代刀具的演变,还收藏了像瑞士军刀、克力士剑等世界各地的著名刀具。


小剪刀里的大智慧,让大家可以了解到这把日常工具背后不寻常的故事。从美容美发到医学治疗,从艺术创作到各地风俗,剪刀的应用无处不在。


运河杭州景区以自然生态景观为核心,包含历史街区、博物馆、寺庙和工业遗迹,集文化休闲旅游为一体的线性空间。



创建於1649年的方回春堂拱宸桥馆,不仅是一家医馆,更是一处可以体验中医文化的好去处。原来有很多本地人来这里挂诊,他们推崇中医“ 治未病” 理念,未病先防,即病早治,已病防变,痊后防疫,养生保健,亚健康调理。

不知不觉,已近黄昏,乘搭最后一班水上巴士回到武林门码头。


2025年9月19日星期五

京杭大运河 (1)

 

古代的中国有三项伟大工程,一是万里长城,二为新疆的坎儿井,第三就是京杭大运河。中国的京杭大运河,北起北京,南抵浙江杭州,全长1794 公里,纵贯中国南北,沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系,为世界上开凿最早、工程最大、航线最长的人工河。大运河比起贯穿红海和地中海的苏彝士运河长十倍,比巴拿马运河长二十多倍。

《左传》记载:“ 秋,吴城邗(han),沟通江淮。”

公元前486年,吴国在今扬州附近开挖邗沟,沟通长江与淮河水系,这是中国历史文献中记载的第一条有确切开凿年代的运河。

战国中期,魏国於公元前361年前后开始挖掘改造鸿沟,北接黄河,南边沟通淮河北岸的几条主要支流。

西汉时期,运河向西延伸至关中地区,东汉时期开凿阳渠以沟通洛水与黄河。当时,由洛阳入汴渠,至徐州入泗水,由泗水入淮水,再转经邗(han)沟可达江南。

到了东汉末期,曹操利用黄河故道,开挖白沟等运河,使运河向黄河以北延伸,抵达河北东部地区。东晋南北朝时期,开凿修治运河的工程继续往东面的方向进行,把姚江、甬江、钱塘江、曹娥江等自然河流沟通。

经过千余年的营建,到隋统一中国之前,以中原地区为中心,贯通东西南北的中国大运河体系已初步形成。往后,隋唐就在前人所奠的基础上,再进行运河的大规模开挖、整治,以及发展逐步繁荣的大航运。

公元605年,隋炀帝下令,在前代开凿的几处河道基础上,疏通开凿整治大修,一是沟通了黄河与淮河,二是使大运河越过钱塘江沟通宁绍平原,三是在黄河以北开凿永济渠,直抵涿(zhuo) 州(北京南郊),修建出一条以洛阳为中心、东北方向到达涿州、东南方向延伸至江南的“ Y” 字形运河。这是在中国历史上,首次建成了从南方重要农业产区,直达中原地区政治中心和华北地区军事重镇的内陆水运交通动脉。

唐宋时期,朝廷对运河的职责是维护航道、大规模疏浚与改建部分航段,建立粮食仓储、转运等运河配套设施。

由於北宋晚期战乱不断,运河维护不周,不断淤积的航道,使航运中断。加上黄河泛滥,淮河以北的河道被泥沙堵塞,大运河的功能终告结束。

到了元朝,大运河被重新整治,开凿会通河,北通卫河,南接泗水、黄河,从此大运河不再流经洛阳,废弃了河南和安徽北部的河段,形成南北直行走向,缩短了千多里的航程。

公元1293年,连接北京城内与城东通州的通慧河建成,来自南方的漕粮可直接抵达城内的积水潭。

漕粮即封建时代,通过河运和海运由东南地区漕运至京师的税粮。

明清两代在元代大运河的基础上,亦不断进行整治修浚改建河道和水工设施。20世纪后,京杭大运河停止漕运,清政府不再疏浚运河,导致河段淤塞不通。直到新中国成立后,黄河以南的运河河段才恢复运输的作用,黄河以北的河段重新整治,但京杭大运河仍未全线通水。

2022年,京杭大运河全线贯通补水於4月14日启动,至28日实现全线通水,这是京杭大运河百年来首次全线水流贯通。

开凿至今已经有两千五百多年历史的京杭大运河,是中国仅次於长江的第二条黄金水道,虽然历史悠久,至今仍然在水利建设中发挥着重要作用。

早餐后,打车去杭州市拱墅区,在武林门码头购票乘坐水上巴士,一路向北到达拱宸桥附近码头下船。


在京杭大运河水道上的拱宸桥,是连接拱野区两岸的过河通道,也是拱野区运河两岸唯一的古石拱桥,桥面呈弧形,中段道路较窄,桥栏两旁设有四十八个望柱,柱头雕刻仰莲。桥名寓意“ 拱手相迎” 和“ 帝王宫殿”,象征对帝王的恭候和运河的政治意义。拱宸桥不仅是重要交通枢纽,也是运河南端、杭州北边繁华市镇的标志。



拱宸桥始建於明朝崇祯四年(1631年),往后於清朝1711年、1726年和1885年三次的重建加厚加宽重修。近现代,拱宸桥进行多次大修加固工程,2016年4月,拱宸桥防撞墩修复完工,四只趴蝮重现。

趴蝮读作 ba xia,亦名蚣蝮 (gong fu),是神话中龙生的九子之一,头部有点像龙,不过比龙头扁平些,更接近於兽类,头顶有一对犄(ji)角。据传蚣蝮因触犯天条被镇压於龟壳下看守运河千年,后因护河有功获自由,民间将其形象雕刻於河岸石礅以镇洪水。

2009年,中国邮政发行特种邮票《京杭大运河》,其中包括拱宸桥图案。

京杭大运河杭州段是其最南端的部分,也是运河“ 活态” 遗产的杰出代表。它不仅是历史文化的瑰宝,更是现代杭州城市生活的重要组成部分。


待续


2025年8月22日星期五

粤语版寓言第三则 ——《改革尚未成功,国民仍须努力》

 

话说番薯民几经艰辛,终於在二千廿二年嘅十一月,用墨指将阿划叔推咗上嗰大总管位度。其实当初,阿划叔嘅‘不偏不倚党’,加埋‘乐吉党’、‘诚实守信用党’嘅全部票数,喺唔足够攞嚟成立一个朝廷嘅。

曾经有个红毛爵士Palmerston讲过:“ We have no eternal allies, and we have no perpetual enemies. Our interests are eternal and perpetual, and those interests it is our duty to follow. ”

 意思即喺话:我地冇永远嘅盟友,我地冇永远嘅敌人,我地嘅利益系永恒嘅,喺我地需要遵循嘅。当时Palmerston 喺要求啲国会议员恪尽职守,为国家谋求公利。

咁啱嗰阵时,污桶已经同冇油灯嘅一色人党、怕死党衣撕烂反咗面,谂谂下倒不如同划叔乐吉党合作,加埋番薯邦东边嗰两个州,结盟成立一个充满希望嘅朝廷,希望将个经历咗半个世纪以上,被麻麻老妖、拿鸡布同埋冇油灯、龟蛋兽相一班骑哩怪搞到半生唔死嘅番薯邦,扶番起身啦!

於是污桶大当家诈死,带领匿系污桶裤浪底几十年嘅麻花党同埋三哥党,过档去有希望嘅朝廷度。喺番薯民嘅眼光中,曾几何时,诈死从一个非洲和尚黑人僧,竟然一百八十度变咗一个肯为国家效劳嘅善人喎?!

不过,匿系污桶裤浪底几十年嘅麻花党,一向妒忌乐吉党,一有机会,就要谂啲屎桥嚟整衰乐吉党,最啱就系搞到娃人村民都憎佢地,等佢地失晒啲娃人选票,咁麻花党就可以好似五零九之前嘅风光日子,一边捞官位一边揾利益;最重要就喺好似旧时跟住麻麻老妖、同埋而家踎紧监嘅拿鸡布咁,虽然冇权又冇势,净喺执啲污桶朋党食净丢出嚟嘅骨头,就猪笼入水咁话咯!

其实初初麻花睇死阿划叔做唔成大总管,根本无希望成立有希望嘅朝廷;麻花同几个污桶马仔,鬼鬼鼠鼠去同冇油灯签咗契约,谂住冇油灯会抢番个大总管嚟做,准备过去匿系冇油灯嘅裤浪底做应声虫,叫佢踩划叔闹乐吉党,尼样嘢麻花最熟手;以前匿喺污桶裤浪底几十年,都喺搞咁嘅嘢,何况到时又可以揾机会捞到盆满钵满。

点知污桶大当家诈死转头去支持划叔,下命令阵营内,边个唔听话就立刻自己退出走人。麻花大当家谂下,等阵污桶多隆麻花嗰几个官位都冇埋,眯好蚀底?偷鸡唔到蚀揸米,咁梗喺唔制啦!打死都唔肯走咯!

从此,麻花虽然身在朝廷,但喺正经嘢就完全唔会做,选择专门抽乐吉党后脚,逢乐吉党必反,逢朝廷要做嘅嘢必反,总之喺为反对而反对。仲养埋一大班枪手文棍,日日喺报纸网络到针对乐吉党啲大臣,唱衰划叔,喺娃人村度挑拨离间,分化娃人村民,搞对立。

当初污桶阵营除咗麻花同三哥党,仲有嗰蚊症党,蚊症党投靠咗冇油灯,所以大当家漏哇啋全力支持冇油灯。但喺佢地好似三哥家乡啲贱民咁,喺冇油灯同衣撕烂嘅联合社内边完全冇地位。如果主人要办反划叔反朝廷活动,先至会叫佢地出嚟上报纸社交媒体隔空大嗌几声助阵,用完就踢埋一角落头。

唔知点解,漏哇啋啲面皮仲厚过象皮,任人点闹佢都冇反应。就算俾怕死党衣撕烂啲人点样睇衰佢侮辱佢,佢仲可以喺镜头面前咪咪嘴笑。睇怕蚊症党第一、二任嘅大当家,激到喺棺材入边唔知打咗几多个筋斗咯?!

日前有个小妹妹留言:“ Attending the SSM conference virtually. SSM (companies commission Malaysia) talking about ASEAN digital framework agreement signed in 2022 to improve flow of info, trade etc among companies in the region. So much work done. So forward thinking. Wanna cry la. The general mass all dunno all these, quarrel over stupid things!  ” 

希望番薯民都能够齐心合力将经济搞好,共同维护国家嘅和谐平稳,千企唔好被啲外奸马奸内奸蛊惑,搞乱档,损失咗机会提升国家嘅大好前途,否则,就会将家国推入万劫不复嘅深渊,后悔莫及啊!尼啲好有可能喺啲邪恶势力,唔抵得番薯邦进步得咁快,要打击阻碍佢嘅阴谋计划嚟架!!!






2025年8月19日星期二

机缘品第七 (2)

 僧法海,韶州曲江人也,初参祖师问曰:【即心即佛,愿垂指谕。】

师曰:【前念不生即心,后念不灭即佛;成一切相即心,离一切相即佛。吾若具说,穷劫不尽。听吾偈曰:即心名慧,即佛乃定;定慧等持,意中清净。悟此法门,由汝习性。用本无生,双修是正。】

法海言下大悟,以偈赞曰:【即心元是佛,不悟而自屈;我知定慧因,双修离诸物。】 

译文

法海比丘,唐朝韶州曲江县人。初次参礼六祖时,以【即心即佛】的问题请求指示。

六祖说:【前念不令杂起妄想当下就是真心,后念通达不令断灭当下就是佛;能变成万法一切相的是心,能远离万法一切相的是本来清净佛。我若要这样全部解说出来,就经无穷劫的时间也是说不尽。

且听我为你说一偈颂:无念即心名叫慧,离相即佛就是定;定和慧均等修持,心意自然常清净。能悟这顿教法门,由你习性所自得。定体慧用本无生,定慧双修才是正。】

法海在六祖的开示下即时豁然大悟,於是以偈颂赞叹说:【前念不生即心原是佛,不悟自性是自我委屈;我已明白定慧的正因,当定慧双修离诸物相。】

僧法达,洪州人,七岁出家,常颂法华经;来礼祖师,头不至地。祖诃曰:【礼不投地,何如不礼?汝心中必有一物。蕴习何事也?】

曰:【念法华经已及三千部。】

祖曰:【汝若念至万部,得其经意,不以为胜,则与吾皆行。汝今负此事业,都不知过!听吾偈曰:礼本折慢幢,头奚不知地?有我罪即生,亡功福无比。】

师又曰:【汝名什么?】

曰:“【法达。】

师曰:【汝名法达,何曾达法?】

复说偈曰:【 汝今名法达,勤颂未休歇;空诵但循声,明心号菩萨。汝今有缘故,吾今为汝说,但信佛无言,莲花从口发。】

达闻偈,悔谢曰:【 而今而后,当谦恭一切。弟子诵法华经,未解义,心常有疑。和尚智慧广大,願略说经中义理。】

师曰:【法达! 法即甚达,汝心不达;经本无疑,汝心自疑。汝念此经,以何为宗?】

达曰:【 学人根性暗钝,从来但依文诵念,岂知宗趣!】

师曰:【 吾不识文字,汝试取经诵一偏,吾当为汝解说。】

法达即高声念经,至譬喻品,师曰:【 止!此经原来以因缘出世为宗。从说多种譬喻,亦无越於此。何者因缘?经云:诸佛世尊,唯以一大事因缘故出现於世。

一大事者,佛之知见也。世人外迷著相,内迷著空;若能於相离相,於空离空,即是内外不迷。若悟此法,一念心开,是为开佛知见。】

译文

法达比丘,洪州人,七岁出家,常常诵念妙法莲华经;有一天前来向六祖顶礼,头不著地。六祖诃斥道:【顶礼头不著地,又何须拜谒?你心中必定有自负之事,究竟有什么事物蕴积在心呢?】

法达说:【我念诵妙法莲华经已经有三千部了。】

六祖说:【你若是念到一万部,领悟到经中大意,而不自负以为超胜他人,那就能和我把臂同行。你今竟自负有这诵经千部的事业,一点都不知自己的过失!

现在且听我说偈:拜谒行礼的本意是去除我慢,你为何不依礼,头不著地?就是因为存有我慢、我执,为何顶礼而头不著地?心存我慢罪业即生起,心无求功德福无可比。】

六祖又问道:【你叫什么名字?】

法达说:【我叫法达。】

六祖说:【你的名字叫法达,你何曾通达妙法?】

於是又说一偈:【你的名字叫法达,勤诵经典不停息;光是念诵有何用?要能证到真心、本心,才是菩萨。你我今日有缘,所以为你示说,只要信佛法大义,深信佛之本怀,且能不起意识作用,妙法莲花自然从口而生(此乃喻清净之意)。】

若能没有自己的想法,在讲经说法时,自然就像莲花般的清净,一切言说皆从自性流露而出。

法达听了偈言后,对六祖懴悔谢罪说:【从今以后,必定谦虚恭敬一切。弟子虽然诵持妙法莲华经,但并没有了解经中的意义,心中常常有疑。大师智慧深广博大,希望能为弟子开示经义。】

六祖说:【法达!佛法本来就很通达,你今天不解经义,不能通达,是妄心、意识心所造成的,经义是无可怀疑的,是你心中自起疑惑。你念这部经,知道此经的宗趣何在?】

法达说:【弟子根性愚钝,向来只依经文诵念而已,那里会知道以什么为宗趣!】

六祖说:【我不认识文字,你试拿经本读诵一遍給我听听看,我就为你讲说。】

於是法达高声诵念经文,念到譬喻品时,六祖说:【停下来!这部经原来是以佛为一大事因缘出现於世为宗。再下去纵使说了许多种譬喻,也不会超越这宗旨。什么是因缘呢?经中说:诸佛世尊,都只为一大事因缘所以出现於世间。所谓一大事,就是佛的真知见。世间的人,不是在外执迷著相,便是在内执迷著空;倘若能够在一切相上而即远离一切相执,在空见上而即远离空执,这就是内外不执不迷。如果悟得这一法门,一念之间心地开朗,这就是开佛知见。】

论议

六祖说:【心迷法华转,心悟转法华。】

楞严经亦说:【若能转物,即同如来。】

诵经要在明了经旨,心行体会,悟入自性佛自见,才得转经功德受用不尽。若口诵心不悟,徒执所诵经部遍数之多,则经法反成机境,早已转落机境去了。那岂不是失却了诵经的本意了么?

法达和尚认为念三千部法华经是件大功德,因此被执著功德的心念所障蔽。无论是在家或出家,不可以执著自己诵了多少部经,念了多少遍佛号,或做了多少功德。执著自己有很大的功德,或是自认自己功夫很好,心中就会产生贡高我慢,看不起他人。我慢没有折伏,就有我相、人相,没有恭敬心,就会产生罪过。

  


2025年7月26日星期六

机缘品 第七 (1)

 


师自黄梅得法,回至韶州曹侯村,人无知者。时,有儒士刘志略,礼遇甚厚。志略有姑为尼,名无尽藏,常诵大涅槃经。师暂听即知妙义,遂为解说。尼乃执卷问字,

师曰:“字即不识,义即请问。”

尼曰:“字尚不识,焉能会义?”

师曰:“诸佛妙理,非关文字”。

尼惊异之,遍告里中耆德云:“此是有道之士,宜请供养。”

有魏武系孙曹叔良及居民,兢来瞻礼。

时宝林古寺,自隋末兵火,已废。遂於故基重建梵宇,延师居之;俄成宝坊。师住九月余日,又为恶党寻逐,师乃遁於前山;被其纵火焚草木,师隐身挨入石中得免。石今有师跌坐膝痕及衣布之纹,因名【避难石】。师忆五祖怀会止藏之嘱,遂行隐於二邑马。

译文:

六祖慧能自从在黄梅县得受五祖弘忍顿教法门后,回到广东韶关曲江县的曹侯村。没有人知道他是传承五祖衣钵的人。当时有一儒士叫刘志略,他很喜欢研究佛法,对六祖特别恭敬护持。刘志略有一姑姑出家做比丘尼,法名叫无尽藏,经常念诵《大涅槃经》。六祖偶然听了她念诵,即了解经文中的妙谛真义,於是給无尽藏解说经文。

比丘尼拿上经向六祖请教具体文字,六祖说“ 字我不认识,要是义理有问题我能回答。”

无尽藏比丘尼说:“ 字尚且不认得,怎么能够理解其中的意义昵?”

六祖说:“ 各种佛法的妙谛真义和文字没有关系,三世诸佛的微妙道理,并不就在文字上。”

无尽藏比丘尼听了非常惊讶,到处转告村里德高望重的长老们,说这是一位有道高僧,应该礼遇供养。村中有个魏武侯曹操的玄孙叫曹叔良以及当地居民,都争先来瞻仰礼拜六祖。

当时村里的宝林古寺,自从经过隋朝末年的战火兵灾,已成废墟。於是就在古寺的原来基地上重建佛寺,请六祖居住,这里很快就成了弘扬佛法的宝坊圣地。

六祖在庙里住了九个多月,又被抢夺传法衣钵的恶僧党羽追寻迫害,六祖隐避在前山中;恶人放火焚烧山上的草木,六祖勉强将身体挤进大石隙中得以幸免。那块石头现在还留有六祖结跏跌坐的膝盖痕迹以及所穿衣服的布纹,后人称此石为【避难石】。

六祖记起五祖的嘱咐:“ 逢怀则止,遇会则藏” ,於是就在怀集四会二县境内隐居下来。

论议:

这一品是记述六祖得法后,在曹溪宏化时,各方学者前往请益,所有师资投契的机缘,汇录於此,故以【机缘】为品题。

什么叫“机”呢?即所教化的一切众生,什么叫“ 缘”呢?

即是有缘的众生,堪来接受教化,所以叫做机缘。

机缘品,机就是根机,根机有利、有钝,有上上根、上根、中根、下根。过去薰修得很好,这一生就是上根利器;过去薰修得不好,可能就是钝根。从这个角度来看,根机是自己人理薰修来的,过去没有薰修,就要靠现在薰修。所谓佛性人人本具,何时开悟得靠因缘,因缘和合,因缘相遇了,自然一下就开悟了。

在禅宗的“ 灯录” 里,机缘有其独特的意义。“ 机”是指那些来参学的人各人的程度不一样,学问背境不一样,根性的利钝不一样。而教师则要根据各人不同的情况善於接引,两者一扣,就是“ 机”。投了机,合了缘,参学的人达到了目的,教师也完成了任务。用佛教的话来说,就是“ 有缘” ,故称“ 机缘”。

古人开悟的因缘非常多,有听到板声开悟的,有人听到钟声开悟,有的在工作时开悟,有的在听经闻法时开悟,有在参禅时开悟,有在读经时开悟,这些都是缘。一个是机,一个是缘,一切都要自己努力,修行不是等待,要靠自己薰修,自己努力。