寓言一则——（一箭三雕）

话说老嘛嘛有意把早前从划叔身边招引过来的爱滋吻作为番薯邦大总管，偏偏爱滋吻有好多龙阳君床照突然被人爆晒出黎，日日所有报章杂志都系度讲紧尼样嘢，越讲越多料爆，都唔知要唱到何年何月何日先至收档。

好多番薯民仲不停追问老嘛嘛几时唔再返工，几时实现佢应承过要俾番阿划叔个大总管位。老嘛嘛好嬲，谷住成肚气，但系对住啲报纸佬就一定要装出好淡定个样，仲要谈笑风生，好似无事发生过咁。

老嘛嘛谂到一条计仔，其实都系佢以前惯用嘅手法，就系整件嘢黎转移大众嘅注意力，等爱滋吻啲捞搞嘢唔再见报。老嘛嘛想起以前拿鸡怖做大总管时，曾经计划过要啲娃小弟子读蝌蚪文，不过系仲未实行，而娃小弟子嘅长辈视蝌蚪文如SARS病毒，最最敏感。於是老嘛嘛叫听教听话嘅马仔骂痴你宣布，娃小弟子一定要学蝌蚪文。此举有如丢咗粒炸弹落啲娃小弟子条村度，村民即刻生虾咁跳，乱晒大龙。果然日日系报纸登嘅唔再系爱滋吻啲捞搞嘢，全部都系讲紧娃小弟子读蝌蚪文嘅事。

最妙嘅就系好多娃小弟子长辈都捉住同村嘅乐吉党员黎闹，将所有不满都发泄系乐吉党到，因为，边个敢对老嘛嘛同埋佢条村啲村人出半句声呢？娃小弟子同村嘅麻花党更加煽风点火，政棍枪手齐出，非要将乐吉党置於死地不可，好等麻花党咸鱼翻生，又有机会揾食咯。

老嘛嘛咪咪嘴笑住对骂痴你讲：“ 后生仔，睇到未啊，学下嘢啦！尼啲就叫做一箭三雕啦！今次系无办法之余要俾个大掌柜佢地做，等佢地搞番掂盘数，但系就点都唔可以俾乐吉党咁顺摊嘅。等佢啲同村人对乐吉党唔再信任，憎恨佢地，下次佢地就无机会再赢得同村人咁多嘅支持，我地嘅一色人党就有机会坐晒全公司啲重要职位啦！哈哈哈哈哈————————”

骂痴你不禁跪拜於老嘛嘛膝下，对旧老姜佩服到五体投地，千王之王，非老嘛嘛莫属矣！

爪夷文书法的恐慌

      爪夷文书法艺术，

      被政客绑上企图，

      往非穆领域一抛，

      一夜间炸开了锅，

      顿时间兵慌马乱。

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      外表美丽爪夷文，

      伊斯兰教充内涵，

      文化宗教同相等，

      民族尊严价值观。
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      母语教育的捍卫，

      六十年心血付出，

      文化入侵的疑虑，

      叫非穆情何以堪？

洪坑村

离开南靖，下一站就到永定，去永定也是因为要看土楼。永定土楼位於福建省龙岩市，是世界上独一无二的山区民居建筑，历史悠久，具有风格独特、规模宏大、精巧的结构。永定土楼也称筒子楼，种类繁多，主要分为方楼圆楼两大体系。

历史上中原汉人几次著名的大迁徙，间接促成了福建土楼形成的因素。历史记载，西晋永嘉年间（公元4世纪），北方战祸延年，天灾肆虐，迫使当地老百姓大举南迁，开启了千百年来中原汉人不断举族迁徙入闽的壮举。进入闽南的中原移民与原居民相互融合，形成了以闽南话为特征的福佬民系；那些迁徙后又辗转经江西赣州进入闽西山区的中原汉人，则构成福建另一支重要民系——讲客家话的客家人。

所以福建省东面沿海一带如厦门、泉州、莆田、福州、宁信等地的 Hokkian Lang就讲闽南语（福建话），西面如漳州、龙岩、三明、南平一带的Hakka ngin （人）就说客家话。福建的闽南语是Hok-kian， 客家话则是Fuk-kien 。

闽西南山区正是福佬与客家民系的交汇处，此处地势险峻，人烟稀少，野兽出没，盗贼四起。聚集力量共御外敌的现实需要，具有节约、坚固、防御性强亦富美感的生土高层福建土楼，依山傍水於山间谷地就势而起。永定客家土楼经过了长期发展后，结果在永定那2千2百多平方公里的土地上，就分布有2万多座土楼，三层以上的大型建筑有约5千座以及3百多座圆楼。

清代康熙、乾隆年间，永定广种烟草，条丝烟畅销大江南北甚至南洋各地，烟商均发了大财。他们亦重视教育，培养人才，仕官辈出，於是具备政治地位和经济基础的永定豪门富翁，大兴土木、建造规模宏伟的土楼，造就了永定客家土楼的鼎盛时期。

永定有如一个没有大门的中国土楼民居博物馆，而洪坑土楼民俗文化村就好像是浓缩永定客家土楼的博物馆了。
位於福建省永定县的洪坑村，是一个居住着500多户人家、近2000多人的小山村，四面群山环抱，清澈的洪川溪蜿蜒穿村而过。村里至今仍保存有30多座大小不一、方圆各异的客家土楼。

有“土楼王子” 之称的振成楼，富丽堂皇，为客家土楼的精品，建於1912年，占地约5千平方米，费时5年完成，耗资8万银元。振成楼由内外两环楼构成，外环楼高四层，每层48间，据说是按照《易经》的“八卦图” 布局建造。卦与卦之间筑青砖防火墙，隔墙中开设拱门，关门自成院落，开门则全楼相通，连成整体。除了有花园学堂等，内环还有中心大厅，雕梁画栋，装饰秀丽，古朴典雅，中西合璧。

客家土楼不但其建筑独特，楼中所有楹联的文化内涵也非常丰富，内容广泛，涉及：为人处世，待人接物之道；读书治中，立身成才之道；做官任仕，经邦御民之道。

振成楼主林逊之曾於1913年做参议员时，与时任参政院院长黎元洪（中华民国第一任副总统，第二任大总统）共事，振成楼落成，黎洪元赠匾褒奖林家上祖曾经积德行善之举。
楼中厅堂墙上显眼处挂着五幅横批，都是当年黎元洪的题词。

正厅右璧楹联：“ 带经耕绿野，爱竹啸名园”。内含一个被称为 “ 字王” 的“带”字，字中有字，字能造句，据说这个“ 带” 字可分解出100多个字，奥妙无穷。
“ 带经”事出汉朝，三国时魏国的常林、晋朝皇甫谧，他们皆家境贫穷，但勤奋好学，到田野耕种，也带着经书，工间休息，便取出诵读。后来“带经” 成为一心勤学的典故。
“ 带经耕绿野”，意为赞颂不为贫困所屈，勤奋学习充实自己，准备出为世用，为国家社会作贡献的志士。
下句说的是品德修养，“ 爱竹啸名园”——爱慕劲竹，聚集在著名园林里啸歌吟诗。
两句联语教育后人不要和社会上不良之物同流合污，要自食其力，以读书修德，不要消极避世，对生活要充满热爱。

中堂字的楹联：言法行则，福果善根。
上名可看作“ 言法即行则” ——说话的规范就是行为的规范，应该怎么说就应该怎么做，强调言行必须一致。下句“ 福果由善根”——幸福的果实由行善的根系培育出来，要享福必先做好人，行好事，淳淳训示人们据此立身处世，确保民族永昌。

洪坑村导游把咱们带去她所居住的福裕楼，大厅中一群客家女人在制作粄粿，土楼里有孩子满月或大人小孩庆生，大家就聚在一起做粄粿。那些弄得高高放在碟子上的就拿去敬祖先，其他的就装入一小袋一小袋分送给楼里的每一户人家。俺有机会尝了一口，馅料有点咸香的味道，外皮很油。

村里的婆婆说她自家做的梅菜干好正。梅菜干是一种非常受欢迎的客家乡土菜，通常把芥菜晾挂几天，叶子变软时，放进盆里撒上盐，用手揉搓，待渗出一些汁液，便装入陶瓮，放一层撒一层盐，装满后以芥菜叶或竹笋壳把瓮口密封。过了半月取出晒干，便成了色泽金黄的梅菜干。梅菜扣肉、梅菜干蒸排骨、梅菜干煲例汤-------哎哟，饥肠辘辘，午餐时间到了！

云水谣

中国的高速公路四通八达，旅巴从厦门往西行驶约两个多小时，来到漳州南靖另一个世界文化遗产景点——云水谣。

“云水谣”， 光是这名称就充满了吸引力。2005年底，作家张克辉创作的电影文学剧本《寻找》被改编成一套爱情片，片名《云水谣》，讲述一段跨越海峡两岸、历经60年大时代动荡背景下，至死不渝的坚贞爱情，拍摄取景的地方，包括了南靖云水谣古镇。

原名“长教”的云水谣古镇，位於漳州市南靖县境内，这个历史悠久古老的村落，山川秀美，加上村中幽长的古道、百年老榕、客家土楼，优美的自然景观，令一众城市山芭佬看得目瞪口呆，倘佯在灵山碧水中，流连忘返。

根据《长教简氏族谱》记载，从明朝宣德年间（1426-1435年），长教第四世至十六世的长教简氏族人，开始陆陆续续越洋过海到缅甸、新加坡、印度尼西亚、泰国、台湾、香港等地谋生，间接使云水谣古镇成为了漳州著名的侨乡。

其实去南靖最主要就是参观福建土楼。福建土楼的建筑主要材料是粘土，掺上石灰、细沙、糯米、红糖、竹片、木条等，经反复揉、舂压、夯筑而成。记得俺祖父乡下中山圣狮村的祖居，建筑材料也是有用糯米掺石灰细沙等。就像陕北的窑洞，土楼也具有冬暖夏凉的特点，更有聚族而居、防盗、防兽、防火、防潮，通风采光，还能抵抗台风，就算发生地震也不会影响到土楼的建筑结构。

土楼一般高3至5层，最下面是厨房，第二层用来作仓库，起居室在第三层以上，可居住200至700人。漳州土楼数量最多，南靖有土楼王国之称，成千上万的土楼大小不一，形状各异。常见的有圆形、方形，还有椭圆形、套筒形、雨伞形、方圆结合形，马蹄形等。

2008年7月福建土楼申遗成功，当地政府把长教古镇命名为“云水谣”古镇，把村中那条10余公里长的古道铺上鹅卵石，游客到云水谣古镇，必定会彳亍在 “云水谣古栈道” 上，慢慢欣赏两旁的山光水色以及零零落落的土楼。

云水谣古镇拥有世界文化遗产怀远楼、和贵楼。
怀远楼位於南靖县梅林镇坎下村东部，建於清朝宜统元年（1909年），高4层，每层34间，共136间，是一座建筑工艺最精美、保护最完好的双环圆土楼。

和贵楼又称山脚楼，位於南靖县梅林镇璞山村，建於清朝雍正十年（1732年），是南靖最高的土楼，建有5层，每层28间，共140间。和贵楼是建在沼泽地上，用了200多根松木打桩铺垫，虽历经200多年仍巍然屹立，保存完好。据说当初建楼并未发现那是块沼泽地，建了一层，忽然整层楼慢慢下沉到烂地里，已经投资了一万五千两银子的简姓族人无可奈何，只好在下沉的楼墙上打下100多立方米的排桩，地基牢固了，再开始夯墙，建起一座五层高的方楼。

都是因为那个村里充当导游的客家嫂，把咱们带到她家里喝茶然后又游说团友帮襯她家买茶叶，推推拉拉浪费了咱们宝贵的时间。看着看着天都黑了，也下起雨来了，团友一窝蜂冲上旅巴，客家嫂在后面拼命追着喊，说还有一栋楼未参观。大部分团友都不要下车，为了不使场面尴尬，俺惟有和三几团友撑着雨伞匆匆随客家嫂奔往和贵楼打个转。客家嫂还叫咱们看土楼里两口距离不远的井，说是井水一清一浊，哎呀乌漆墨黑的，看啥看呐！？

轻松逛一逛，厦门和鼓浪屿

远古时代的厦门，是白鹭常爱栖息的岛屿，故有“鹭岛”之称。位於福建省东南端的厦门，加上鼓浪屿以及其他小岛屿，组成了厦门市。1727年（雍正五年），厦门已经成为福建东南沿海的军事、政治、经济中心，鸦片战争后，清政府被迫与英国签订《南京条约》， 厦门被规定为五个通商口岸其中之一。1902年（光绪二十八年），由清政府批准的《厦门鼓浪屿租界土地章程》，使鼓浪屿沦为 “万国租界”。

逛了南普陀寺，本想去参观隔壁的厦门大学，导游说没有预约，进不去。那也让咱们在门前绕一绕拍个照好吗？说到厦门大学，当然不能忘记其创办人爱国华侨陈嘉庚先生。成立於1921年的厦门大学，被誉为 “中国最美大学”，因其校园后方有座植物园，两旁是南普陀寺和白城沙滩，隔海对望就是风景优美的鼓浪屿了。

鼓浪屿原名“圆沙洲”， 面积比厦门岛大，岛的西南方海滩有块2米多高、中间有洞的礁石，每当涨潮水涌，浪击礁石，声似擂鼓，人们把它称作鼓浪石。明朝时，岛屿也改名为“鼓浪屿”。

世界遗产委员会认为，鼓浪屿是厦门装饰风格建筑（Amoy Deco）的起源地和最佳代表。鼓浪屿的建筑特色和风格，体现了中国、东南亚以及欧洲建筑、文化价值观和传统的交融。由於岛上居住的洋人以及归国华侨的多元性，岛上建立的聚落不仅反映了定居者从原籍地带来的影响，进而混合形成一种全新风格，表现出当地建筑传统灵感与来自西方早期建筑风格灵感的融合。特别是现代主义和闽南移民文化的影响，体现了东南亚地区的建筑，从传统的地方风格走向现代主义和国际化。

这是鼓浪屿的四落大厝，为鼓浪屿现在保存下来规模最大、最完整的一组闽南红砖厝建筑群。

19世纪中叶，随着基督教的传播，西方音乐开始登陆鼓浪屿，与鼓浪屿优雅的环境相互融合，造就了鼓浪屿的优良音乐传统，培养出如周淑安、林俊卿、殷承宗、陈佐煌、许斐平等一大批杰出的音乐家。如今，鼓浪屿的人均钢琴拥有率为全中国第一，岛上有100多个音乐世家，常年举办鼓浪屿钢琴节、钢琴比赛、美国音乐周等重大音乐活动，被中国音乐家协会命名为 “音乐之岛”。