云南的回回

多年前到云南旅游，所见过的少数民族除了彝族、摩梭族、纳西族、傈傈族、普米族、藏族，却未见有半个回族露面。今次在建水和昆明，几乎走到那里，都会遇见包着头巾摆摊做生意的回族大妈群，更有充满青春活力的回回姑娘不经意的把欢笑声向周边的行人抛洒。

中国的少数民族，计有55个，回族是其中之一，也是中国少数民族中散居全国、分布最广、以及人口最多的民族。据统计，回民主要聚居在宁夏回族自治区，其他则分居北京、内蒙古、辽宁、安徽、甘肃、青海、新疆、河南、河北、山东、云南等省。

历史记载，从唐代开始，阿拉伯和波斯的穆斯林商人，经陆路海路来到中原，跟蒙古族、维吾尔族及汉族同化后，产生了所谓的回回民族。13世纪初，蒙古军队西征期间，众多伊斯兰教的中亚各族人、波斯人（伊朗人）、阿拉伯人，以驻军屯牧的形式，以工匠、学者、官吏、掌教等不同的身份进驻中原，越加壮大了回族的群体。

元朝为了维护蒙古贵族的专制统治权，实施等级歧视制度，把人民分作四个等级：第一等当然是蒙古人，二等色目人。

何谓色目人？主要是指最早被蒙古征服的西域人，如钦察-Kipchaks-Turkic normadic people-即中亚突厥人；栗特人-Sogdiana, ancient Iranian civilization；吐蕃人-藏族；党项人，也称唐兀-Tangut people; ；中亚契丹人；犹太人；波斯人（伊朗人，也称花拉子模人）；以及阿拉伯人等。

第三等为汉人，这里的所谓汉人，也包括淮河以北原来金国境内的汉、契丹、女真等族以及较晚被蒙古征服的四川、云南（大理）人，东北的高丽人也归入第三等。

第四等是南人，那是最后被蒙古征服的原来南宋境内各族，除了四川地区淮河以南的人民。

元代重用色目人，对汉族则残酷剥削；入居关中（中国西北地区东部，包括西安、宝鸡、咸阳、渭南、铜州、杨凌一带）的色目人，许多都成了高官厚禄，钜商大贾。色目人后来经历蒙古人，畏兀儿（回鹘人，Uyghur- 维吾尔的祖先）与汉人大规模混血而形成了回族。

元代，回回人已是遍及全中国，随带把伊斯兰教也传播到各个角落。据文献记载，回回人在元朝政府中担任各重要职位的官吏多达3百人以上， 什么中书省左丞相、右丞相，平章政事、参知政事等都有他们的份儿。由此看来，回回人对元朝在军事、政治、经济都有着很大的影响，同时也让回回人在各方面的发展提供了非常有利的条件。更且很有可能“色目”是为了政治需要而设立的一个族群，用以协助蒙古统治，牵制汉族。

到了明朝，回族失去了以往的特优，也幸亏他们没有了「柺杖」的扶持，回回才能懂得自强不息，自力更生。对於回族的宗教生活，则没有影响，在一定的程度上得到国家的肯定，因为明皇室曾经諭旨修建清真寺，以及保护清真寺宗教职务人员。

比哥伦布发现新大陆早了一个世纪的中国明代伟大的航海家、外交家、军事家郑和，就是一名回回，他的阿拉伯名叫做Hajji Mahmud Shamsuddin。郑和本名叫做马和，小字三保，1382年明军征云南，父亲马哈只去世，马和被掳入明营，遭宫刑。少年时在明军中服役成长的马和，武功高强、懂兵法、有谋略、英勇善战。1390年被选入燕王府，成为朱棣的侍卫，成年后跟着朱棣经历了数次重大战役。

1404年马三保因战功显赫，明成祖朱棣在南京御书“郑”字赐予马和，从此改称郑和，并提拔为内宫太监。1405年7月，明成祖命郑和率领二百四十多艘海船、两万七千多名船员的庞大船队远航，访问了30多个在西太平洋和印度洋的国家和地区。一直到1433年，历时28年，郑和下南洋共有七次之多，总航程达七万多海里，其航程之远及船队规模之大，为历史罕见。1431年1月，60岁的郑和带领船队第七次出航，1433年已经是62岁的郑和，於归国途中，积劳成疾，在印度西海岸古里（又名科泽科德Kozhikode ，英语为Calicut 卡利卡特）病逝。

郑和出生在回族家庭，是一名虔诚的伊斯兰教徒，但他也信仰佛教，还受过菩萨戒。此外郑和也信仰道教，尤其对海神妈祖特别崇敬。

郑和也被称作武术家，对郑和怀有敬意的外国学者，称他为“郑和将军”。郑和被明成祖当作一名军事人才培养，使他能成为一名独立指挥作战的优秀军事指挥官，所以郑和的武功，也应该有相当的造诣。

中国的回族具有强健、勇武、好锻炼、不畏强暴的民族性格。崇尚武勇是回族历史文化的一个显著特点，如唐代以来，定居西安的回族，练武风尚很浓，南方回族也多擅长武术，至於河南河北山东等地的回族，更是酷爱武术。许多清真寺设有习武场，有的阿訇（ah hong-波斯语，即老师、学者之意）本身就文武双全，除了讲经上课外，还自任武术教练，指导满拉（中国伊斯兰教清真寺经堂学校的学生）习武。





曾经有句回族谚语说：“南京到北京，查拳来自教门中”。民间流行的查拳、回回十八手肘、教门潭退、八极拳、八门拳、心意六合拳、白猿通臂拳、马家拳、护手拳、穆斯林八卦太极拳、双刀、大刀、阿里剑、古兰剑、燕尾剑、河州棍、马家枪、沙家枪、环子锤等等，均属回族的武术。

回族武术以昆仑山为标志，称为“昆仑派”， 为中华武术著名流派。事实上，昆仑派并非来自西域昆仑山，而是起源於古山东临清，所以又称临清派。昆仑派不是以山命名，而是以创始人昆仑大师命名。

昆仑大师是五代时期后周皇帝——周世宗柴荣手下大将。柴荣病殁，赵匡胤称帝，建立宋朝，昆仑大师适时归隐於古临清龙潭寺（今河北省临西县龙潭村）。因当地战火不断，昆仑大师传授村民与僧众武艺。 当时民间武术多重视拳法，忽略腿法，昆仑大师创立临清派系，以十路潭腿为主要功法，他曾经把潭腿传授回族人，所以教门潭腿也是属於昆仑派。
 回回视习武为“圣行”，回族武术继承了中华武术的传统，同时在拳术、器械、对练等方面均有独特的创造。

普者黑（2）

划过了彝家世代相传的独木小舟，接下来去参观溶洞。这里四周皆山连水、水绕山，有山必有洞、有洞则必有水。众人走到火把洞前，咦！怎么闸门关上了？ 时已傍晚5点多，参观时间已过，地陪找来看守人把锁打开，通融一下让远方来的客人入洞。 火把洞内石笋如林，钟乳石琳琅满目，在灯光的映衬下，色彩斑斓、瑰丽多姿的怪石、奇穴、异水，形成一道又一道的地下天然景观。

生平第一次知道世界上有黑天鹅的存在，是在N年前收到了同学从澳洲寄来的一张黑天鹅的post card ，俺这个土包子方才恍然大悟。原来除了白天鹅，还有这种全身乌黑油亮、喙部涂上艳丽的口红，外表看似高雅华贵、令人神魂颠倒的大鸟。

最初，黑天鹅仅产於西澳洲，为南半球仅有的三种天鹅中的一种，是天鹅家族中的重要一员，为世界著名观赏珍禽。据当地土人传说，西澳波布尔门部落有一分支的祖先，是由黑天鹅变来的。1697年，荷兰探险者Vlaming 在柏斯发现了黑天鹅，之前，欧洲人也都认为天鹅是只有白色的。直到千禧年初，黑天鹅方由广州动物园开始引进中国。

曾经在澳洲、纽西兰观赏黑天鹅，可惜数量极少，出台亮相的仅有三几只而已，全都凶巴巴简直是生人勿近，饲喂员也得预先警告游客们小心。后来在成都接触到的黑天鹅却表现的温文有礼，比起红毛国家那些「恶死睖覴」的鹅公鹅乸，人家是多么有教养的咧！
而今次在普者黑湖区内湿地的天鹅湖，目睹群鹅迎宾的盛况，实是让人叹为观止。

主要栖息在西伯利亚的白天鹅，气候转冷时就迁徙到中国南方各地避寒，等到春天暖和了才陆续返回故乡，夏季多待在中国的东北、内蒙古和新疆一带繁殖。白天鹅喜欢集群营巢，有固定的配偶，实行一夫一妻制，一旦配对后永不分离。白天鹅一年四季，除了夏天，其他季节都在努力制造小天鹅，一年可以生产二十多只。白天鹅夫妇分工合作，雌鹅产卵，雄鹅负责守卫，鹅爸鹅妈轮流孵卵，直至35天后小天鹅破壳而出。

黑天鹅则比较特别，除了异性夫妻，牠们也有同性恋的倾向，约有20%的黑天鹅是同性夫妻。这些雄性黑伴侣通常会在一起好几年的时间，还会去引诱雌鹅交配下蛋，然后两只黑公鹅把雌鹅赶走，两个buddy轮流孵蛋。更有暴力的是，生不出蛋的两只恶公鹅，竟然去把其他正在孵蛋的异性鹅夫妇赶走然后强占了那些鹅蛋。因此，几乎有四分之一的黑天鹅家庭，小黑鹅皆由gay鹅所养育的。

天鹅历来被世人视为美丽高贵的象征，在天鹅家族中，黑天鹅被认为是最漂亮的品种，和白天鹅相比，更显得风度翩翩讨人喜爱，观赏价值更高。普者黑天鹅湖的黑天鹅，优闲自在的在湖上荡游，还不时游近岸边，主动向人讨零食，引来众多粉丝的热宠与追捧。

普者黑 （1）

“普者黑”，这是一个多么奇怪的地方名，就因为这个怪名竟然把一群旅人给吸引了过去。原来“普者黑“是彝语，意即“盛满鱼虾的池塘”。普者黑位於云南省东南部的文山壮族苗族自治州丘北县城西北13公里处，人口主要是彝族。可别以为这里很落后，它还有普者黑机场、高铁站。

普者黑景区，是近年来云南新开发的景点，听说有许多昆明人好像还未来过这地方。整个景区计有大小湖泊五十多个，十几条河流，屹立孤峰三百几座，溶洞数目达八十以上，普者黑是典型的喀斯特地貌。

重温一下什么是喀斯特地形（karst topography)，那是具有溶蚀力的水对可溶性岩石，如石灰岩进行溶蚀作用等形成的地表和地下形态的总称，也称作岩溶地貌。
 Karst 一词源自於前南斯拉夫西北部伊斯特拉半岛碳酸盐岩高原的名称，意为‘岩石裸露‘之处。

来到景区，第一个项目就是划船。 彝族世代相传的独木舟，除了船夫，可容坐乘客5人，而坐在船头的客人也得帮忙划船。

下午的太阳热力四射，看人家都不须遮阳，咱们团里的女士最怕晒，全员撑伞荡舟。最开心的当然还是年轻人，在湖上互相玩打水战。

他们穿着薄薄的雨衣，每人手里拿个小盆，一瞄到隔壁船上有罩上雨衣的游人，立刻淘水互泼，登时，湖面上充斥着一片随风荡漾的欢乐嬉闹声。

湖边蒲草丛丛，湖上孤峰林立，正所谓：“湖光倒影浸青山” ，俺眼里尽是波光云影。舢舨徐徐往前移动，好像已经划了有一段时候，只道将到尽头，船夫撑桨往右一拐，眼前又是另一个新天地。

清澈的湖水，有如一面光滑的镜子，四周的景物倒影在湖面，除了“楼台倒影入池塘”之外，看来“机械倒影入池塘” 这画面，也同时会令人赏心悦目的呐！

天若有情天亦老

“天若有情天亦老”，出自唐代诗人李贺的诗《金铜仙人辞汉歌》：

“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。” （假如上天也有感情，亦会随着岁月蹉跎而老去的）

诗人因病辞职，由长安到洛阳途中，借金铜仙人辞汉的史事，作诗来抒发兴亡之感、家国之痛和身世之悲。已成为千古传诵的名句「天若有情天亦老」，在李贺的诗中，形容强烈的伤感情绪，一种穷困潦倒、命途多舛的无奈，也指自然法则是无情的。。

至於毛泽东的《七律. 人民解放军占领南京》，则化用此句为：

“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”

 李贺的诗是突出送别时深沉郁愤的情绪，表达他对当时所处时代的无奈及悲天悯人的情感。毛泽东也用这句控诉了当时社会的黑暗，不过他以「沧海桑田」表达了人生的哲理和生活的真谛，表明事物是不断向前发展的，谁也不能逆历史潮流而行。

话说明朝洪武年间，有户朱姓人家，从湖南省流徙到云南省的建水，一直到明末清初，朱家几代人都是经营茶叶、丝绸等等小生意。

清朝同治年间，到了朱广福这一代，朱家从旧居迁到建水的老马坊村，买田又买地，造房子兼开碾坊酒坊。当时建水东南部有个小镇叫个旧，这里的锡矿业日渐兴旺，个旧和建水之间的“临安大道”，为滇中、滇南通往省城云南府（昆明）的交通要道，有生意头脑的朱家成立马帮经商，获利丰厚。接着朱广福成立了“朱恒泰”商号到个旧开采锡矿，买下多处矿场，建冶炼厂，富庶的朱家，已经成为清朝临安府巨富。

光绪初年，朱广福的儿子和孙子在建水城内购了30多亩地，大兴土木建盖家宅宗祠，化30余年才全部完工。这座雄峙南滇、声名远播的建水朱家花园，可也诞生了一名清末民初革命志士，他是朱广福其中的一个孙子，名叫朱朝英。

出身富庶家庭的朱朝英，深受康有为和梁启超维新思想的熏陶，在地方上享有威望。1883年，法国入侵云南，法国佬首先要修建滇越铁路，以便控制云南的铁道，同时把云南的矿产抢夺到手。

清光绪二十九年（1903年）滇南爆发了“反清仇洋”矿工起义，朱朝英资助建水西庄人周云祥领导中国工人革命，成功迫使滇越铁路避开建水，改道个旧。由於事件牵扯到官府利益，清廷派兵镇压，朱朝英被迫逃亡日本，朱家被清政府抄家。

1909年，清朝日渐衰落，朱朝英流亡6年后回到云南，当时为辛亥革命酝酿之期，朱家在云南仍然有相当的影响力，朱朝英被说服参加辛亥革命。1911年10月30日，滇军将领蔡锷、唐继尧在昆明起义，宣布云南独立。临安起义成功后，朱朝英得到蔡锷的赏识，朱家得以东山再起。

中华民国成立，朱朝英被委任为临元镇总兵，偏偏遇上了黑煞星袁世凯要当皇帝，朱家被卷入了暗流涌动的政治风暴中，再次面临一场巨大的灾难。碰巧朱朝英兄长朱朝琼因私自贩卖军火，被军阀强行抄家，土匪趁机作乱，把朱家商铺洗劫一空。

最初，朱朝英是投靠在广东的同乡龙济光，偏偏姓龙的是袁世凯的亲戚。蔡锷、唐继尧在云南组建国军讨伐袁世凯， 被袁世凯任命为司令的朱朝英与其部队，在云南遭护国军击败。战后，朱家在建水和昆明的财产被全部查抄没收，在个旧的 矿山和在昆明的商号也全被查封。

袁世凯死后，云南督军唐继尧任命朱朝英为第五军参谋长，朱家的财产被尽数归还。此时的朱朝英已经无心官场，辞去职务专心开发个旧的矿业，可惜朱家的命运多舛，最终仍然沦为军阀混战的牺牲品。

1927年，云南被一个叫做龙云的家伙执政，这孬种竟然招抚了建水巨匪和土匪的绿林武装来对付敌派。巨匪觊觎个旧丰盛的财源，趁机带着贼兵跑到个旧开赌档、搜刮公款、敲诈勒索无恶不作，个旧的富商被吓得举家逃难。

1928年，巨匪和土匪的部队，与个旧县防团大队长朱映椿（朱朝英侄儿）的部队爆发冲突，并故意纵火烧店铺，趁机抢劫财物。连烧了数天的大火烧毁个旧城上千户房屋，万余人无家可归，烧死无辜老百姓数百人。
（所以说，从古至今，无论何时何处，如果当政的是一群孬种，势必招致祸国殃民！）

龙云派人到个旧追查肇事者，本是凶手的巨匪土匪免予追究，而防团大队长朱映椿则被判罪为 “开火后不与双方斡旋协商，并四处搬兵参战”，被押往昆明处决。朱朝英以“纵容侄儿手下制造事端” 获罪入狱。朱朝英忧愤至极病倒狱中，家人接出治疗，不久抱恨病故。

滇南巨商朱家一蹶不振，日渐衰微，由於上辈族人多已去世，后人移居他乡，曾经盛极一时的朱氏家族，终於烟灭在一个新旧世界交替的乱世中，昔日的豪宅朱家花园，渐显残败凋零。

本来抱着满腔热血参加革命、一心为国为民的朱朝英，结局却是悲惨的，无可奈何将星殒，正可谓：天若有情天亦老，人间正道是沧桑矣！

建水

云南的旅游业，好像都只围绕在昆明大理丽江香格里拉等地，至於其他景致更加迷人的大自然和农村，因处地偏远交通落后，甚少人问津。仅有摄影发烧友、研究学者、纪录片拍摄团队以及小众旅行者，特别被这些山旮旯地方所吸引。在元阳的山路旁，就见到几个洋旅客在摄录水牛梨田。云南属於云贵高原，多崇山峻岭，交通不便，说实话，开发的确不容易。所幸近年来，高速公路把许多农村小镇串连起来，红河中游一带也开始有条件地发展它的旅游业了。

旅巴从元阳往西边继续行驶，经过了好几个哨站，每次都会派个年青英俊的军士上车检查，每本护照的资料也必需被详细录取。看来越是靠近缅甸越南边境，驻军防守更加严厉谨慎。
转转折折，途中旅巴穿过了好多个隧道，最后通过一个特别长的隧道，出口处，眼前的景物，从刚进隧道前的大山河流稻田以及零星点点的农舍物等，骤然变成了高楼大厦天桥加上许多穿梭不停的时髦名牌汽车。突然的转变，令俺感觉有点无所适从，就好像从六百多年前的明朝，穿越了「虫洞」，一睁眼发觉自己处身在另一个科技发达的世界。

建水是云南省红河哈尼族彝族自治州管治下的其中一个县，位於红河北岸，居民包括了汉、彝、回、哈尼、傣、苗等民族。
据说在唐代，建水曾经是南方丝绸之路的交通要道。距离昆明220公里的建水，是省城通往红河南岸各县的物资中转站以及滇南商品流通中心。

古时称做「步头」的建水古城，大约在公元8世纪唐代年间，南诏国曾在这里筑「惠历城」。古时的彝语「惠历」，即大海的意思，汉语则译为「建水」。历经了12个世纪的建设，至今仍然保存有50多座古建筑的建水古城，在1994年被列入国家历史文化名城，被视为“古建筑搏物馆”和“民居博物馆”。

云南境内规制最全、最知名的清代民居建筑，则非朱家花园莫属了。清朝光绪年间，乡绅朱渭卿兄弟在2万多平方米的土地上，打造了具有较高艺术价值的大宅院，其中包括家宅和宗祠。当年的朱家花园，房屋建筑均用上顶级材料，雕刻精美、结构精巧、布局考究，整组建筑陡脊飞檐，雕梁画栋，精美高雅。房舍格局井然有序，院落层出有致，内雅外秀、布局灵活、环境清幽、色彩淡雅，在丰富的形式中包容了深刻的文化内涵。

池前水榭是朱家的戏台，古时富贵人家，妇孺老幼皆三步不出闺门，主人家就在庭院中建设戏台，请戏班入府唱戏供家人娱乐。戏台前的一池浅水，作为水幕，其用意除了隔离表演者与观众席，更是为了有很好的音效。因为水波可以反射声波，声波在水面上反复反射，造成音波叠叠，产生震动共鸣，达到扩音效果，这就是古人的音响设备。水畔戏台的一个特殊用途，就在於利用水的回声使乐音更加清脆悦耳，古人懂得利用物理声学原理，让艺术有更好的效果，真是挺聪明的呐！