鄂温克

将要离开海拉尔的那个早上，小刘还带咱们去参观鄂温克博物馆。到过了海拉尔，接触了许多前所未闻、念得舌头打结的鄂----额----鄂----额----等名称，也终於把一堆最初令俺觉得糊里糊涂的许多名字，搞个清楚。

那么，这个鄂温克族（The Evenks）又是何方神圣呐？原来鄂温克人是一个跨国界的少数民族，主要居住在俄罗斯西伯利亚、中国内蒙古和黑龙江，其余少数分布在蒙古国（外蒙古）。
鄂温克人一向是大山林中的狩猎民族，“鄂温克”的意思，即“住在大山林中的人们”。随着历史的发展，一部分鄂温克族走出山林，迁居草原以及河谷平原地带，一部分则依然留守山林中。

因为鄂温克人曾经居住在俄罗斯的通古斯河（Podkamennaya Tunguska River)畔，所以在俄罗斯，他们被叫做“Tungus”，蒙古人则称他们为“哈木尼堪”，意为“内部很团结”。

“鄂温克”是族群的自称，鄂温克语属阿尔泰语系（包括蒙古语族、突厥语族、满-通古斯语族），可是他们没有自己的文字。内蒙古的鄂温克牧民，大多使用蒙古文，而在农民中广泛使用的，却是汉文。鄂温克族的口头创作有神话、歌谣、故事、谜语等等，还会把桦树皮刻剪成各种工艺品。大部分鄂温克人以放牧为生，其余从事农耕；被誉为“森林之舟”的驯鹿，曾经是鄂温克人的唯一交通工具。

鄂温克族信奉萨满教和喇嘛教，（不过住在俄罗斯的已被迫改信东正教），主要节日有：蒙古人的祭敖包、汉人的过农历新年，还有米阔勒节——这是一个在每年5月下旬，鄂温克牧民统计当年增加了多少牲畜的节日。当天，人们穿上漂亮的民族服装，骑马赶车，聚集在一块，烧香拜佛、掌灯诵经；给马剪鬃尾、烙印，给羊剪耳作记号、给大牲畜拔烂牙等等；接下来是野餐大食会，高歌狂舞，尽情欢度节日至深夜。

鄂温克博物馆正门前，有座身穿盔甲、手持武器、骑在扬蹄骏马上、威风凛凛的英雄铜像，那就是清朝乾隆时期，鄂温克族的著名将领海兰察。

相传某年，清朝派个钦差大臣去海拉尔视察，某天夜晚，大臣和手下四处巡视时，远处传来响亮的婴儿啼哭声，众人循声找去，走了大约有三、四公里的路途，更在森林里找了相当久，才发现一间亮着灯光的木屋，里面传出阵阵婴儿的哭声。出於好奇心，大臣拜访了这户人家，原来是一位鄂温克妇女刚生下一个皮肤黝黑的男婴。婴儿父母对突然到访的朝廷贵客，惊喜不已，恳请大官为孩子取个名字。大臣认为这名具有大嗓门的婴儿，将来长大必不平凡，加上孩子是诞生在海拉尔森林中，所以就取名为“海兰察”，意即“海拉尔的森林”。

长大后的海兰察，臂力过人，擅长骑射，于乾隆二十年（1755）被征为骑兵，派赴准噶尔（明清时期新疆蒙古族部落）平定叛乱。首次出征，就把叛军的头头生擒，获得“巴图鲁”——英雄的封号。勇敢善战的海兰察，征战南北，战骑踏遍大小金川、收复西藏，甚至平定台湾等多次战役，战功赫赫，晋封达至侍卫大臣、都统参赞大臣等要职。

与小博美相遇在海拉尔

旅巴来到海拉尔城区的北部，顺着山路一直往上转，顶端是一片宽阔的广场，迎面走来一只可爱的博美犬。

“小博美，别跑那么快嘛，请问这里是什么地方？”

“ 世界反法西斯战争海拉尔纪念园！”

“ 好长的名字哟！念得舌头也要打结了！这里有些啥东西看呢？”

“ 当然有咯！” 小博美一派严肃的表情，“这里是一个集合了爱国主义、国际主义、革命英雄主义的军事战争主题公园！”

吓？听得俺不禁肃然起敬。“ 小博美，那可否请你先告诉我一下，有关这里的历史好吗？”

“喏！好好听着啦！根据历史记载，1905年，日本打败了俄罗斯之后，日寇就顺理成章的占据了中国的辽东半岛和南满铁路，还改名为关东州，于1919年，成立了一支长期驻扎在这里的陆军军队，叫做关东军。
第二次世界大战时，从1934年到1939年期间，为了要进攻苏联，日寇从中国东北、河北、山东等地，抓了有13万的贫苦农民，强迫他们当苦劳，在东北边境修筑地下要塞以作防御阵地。每天，在日寇的皮鞭下，中国劳工干活至累死、病死、饿死、被打死的不计其数，尸体就被运到北山和敖包山之间的沙地掩埋，这就是海拉尔的‘万人坑’。工程结束后，日寇把中国劳工分批用铁丝洞穿肩胛骨、串成一排一排，推入万人坑里集体枪杀活埋。”

“好恐怖哦！” 俺的鸡皮疙瘩全都起来了！“ 据知日寇在整个东北建了很多处要塞，那究竟有多少中国劳工被杀？有多少个万人坑？真是说又说不清，数也数不尽了！小博美，你说是吗？”

小博美续说：“ 一直到1945年8月9日，苏联红军越过边境，向关东军发动袭击，苏军装甲兵进占海拉尔市区，扫平其他辅助阵地包括北山要塞，削平了全市制高点的敖包山要塞；8月12日，苏军对固守海拉尔要塞的7千日军决一死战，4天后，打死了3千多人，剩下的被俘虏，有如魔窟般的海拉尔要塞，方被彻底摧毁。”

 “ 战后，苏军依照战争惯例，将北山要塞地上工事全部摧毁，却留下了地下部分，如今你所看见的海拉尔要塞遗迹博物馆，就是在原址上建起来的。”

 “哦！原来如此，那俺先进去打个转，待下出来再跟你聊。”

这是一座4300平方米、半地下式的军事题材博物馆，展出1931—1945年间，抗击日本法西斯的实物、图片、模拟场景为主要内容。入门即见刻上‘勿忘’的白色雕塑，告诉人们不能忘记，不能忘记关东军在中国东北所犯下的滔天大罪，不能忘记日寇731部队，如何在鄂温克族自治旗西南部的辉苏木，进行细菌实验，下毒在水井中，使辉苏木的人口几乎死绝----------
望着远处的万人坑，也不能忘记13万劳工的惨死。更不能忘记、呼伦贝尔人民誓死抗日，苏炳文将军带领的东北民众救国军，从北大荒转战于冰天雪地中，孤军奋战，终至弹尽粮绝，被逼由满洲里退入苏联境内----------
每年，有大量的中国和俄罗斯人来这里祭奠烈士的英灵，人们永远都不会忘记这些反法西斯的英雄战士。

“小博美，你还在等我啊！刚才里面那个解说员姐姐不许咱们拍照呐！还是出来外面尽情的拍！拍！拍！”

 小博美在广场跑了一圈，显得有点上气不接下气， “小博美，太阳快要下山了，气温又下降了，你还是快点回家吧！”

白桦林

虽然在阿尔山国家森林公园以及额尔古纳湿地，与心仪已久的白桦树初次真实的接触，觉得好窝心，可心底里还是有些许奢望，心想如果，如果能够投身在一片白桦树的林子里，那才真正是得赏所愿，不枉此行咯！

地陪小刘没有辜负了俺的愿望，他果真带咱们来到额尔古纳的白桦林。时值深秋，白桦树的叶子全都掉光了，只剩下树干和参差的枝丫；可俺觉得那白白的树身，笔直挺拔，层层剥裂、灰白色的树皮，才是白桦的特征，才是白桦的最美。

穿梭在白桦林里，一面拍照，一面轻轻抚摸一下白桦的树干，感激它们生长得如此姿态优美，洁白雅致。美中不足的是，比起其他种树，白桦的寿命较短，那些树龄超过60年的白桦树，就好像百岁老人，生命已将到尽头。

喜欢阳光又耐严寒的白桦，为落叶乔木，生长在中国东北的大兴安岭、小兴安岭、长白山以及华北高山地区，西伯利亚东部、朝鲜和日本北部。

大约在晋朝，中原人开始认识桦树，南北朝的北魏人，更视桦树为受祖先庇佑的神木。唐朝初年，当时的人民认为桦树也可以提供他们不少用途，单是桦树皮就可以用作靴子的内衬，包裹刀柄等，甚至用来编成帽子，那时的山民，随手扯下一块桦树皮就当头巾用了。

唐代诗人寒山，举止怪诞，他经常戴着桦树皮编的帽子，穿着破衣，拖着木屐，游戏于山林间，从他的诗句中，有此描述：

余家本住在天台，云路烟深绝客来。千仞岩峦深可遁，万重谿涧石楼台。
“桦巾”木屐沿流步，布袭藜杖绕山回。自觉浮生幻化事，逍遥快乐实善哉。

干燥的桦树皮，又轻又薄，皮下含有树脂，以桦树皮包裹蜜蜡制成蜡烛，易於燃烧，又能散发出香味，人们认为桦烛之烟，更可以驱赶鬼魅。

白居易在《早朝》诗中，就有提及‘桦烟’：

“月堤槐露气，风烛‘桦烟’香。”

当初是皇室宫廷开始用桦树皮制作蜡烛，后来逐渐流传到了民间，尤以在风月场所最常用，人们索性把青楼女子的居处，以“桦烟”来代称。

晚唐五代词人张泌，在《浣溪沙》中写道：

钿毂香车过柳堤，“桦烟”分处马频嘶，为他沉醉不成泥。
花满驿亭香露细，杜鹃声断玉蟾低，含情无语倚楼西。

往后，发展到人们把那些不知羞耻厚脸皮的人，叫做“桦脸皮”。好像元曲里面，就唱的那么一句：“这厮人也憎，鬼也嫌，无处发付那千层“桦脸皮”。”

而元末明初杂剧作家贾仲名，在《对玉梳》第二摺里，也有这么的一句：
“村势煞捻着则管独磨，“桦脸皮”风痴着有甚颩抹。”

白桦树在俄罗斯的地位，至为崇高，被视作国家民族精神的象征，他们的国树，就是白桦树。白桦树与俄罗斯人的日常生活、语言文化、宗教习俗，均有着密不可分的联系，在俄罗斯民族的文学艺术中，白桦树成为永恒的主题以及歌颂赞美的对象。在俄罗斯的神话传说中，白桦是一种神奇的树木；民间喜欢以白桦树比喻苗条美丽的姑娘、害羞的新娘和纯洁的爱情等。自古至今，俄罗斯人民创作了许多有关白桦树的诗歌、童话和散文学作品，还谱写了许多有关白桦树的民歌。

在漫长的严冬后，白桦最先出叶发芽，古代俄罗斯人以此认为白桦树具有某种超自然力量。用白桦枝条扎成扫帚，抽打人的身体，达到洁肤健身、祛除病痛的目的；以白桦枝条装点住房，可以避邪；如果把白桦枝条扔到庄稼地里，甚至可以增加丰收。

根据俄罗斯民间风俗，姑娘在出嫁前夕，女伴们把一束白桦枝放在桌子上，在一片悠扬的‘辞美’歌声中，姑娘对着白桦生起了所有美好的回忆，憧憬着未来幸福和美满的生活。

额尔古纳

因为行程有点更改，所以要问地陪小刘：“接下来我们将要去那里？”

小刘卷着舌头说：“额尔古纳！”

“什么额---额---额---你说什么？”

“额——尔——古——纳——”

这般陌生的名字，相信连我那些住在中国南方的亲戚，很可能也是听都没听过的。

额尔古纳市位于内蒙古自治区、大兴安岭西北麓，呼伦贝尔草原的北端，以及额尔古纳河的右岸。蒙古语“额尔古纳” 是“奉献”的意思，大概是因为这片土地曾经孕育了古代的蒙古民族，据说境内现在还保留着蒙古祖先穴居的遗址。

别小看这是个在边陲的小城镇，咱们所下榻的酒店房间，设备有如五星级，单看浴室里的装置，还有天花板上那个时尚的rain shower head，真叫人兴奋不已。

额尔古纳市拥有茂密的森林，肥沃的良田和优良的牧场，那些全国著名的优良品种三河牛、三和马全都是在这里养殖的。尤其是三河牛的产奶量非常高，雀巢公司可没有‘执输’，早就在额尔古纳建立了新的奶业基地，以保障优质新鲜牛奶的供应。

至於这里最著名的景点，当然就是额尔古纳湿地，因为这是全中国保存最完整、面积最大、也是物种最为丰富的自然湿地保护区，有“亚洲第一湿地”的美誉。占地大约有12.6万公顷，位于根河、额尔古纳河、得尔布干河以及哈乌尔河的交汇处。额尔古纳湿地包含有特别大范围的冲积平原，并在此形成了一个三角洲。

走上一段斜坡，转身就可以看到离开3公里外的额尔古纳市的城镇风光。

这里的地形平缓开阔，额尔古纳河的支流——根河，蜿蜒曲折流淌在湿地中央，像一条碧蓝的玉带，弯弯曲曲环绕在平坦的草原上。

由于河流的变迁或改道，曲行河道自行截弯取直后，形成了多处的牛轭湖（Oxbow Lake），也称马蹄湖，又叫做河迹湖。

每年，几千万只鸟类在这里迁徙停留、繁殖栖息；额尔古纳湿地，也是丹顶鹤在世界上其中一个最重要的繁殖地。这里是世界鸟类保护的重要区域，濒危物种鸿雁也飞来此处栖息；全球大约20%的大鸨（The Great Bustard，学名Otis tarda)和小天鹅，每年都从这里迁徙停留。可惜咱们来的时候，天气已经冷了，昨夜也开始降雪了，什么丹顶鹤鸿雁大鸨小天鹅等，早已经往暖和的南方搬家去了！

郁郁葱葱的原始树林，包括大片的白桦和落叶松，分布在河谷湿地两侧的高坡上。
当咱们步出景区时，有不少内地游客刚刚抵步，一位大嫂跑前来问道：“里面有些什么值得看吗？”

俺说：“哎呀！很值得看呐！有很美很美的自然生态景色，一定要进去走完全程，慢慢观赏，既然来到，就可别错失机会咯！”
大嫂连声带谢，带着家人兴冲冲赶着去购门票了。

呼伦湖

位于内蒙古呼伦贝尔草原西部的新巴尔虎左旗、新巴尔虎右旗、以及满洲里市之间，有个水质属于半咸淡的呼伦湖。呼伦湖的水源来自於蒙古国的克鲁伦河（Kherlen River）以及从南面中蒙边境上贝尔湖流入的乌尔逊河。巴士在公路上奔驰，咱们就在睡睡醒醒中追看30集的连续剧《成吉思汗》。

这么辽阔的呼伦贝尔大草原，那般美丽的呼伦湖，而铁木真和其他的草原牧民，却得天天生活在互相杀戮和抢夺中，看来他们根本不会有啥闲情逸致，去欣赏日落余辉如何把大草原涂上一抹一抹的金黄，也不可能用心去感受，呼伦湖纯净原始的美。
那个时代的草原各个部落，长期征战，阿甲抢阿乙的老婆，阿丙又杀阿丁的首领，为了失去的牛羊牧场和女人，浓罩在茫茫草原上的、是一股仇杀的恶气和怨气。


话说蒙古草原历史上，匈奴、鲜卑、蒙古等游牧民族最常活动的区域，就是克鲁伦河流域。古时的蒙古乞颜部首领也速盖，在克鲁伦河畔被塔塔儿人毒死，也速盖的儿子铁木真就是在这里成长。

公元十二世纪，从克鲁伦下游至呼伦湖一带，全是一片水草丰茂、得天独厚的天然牧场，当时生活在这一带的部落叫做弘吉剌部，据说这是一个能干、高雅又富贵的部落。虽然弘吉剌部落没有勇士，却出产了很多美女，蒙古部落的男人，都以娶得弘吉剌部落的美女为荣。在战乱纷飞的草原上，弘吉剌部不断把美女嫁给那些有实力的部落首领，藉由联姻的关系，间接保护了自己族人的生命和财产。

铁木真九岁时，他的父亲也速盖带他到弘吉剌部与孛儿帖订下了婚约；就在1179年，17岁的铁木真带上丰厚的礼品，去弘吉剌部与孛儿帖完婚。往后的日子，每当铁木真要准备征战，必会带上孛儿帖、到克鲁伦河下游之处住上一段日子，静心思谋筹划战略。

公元1201年，曾经与铁木真结为安达（拜把兄弟）的扎木合，为了争夺草原霸主地位，与铁木真闹翻，联合了12个部落，组成一支5万人马的联军，顺着额尔古纳河南下，穿过呼伦湖，向铁木真杀奔而去。

远古时代的呼伦湖叫着大泽，意即很大的湖泊；奇怪的是，湖水的范围变化非常大，有时能达到几千公里，有时却小到离谱。清朝末年，呼伦湖有一段时间干涸了，竟然只剩下几个水泡和大片的湿地。幸亏到了民国时期，以及上个世纪的60至80年代，呼伦湖的水位重复上升，湖面又再经历了扩大的过程。

由於呼伦湖的面积很大，多条河流与之相通，加上有三十多个泉点，大量的地下水不断的补给之下，使到呼伦湖的水质能得到自净的效果。

清朝初年，游牧在湖边的蒙古人，对着广阔水天相连的呼伦湖，开始把它叫做“达赉诺尔”。蒙古语的“达赉”意为“海”，“诺尔”就是“湖”的意思，一望无际的呼伦湖，你说它是不是好像海一般的宽大呢？