茶卡盐湖

 

在古代，食盐的来源可分为三种：海水、岩盐和盐湖。那些居住在海边的居民可以直接以海水煮盐，然后把成品与内陆居民交换粮食。

传说炎帝时，民众被教导“煮海为盐”，后经福建考古发掘出土的煮盐工具，证明早在公元前5000年至公元前3000年间人们已经懂得利用海水煮盐。到了明朝永乐年（1403-1424年），有文字记载当时人们制盐工艺已发展到建盐田，改蒸煮为日晒海盐了。而在内陆交通不便的地方，譬如四川等地，岩盐就成了唯一的来源。对於青藏高原东部边缘生存的羌族人来说，获取盐产的地方就是盐湖。

青海最重要的盐湖区都集中在柴达木盆地内，此处周边被阿尔金山、昆仑山、祁连山全面围合。进入盆地的水气被高山阻挡，由於降水量非常有限，既使加上融雪亦不足以冲出山坳，最终形成了中国最著名的内流区之一 ~~柴达木内流区。

茶卡盐湖位於青海省乌兰县茶卡镇，柴达木盆地的最东端，南面有鄂拉山，北面为青海南山与青海湖相隔。由於板块运动（plate motions) ，在青藏高原的形成过程中，部分海水积留在低洼地带，形成许多盐湖，茶卡盐湖即其中之一。茶卡盐湖湖面海拔3100米，总面积105平方公里，盐储量4.48亿吨，为中国十分难得的天然“绿色食用盐宝库”，据悉盐产量可供全国人民使用大约75年。

茶卡盐湖是一个封闭的内陆湖，镶嵌在雪山草地间，亦是固液并存的卤水湖。俺一向只知道有卤水汁、卤水豆腐、卤水蛋、卤水花生、卤水鸡腿鸭腿、卤水鸭舌等等等等， 卤水湖究竟是啥东东呢？ 原来卤水湖是盐湖中常年保持有一层深度不大、矿化度很高呈饱和状态盐类溶液的湖水，下面为各种结晶盐类的湖泊。 

大约在公元前206年至公元25年的西汉时期，当地羌族人就学会采盐食用。《汉书、地理志》记载：“金城郡羌西北至塞外，有西王母室、仙海、盐池。” 仙海指的是青海湖，盐池就是茶卡盐湖。自乾隆二十八年（1763年）开始，官方进行大规模开采盐湖，并定有盐律；光绪三十四年（1908年）更设立了所谓的丹噶尔厅盐局，似模似样有条序的经营管理起茶卡盐来了。

茶卡湖区年降雨量小，注入湖中的水量也不多，加上蒸发强烈，因此含盐量极高，盐晶呈青蓝色，那是含有矿物质的原故，所以茶卡盐湖盛产“大青盐”而闻名。

在3000米以上的青藏高原磨磳了超过24小时后，这里空气稀薄，紫外线强，加上天气又冷，俺开始头痛欲裂，吸了两罐养气吃了panadol 情况都没好转。参观过茶卡盐湖就赶紧回到海拔高度2000多米的西宁去了，疼痛方慢慢消失。

想到上世纪50年代在茶卡盐厂开采盐湖的工人，工作辛苦，生活条件差，随时可能患高山症，拿着仅有的四大工具：铁锹、耙子、铁钻、铁漏勺，就如此人工采挖、手推、骆驼运，每 天能挖到5、6吨盐。到了70年代，茶卡盐厂设计制造出吸式采盐船。当年曾经采盐的运输工具，如今成了景区载游人环湖的小火车。到了90年代，茶卡盐湖采盐已全部机械化，船采船运，年产量达百万吨。2016年，青海茶卡盐湖文化旅游发展股份有限公司成立，自此每年有上万名游客来茶卡盐湖游览，除了拍上美照，同时也带走茶卡的湖盐。

茶卡盐湖面积空旷、地势平坦，湖面具有强烈的反射能力，如同一面镜子，被称为中国的 “天空之镜” ；景区内亦有不少户外大型盐雕。

 

茶卡盐风吹作片，青藏烈日晒成垛，

盐湖雪峰相辉映，湖水长天同一色。

青海湖

面积大约72万平方公里的青海省，为中国第4大省区。这里4/5以上的地区皆高原和山地，平均海拔3000米以上，气温低，降水少，气温日差大。 人类要生存在这原本贫瘠的土地上根本是不可能的事，幸亏获得上天赐予一种富集的资源——水，竟让青海的样貌完全被改变了。

青海省高原山地广布，河流众多，大小湖泊星罗棋布，高山峰顶被冰雪冰川覆盖。青海的大河大湖，黄河上游与青海湖最著名。

黄河、长江和澜沧江的源头就在青海，由此奔涌而出的卡日曲、沱沱河、扎曲等众多源流。往黄河上游追溯，明显的有扎陵湖以及鄂陵湖，两湖的上游还有更远更远的河流。

於此，黄河不浑青海静，远处源头待寻觅。

据知青海省内集水面积在500平方公里以上的河流有多达271条，有的像黄河及其支流如湟水河、大通河等，在高原之上浸润出一条又一条河谷沃野；有的如布哈河、沙柳河、倒淌河等，涌入青海湖庞大的湖盆之中，形成浩淼的波澜。而周边高山上的水源聚集起来则形成了浩瀚的青海湖。

青海湖古称“西海”，藏语名为“措温布”（意为青色的海），是中国最大的内陆湖泊（咸水湖），面积达4583 平方公里，湖面海拔3196 米，地处青藏高原东北部，西宁市的西北部。湖的四周被四座大山所环抱；北面是大通山，东面为日月山，南面是青海南山，西面为橡皮山，四座大山海拔3600~5000米之间。

西宁市距离青海湖景区大概152公里，离开塔尔寺，即奔青海湖。途中导游李前进让我看他朋友传过来的视频，日月山周边正在下大雪！

日月山坐落在西宁市湟源县西南40公里，属祁连山脉，长90公里，是青海湖东部的天然水坝，海拔最高为4877米，青藏公路通过的日月山口为海拔3520米。时值10月初旬，在青藏高原，已是大雪纷飞的季节了。

正暗忖待下在如此恶劣天气下，青海湖景区游是否要泡汤了？后面的一众团员却为车窗外的飘雪齐声欢呼鼓掌。旅巴停在倒淌河附近油站加油，像柳絮般纷纷扬扬的雪花漫天飞舞，大伙顶着寒风冒着被落雪为水的大片大片雪花弄湿，兴奋的迫不及待跳下车迎向风雪中。

倒淌河发源於日月山西麓的察汗草原，海拔约3300米，长约40多公里，自东向西
，流入青海湖的仔湖——耳海，故名倒淌河，也是青海湖水系中最小的支流。

“天下河水皆向东，唯有此溪往西流。”
其实倒淌河本来也是一条东流的河，最初它与布哈河、罗汉堂河一起注入黄河，后来由於地壳变动，日月山隆起，被迫转折向西注入青海湖，成为一条倒淌河。

雪越下越大，天地之间白茫茫的一片，远处的大山，白雪覆盖在其起伏的曲线上，山峰峡谷、田野村庄以及连绵的大草原，整个世界被装饰得一片银白。

进入青海湖景区时，雪停了，雪后的大地，有如盖上了洁白的羊毛毯。湖的四周皆广阔的草原，远望青海湖，就像一条蓝蓝的丝带。
青海湖一带最初属於卑禾羌（古代羌人部落之一）的牧地，所以又叫“卑禾羌海”，汉代有人称其为“仙海”。 从北魏起才更名为“青海”。

在湖畔眺望，银白的远山，合围环抱，碧澄的湖水，波光潋滟，有如一匹无边无际的蓝色锦缎，它比大海还要蓝，比蓝天还要蓝，  亦如一块镶嵌在大地上巨大晶莹的蓝宝石。

在湖畔看着戏水的鱼鸥，不由想起唐代边疆诗人王昌龄的《从军行》：

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。


简译作：

青海湖上乌云布，连绵雪山皆暗淡，
边塞古城隔千里，遥远望向玉门关。
守边将士历百战，铠甲磨损志不移，
击退敌人若不成，誓不返乡见父老。

塔尔寺

要从中卫市去西宁，掌车师傅得先离开宁夏省转往甘肃省走高速再往青海省的西宁市驾去。中国的高速和国道真是超方便，加上驾驶技术一流且小心翼翼的司机，一日间可以连跨两省取道兰州，全程大约500多公里花了6个多小时到达目的地。

西宁为青海省的省会，位於青海省东北部，海拔2261米，是一座有着两千一百多年历史的高原古城。为古代唐蕃古道的咽喉、丝绸南路的要道、青藏高原通向中原的门户以及军事重地。
可别以为西宁是什么山旮旯地方，2019年10月31日，西宁入选首批5G商用城市名单呵！

青海位於中国西部，面积超大，总面积72.23万平方公里，排在新疆、西藏、内蒙古之后。北部和东部连接甘肃，西北部与新疆相邻，南部和西南部与西藏毗连，而四川则与其在东南部接壤。

青海省有4/5 以上的地区为高原和山地，具有海拔高，气温低，雨量少，气温日差大等特点。如此本应是很贫瘠的地方，幸亏有了许多河流湖泊的存在，让青藏成为风韵奇特的高原胜景，蕴藏着许多丰富的资源。 高原山地广布的青海省，河流众多，大小湖泊星罗棋布，高山峰顶覆盖着冰雪和冰川。
黄河、长江、澜沧江均发源於青海的三江源地区，诸名的有卡日曲、沱沱河与扎曲等众多源流。往黄河上游追溯，有扎陵湖和鄂陵湖，两湖的上游还有更远更远的河流在等待着被发掘，好让未来黄河的长度可以再被刷新。

青海省民族分为汉族、藏族、回族、蒙古族、土族、撒拉族等，宗教以藏传佛教、伊斯兰教、基督教最为普遍。藏族、土族、蒙古族与部分汉族的信仰属於藏传佛教（喇嘛教），主要分布在西宁、玉树、果洛、黄南、海西、海南、海北牧区；咱们的导游小伙子李向前就是一名虔诚的藏传佛教徒。

藏传佛教分为五大支派：宁玛派（Nyingma）、噶当派（Kadam）、萨迦派（Sakya）、噶举派（Kagyu）（前期四大派）与后期的格鲁派（Gelug）。在青海，藏传佛教各派均有信徒，尤以信仰格鲁派人数最多。藏传佛教的一个特点可以说与伊斯兰教相同，就是全民信教。

格鲁派（黄教）是中国藏传佛教宗派，藏语格鲁意即善律，教派强调严守戒律，僧人戴黄色僧帽，亦称黄教。格鲁派的六大寺院为：甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺（这三座寺院位於拉萨附近），扎什伦布寺（位於西藏自治区日格则），拉卜楞寺（位於甘肃省夏河县）以及塔尔寺（位於清海西宁市附近）。

塔尔寺（Kumbum Monastery）坐落在青海省涅中县鲁沙尔镇西南偶的莲花山坳中，是西北地区佛教活动的中心，这里也是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴的诞生地。塔尔寺依山叠砌，错落有致，寺内古树参天，佛塔林立。寺中有棵花开花落了六百多年时光的白旗檀树，许多虔诚的教徒就挤在白旗檀树下跪拜。

据说宗喀巴诞生在莲花山中，剪脐带滴血的地方长出了一棵白旗檀树。宗喀巴成年后去西藏学法，研习显密经论，成为显密兼修的佛学大师。学法期间，宗喀巴为了却母亲的思念，用鼻血调和颜料，画了一幅自画像、一副狮子吼佛像和一副胜乐金刚中的如来佛像，托人交给母亲。

注一：狮子吼（梵语：Simhanda），或作师子吼（师为狮的古字），佛教术语；以狮子是万兽之王，譬喻佛陀是人天极尊，以狮子吼声之震撼、响亮，譬喻佛陀宣说佛法之稀有、无畏。

注二：胜乐金刚又称上乐金刚（梵语; Cakrasamvara）是藏密无上瑜伽母续的本尊，是三世诸佛的金刚身、语、意所依，是诸佛功德的总集代表，也是藏密无上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。

1379年（明洪武十二年），宗喀巴的母亲按儿子所示，以这株白旗檀树和宗喀巴画的狮子吼坲像为胎藏，在宗喀巴降生处砌石修建莲聚塔，此为塔尔寺最早的建筑。

注三：胎藏界（梵语：Garbha-kosa），密教对本具理性（五大或菩提心=本来存在这永恒悟性）的喻称。谓佛性隐藏於众生身中，或理性摄一切诸法，具一切佛功德，犹如子藏母胎，故名胎藏。

1560年（明嘉靖三十九年），禅师仁钦宗哲在塔旁修建静房，聚僧坐禅。17年后再建弥勒佛殿，名为“ 衮本贤巴林”，藏语意即“十万佛身弥勒洲” 。因先有塔再建寺，二者合而为一，就称为塔尔寺。

根据中国普世社会科学研究报告：每年都会有大批僧众前往塔尔寺朝拜，在青海省藏传佛教信众心中，塔尔寺已经成为一种文化和精神的象征。作为青海省最高级的藏传佛教学院教育，塔尔寺佛学院不仅保存大量经文典籍，而且汇集了许多学问渊博、德行高尚的上师，加上寺院严格的生活规律和清静的环境，成为讲传佛教义理、研修学问的最佳地方。寺院教育作为正规的学院教育，培养了一大批藏传佛教文化精英，一方面负担着传播和发展藏传佛教文化的重任，同时对稳定青海社会秩序、推动藏族社会的进步起着很大的作用。

除了作为宗教圣地，塔尔寺也是一座佛教文化艺术的宝库：寺院建筑、雕刻以及用金、银、铜、药泥、檀香木等制成不同造型的佛像、佛塔、佛经、供器、法器、曼陀罗（Mandala=坛场）、坛城；另有明清两代朝廷赐封的信诰、玉玺、匾额、金石铭文；历代信徒贡奉的珍宝供物等，皆凝聚着古老的历史印记和现实的卓越创造，把这座佛教名刹装点得富丽堂煌。僧人创作的大量用以弘扬佛法、表现佛本生故事的壁画、酥油花、堆绣皆闻名中外，被誉为“ 塔尔寺艺术三绝”。