龙华寺

 

1940年，周璇演唱了一首经典歌曲《龙华的桃花》，这首歌由李隽青作词、李七牛（黎锦光）作曲，“ 龙华的桃花”和龙花寺就在同一个地方——上海龙华。

歌词开场：“上海没有花，大家到龙华，龙华的桃花也涨了价---------”，描绘了当时人们去龙华寺附近赏桃花的场景。这首歌以轻快旋律描写上海龙华春天的桃花美景，其实那是繁华背后的悲音，当时日寇侵略中国，沦陷的上海滩，借物抒情带有故乡情怀与渴望黎明的暗喻。

歌词记录了当时“ 上海没有花，大家到龙华的”的春游盛况，桃花热卖的场景。另一面，歌里的桃花被分为两种命运，“ 命薄的桃花，断送在车轮下 ”，暗喻底层百姓的悲惨命运；“ 幸运的桃花，藏在阔人家 ” ，讽刺社会不公与贫富差距。

龙华曾是著名古镇，以桃花闻名。民间有“三月三，上龙华，看桃花” 的习俗，当时的庙会也是热闹非凡。

昔日的桃园，如今大部分已成为龙华烈士陵园的一部分，紧挨龙华寺，虽不再桃花遍野，但历史记忆犹在。由於龙华地区也是革命烈士的牺牲地，通过描绘桃花的“ 盛开” 与 “ 娇艳”，暗喻烈士如桃花般灿烂青春的生命，“ 龙华的桃花” 亦被赋予了“ 烈士鲜血染就” 的象征意义。

从徐家汇天主教堂打车去龙华寺，一会儿就到了目的地。龙华寺位於上海市徐汇区龙华街道，是上海地区历史最久、规模最大的古刹。龙华寺的名称来源於佛经中弥勒菩萨在龙华树下成佛的典故。

据传龙华寺始建於三国东吴时期，为孝敬母亲而建，距今已有1700多年。北宋初（977年）重建，后改名“空相寺”，明代永乐年间（1403-1424年）恢复“ 龙华寺”之名，沿用至今。

踏入山门，耳闻颂经声如涛，深沉雄浑，一浪接一浪，又像金属罄（qing）声的延续，丝丝缕缕，直入云宵。连绵不绝、持续不断的念诵，织成一张无形的声音之网，将人笼罩在一片安宁之中。诵经声有如晨钟暮鼓，有极强的穿透力，不止在耳边响，更像是直接在心里敲响，仿佛在唤醒沉睡的灵魂，让人从迷惘中猛然清醒。

宋元交替之际，龙华寺毁於兵灾，明代嘉靖三十二年（1553年），寺院曾因倭寇侵扰上海而化为颓瓴（ling）残甓（pi），后於1562-1566年寺内各殿宇陆续进行重修。其后再多次毁於战火，经历代重修，现存的建筑格局主要为清光绪年间（1875-1908年）重建，保留了宋代伽蓝七堂制的风格。

伽蓝七堂制形成於宋代，其格局在宋明时期逐步定型并沿袭。唐宋时代已经有“ 七堂伽蓝” 的常规说法，明代以来最常见的格局一直沿袭至今。“ 伽蓝” 就是僧园之意。伽蓝七堂的布局同中国传统四合院布局几乎完全一致，建筑群按南北中轴线对称分布，主体建筑呈“ 川” 字形排列，从此成为中国佛寺建筑的固有标准。

佛教的每个宗派的“ 七堂”都有所不同，后世大多沿用禅宗的七堂之制，即佛寺必备山门、佛殿、法堂、方丈、僧堂、浴室、东司（卫生间）七堂。到明清时期的“ 七堂” ，则演变为山门、天王殿、大雄宝殿、后殿、法堂、罗汉堂和观音堂。

1953年，上海市佛教协会重修龙华寺各殿宇；1959年，龙华寺被列为上海市文物保护单位。2006年，庭院那座建於宋太平兴国二年（977年），七层八角形的龙华塔，被国务院公布为全国重点文物保护单位。

如今的龙华寺，既是香火旺盛的宗教场所，也是深受市民喜爱的文化空间。自1991年起，每年的十二月三十一日，龙华寺举行迎新年撞龙华晚钟活动；3、4月份，有龙华庙会（国家级非遗）等活动。寺内的素面（如罗汉面）美味实惠，日销量最高可达一万多碗，吸引无数年轻人来打卡。

虽然当天烈日当空，却有许多年轻人手里拿着香，恭恭敬敬，顺时针方向绕塔经行。这可是一个非常生动且富有深意的画面，年轻人出於寻求内心平静、缓解压力、祈求学业事业顺利、家人平安等，对传统文化的认同，也参与到这些活动中来。这个画面融合了历史古迹（龙华塔）、传统仪式（烧香绕塔）和现代人群（年轻人），令人感受到一种古老与现代交织的独特宁静感。

这就是龙华寺，一个既能在历史深处觅得禅意，又能在当下感受生活热度的地方。

徐家汇书院

 徐家汇天主教堂的神父和教友们做弥撒唱赞歌，巡场的修女眼见一群堵在入门处等待参观教堂内部的游客，建议大家先去隔壁的图书馆逛逛，在里面吹吹冷气，比较凉快，可以看书，还可以饮茶喝咖啡。

徐家汇书院位於徐家汇源景区核心位置，它的前身是书店，当时书店的建筑外观和书店内部皆由David Chipperfield Architects 设计。后来书店退出，再由上海著名Wutopia Lab 主持建筑师俞挺设计改造，化了4年的时间，焕然一新的徐家汇书院於2023年元旦正式开放，成为上海轰动的文化旅游地标之一。

俞挺决定在徐家汇书院建立一个来源於中国传统的子奁(lian)盒的《中国套盒》结构。套盒外层是Chipperfield 薄薄的外墙；第二层是图书馆主要的功能区，比如咖啡、各种阅览区、演讲厅、展览厅等；第三层是回形走道；第四层是作为图书馆阅读大厅的中庭，最里面是作为套盒结构中最后保护的宝藏，即图书馆的核心装置。

书院的外墙看起来朴实无华，踏入馆内，一楼咖啡区是圆形的岛台，儿童阅读区是圆形的集中席地阅读区，二楼则嵌入取材土山湾玻璃工艺的彩色玻璃盒子作为休息区。三楼则把旧有的天窗结合照明、设计成二、三层套盒之间的休息沙发位。最震撼的是贯通三层，挑高14米的中庭，中庭两侧的夹层也设计成阅读和展示区，地下二层至地上三层共设近800个阅览席。

建筑师借用邻居天主教堂的典型空间类型 Basilica 来神圣化中庭，徐家汇书院一度要整合土山湾博物馆，设计师认为把土山湾的牌楼放进图书馆也是合乎逻辑。不过土山湾博物馆最后没有纳入书院，牌楼也不能引入中庭，最后设计师团队用3D 打印一个现代设计改写过的牌楼，名为光启门，纪念先贤徐光启。再加上一张接近30米、上海最长的书桌，说是能强化中轴线，也成为中国套盒里最重要的宝藏。西方的 Basilica 和东方的牌楼，传统的木结构和现代的打印技术，来个中西合壁，古今交融。

土山湾位於徐家汇南部肇嘉浜沿海，1864年，教会把创办於青浦横塘的育婴堂迁到这里，创设土山湾孤儿院，并创办了土山湾工艺品厂，内设绘画雕塑印刷木刻金工等。

徐家汇书院藏书有20多万册，600几种报刊，图书、经典艺术、中外绘本、有声读物等各种数字资源。

徐家汇书院是一座集图书、科技、博物、美术、旅游等多元功能高度融合的文化和旅游新空间。以前书店时建筑二、三层的宽阔阳台，建筑师在阳台设计了台阶座位引流，坐在那里可以看风景，眺望旁边的徐家汇天主教堂，看书院对面精致的城市街心广场。

建筑师在二楼的阳台两侧设计了一步小阳台，一步跨出去，仿佛凌空的感觉。徐家汇书院受欢迎的程度超乎想象，据说两个月就有18万人次到访，包括许多从来没有去过图书馆的造访者。当天，咱们眼见几个Audrey Hepburn 穿著打扮的中年上海女人，把书院的每个角落当布景，抱着书摆pose，互相拍个不亦乐乎。

徐家汇天主教堂

 

徐家汇位於上海徐汇区的高知名度地区和商业中心，徐家汇的名称由来，可以简单概括为“ 因水成汇，因人得名”。

明末时期，有个著名的科学家叫做徐光启，他亦是文渊阁（清宫藏书楼）大学士，曾在此处建立农庄别业，从事农业实验和著书立说，死后亦葬於此地。

徐光启部分后裔在此开枝散业，逐渐形成聚落，初名徐家厍（she）——在吴江地名中，“厍”被用於南厍、北厍等村庄名，后渐成集镇，结合其位於河道交汇处的地理特点（肇嘉浜和李枞迳两水会合处），在清康熙年间正式得名“徐家汇”。

公元1600年，徐光启在南京认识了利马窦，於1603年成为上海地区第一个天主教徒。

清道光二十一年（1841年）鸦片战争后，曾遭罗马教廷下令解散的耶苏会（Jesuits）卷土重来，西方传教士再度来到上海。

第一次鸦片战争（1839—1842）后，清政府根据《南京条约》向英国支付2100万银元（西班牙银元）。第二次鸦片战争（1856—1860）后，清政府被迫支付更大赔款，（如《天津条约》《北京条约》）。往后的《马关条约》（1895）、《辛丑条约》（1901）赔款数额更大，进一步摧毁清朝财政与国家主权。

虽然战争赔款本身不直接用於建教堂，但导致赔款的战争，却通过签定不平等条约，为传教士在华活动提供了“ 法律保障” 和特权，间接促成了教堂的大量兴建。在条约谈判中，传教士担任了翻译和顾问的角色。战争后签订的不平等条约，包含了允许传教、租地、建教堂的条款，为教堂建设扫清了障碍。

条约还赋予传教士领事裁判权（不受中国法律管辖）等特权。部分传教士借此强占土地房产，引发了大量“ 民教冲突”。由於战争失败和随之而来的条约体系，确实是传教士得以大规模进入中国内地并建造教堂的根本政治背景。

清咸丰元年（1851年），法国天主教耶苏会教士南格禄得到一块由徐光启后人转赠的土地，也就是蒲西路120号，建了一座天主教堂，名为St. Ignatius Cathedral。咸丰九年（1859年），法国耶苏教会教士年文思正式成为第一任江南宗座代牧，法国耶苏会自此控制中国江南地区的天主教管理权。

由於 St. Ignatius Cathedral 太小，再由徐光启后人和一户陆姓人家捐出一块地，即蒲西路158号建造一座更大的新教堂。

建造过程历时15年，建成后的徐家汇天主教堂，也就是 St. Ignatius Cathedral，成为了上海最大的天主教堂。教堂高5层，砖木结构，东向正立面设两座钟塔，高56.6 米，尖顶有十字架。其中青石板瓦覆盖的塔尖高31米，立面中间有叠涩形成的多层拱卷大门，玫瑰窗及山墙。正门上面有4座福音圣人雕像，正中设耶苏抱十字架大石像，屋檐上还有64尊形态各异的滴水兽，如同建筑的守护者。

19世纪末，徐光启墓附近地区全部成为上海天主教中心。

抗日战争初期，徐家汇天主堂及其周边地区被法租界控制，从主教到教会的主要职务都由法国巴黎耶苏会教士担任，教会建筑全部挂上法国国旗，还搞了保卫团。徐家汇天主堂以及徐汇中学等建立了难民所，租界下辖的教堂管理方，借 “为难民募捐” 的名义敛财，发给难民的都是质量较差的物品，其余全部被教堂管理方据为己有。

日寇入侵中国，1940年，法军把徐家汇地区安全交给日寇军方负责，抗战胜利后，徐家汇天主堂重新成为法国、美国等耶苏会的活跃地带。1953年，新中国政府把一部分疑是从事间谍活动的天主教职人员驱逐出境，这些人受罗马教廷以及法国、美国耶苏会指派下，以上海各大天主教教堂、神学会、学校为据点，控制了上海当地的天主教宗教活动。

1956年，上海市天主教界开始脱离罗马教廷，自行组织宗教协会，徐家汇天主堂等教堂开始脱离国外耶苏会和梵蒂冈的控制，转而归属上海市天主教友爱国会管辖。

1960年4月，上海市天主教第一届代表会议选举张家树神父为上海教区正权主教，祝圣义式就在徐家汇天主堂举行，从此徐家汇天主堂成为主教座堂，改奉圣母为天主之母为主保，称天主之母堂。

1989年9月25日，徐家汇天主堂被上海市人民政府公布为第五批上海市文物保护单位，第一批上海市优秀历史建筑。2013年3月5日，徐家汇天主堂被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位，徐汇区人民政府组织人员对教堂展开大修。

2015年开启修缮工程，至2017年12月初完成，徐家汇天主堂最大程度恢复了新古典主义时期法国哥特复兴风格的建筑原貌；红色的清水砖墙，白色的石柱，青灰色的石板瓦顶，教堂坐西朝东，平面呈拉丁十字形，五廊型巴西利卡（Basilica—是古罗马的一种公共建筑形式），两则各有两个侧堂，后堂呈八边形。

堂内共有64根用金山石精刻叠成的楹柱，每根立柱用10根小圆柱拼合而成束柱。堂中央东西两面的大窗都装以彩色玻璃，描绘着圣经故事，阳光穿透时，会在室内投射出绚丽斑斓的光影。大堂室内为大方砖铺地，中间走道则铺上从法国运来的花瓷砖，大祭台在教堂后部的中央，上方有耶苏圣母像，祭坛上还有电子风琴。

这座“远东第一大教堂 ”，以它57米高的红色双塔，切割着上海的天际线。内部64根石柱撑起的，是一个可容纳三千灵魂的恢弘空间。当天咱们参观教堂时，主持弥撒的神父和教徒们正唱着赞歌，歌声沿着64根石柱和高耸的尖拱穹顶盘旋而上，光影与歌声的交响，给人一种声音与祈祷一同升向天堂的感受。

上海水族馆

 

9月的上海，有如一个被强大的“ 副高” 热锅盖罩住的城市，这个锅盖带来了烈日晴空。由於热岛效应，城市本身持续发热，空气中弥漫的水气，形成一个巨大的天然sauna蒸汽房。

“副热带高压又叫做“ 亚热带高气压（Subtropical high）”，气象学名词，是一股经常存在但位置不固定的温暖气团，它好比一个巨大的、停留在空中的“ 暖水袋”或“ 热锅盖”。它内部盛行下沉气流，导致空气增温，天气晴朗少云，太阳辐射可以毫无遮挡直达地面。

行走在上海街头，阵阵热浪迎面袭来，这种上海的“蒸煮模式” ，可让俺想起了Abu Dhabi 的 那种“ 烧烤模式” ，热度各不相上下。得赶紧找个阴凉的地方躲躲，感觉快要中暑了！

一眼瞥见上海海洋水族馆就在附近，有如绝处逢生，立即购票冲进去缓缓气，凉快凉快。

位於上海市浦东新区陆家嘴环路的上海水族馆，是一座以展示水世界生物和生态为主题的大型水族馆。水族馆目前是世界上唯一一个设有中国展区，并对长江流域珍稀濒危水生物进行主题展示的水族馆。馆内共分九大主题展区，从三楼开始逐层往下行，最后抵达155米长的海底观光隧道。

总建筑面积2.2公顷的水族馆，由水族馆主楼及辅楼两栋建筑组成，在有限的建筑容量中，设计师采用了先进的自动步道系统，使用大面积、大视角全方位景观视窗，給游客带来了世界一流水准的参观体验。

水族馆的第一层是大厅、售票处、礼品店及餐厅。

然后直上到第三层开始游览，那里有化石展览、武林大会——水生生物生存竞技仿生展、SOS拯救鲨鱼展、长江流域珍稀水生物展区，中国展区、南美洲展区、澳大利亚展区。

中国区展示的生物大多数是国家保护物种，包括中华鲟、胭脂鱼、扬子鳄、娃娃鱼——（大鲵（ni）=学名Andrias，是世上体型最大的夜行性两栖类动物，生活在混浊的水底和石缝中）。

据称南美洲拥有世界上种类和数量最多的淡水鱼，亚马逊河是世界上流域面积最广的河流，那里人迹罕至，覆盖着大片热带原始丛林。作为最大的淡水有鳞硬骨鱼之一的巨骨舌鱼——（学名Arapaima gigas，亦称巨巴西舌鱼或海象鱼）就在这里的南美洲展区繁衍生息。

澳大利亚淡水鱼种类虽然不多，但大多数都是其他地方找不到的特有鱼类，原因是澳洲大陆与其他大陆板块分隔了几百万年，两地的鱼类无法接触进行种群杂交，结果使澳大利亚的淡水鱼一直保持着自身的独特性。

这里的澳大利亚区也拥有了许多因澳洲大陆独特地理隔绝而演化出的特有鱼类，如淡水锯鳐，射水鱼（又名高射炮鱼）等。

转下转下不知不觉来到了水族馆的第二层，这里有非洲区、东南亚区、冷水区、极地以及海岸区。

非洲不仅有尼罗河、刚果河等河流，还有东非大裂谷带河区，其中蕴藏着很多种鱼类，最受瞩目的是维多利亚湖，Lake Tanganyika 和 Lake Malawi 的慈鲷科鱼——（学名：Cichlidae，也叫做丽鲷diao科）。这些湖泊是在踞今50至200万年前形成，当时由河川进入湖泊的少数鱼，各自适应其新环境，经过无数次分化之后，才演变成大繁荣的水生生物社会。

东南亚热带雨林是世界上最古老的热带雨林之一，较高的森林覆盖率，壮丽的自然景观和丰富的生物多样性，为这里的生物提供了丰富的食物和理想的栖息地。种类繁多的大型东南亚鱼类、鳄鱼、缤纷的东南亚水生物在这里安居乐业，欣欣向荣的景象尽显无遗。

冷水区只有一个海豹展缸，其半弧形亚克力缸体构造是独一无二的设计。游客可以同四只斑海豹近距离接触。

极地区可以看到憨态可掬的企鹅。

海岸区有“ 活化石”之称的马蹄蟹，会改变性别的珊瑚礁斜坡鱼，被誉为“ 镇馆之宝” 的草海龙等形态各异的生物。

最后走到地下层的深海展区，置身在155米长的海底观光隧道，仿佛“ 潜入” 海洋深处，鲨鱼、海龟、海豹等大型生物不时从头顶游过。看到巨大的鲸鲨、成群的珊瑚鱼、以及各种奇特造型的深海鱼类在身边游弋，給人带来强烈的视觉冲击和震撼。观看色彩斑斓的珊瑚礁、悠闲游动的鱼群，使人感到放松和平静，在暑热中找到了片刻的安宁。