夜探兵马俑 （2）

下午5点半一过，在偌大的整个西安秦始皇兵马俑博物馆里，参观的游客已经陆续离去，从一号坑出来转去二号坑时，发觉只剩下咱们这一团人在各个建筑物里穿越奔走。天色逐渐暗下来，馆里的守卫下班的下班，换班的换班，导游说，晚上8点开始，就会轮到考古工作人员登场，继续修复出土陶俑的工程。

在中国的历史上，秦王朝是尤其辉煌的一页，始皇帝把他生前的荣华富贵，全部带入地下。秦始皇陵集中了秦代文明的最高成就，而出土的兵马俑，无论在数量上、质量上，甚至在考古发现上，都是世界上所罕见的，对于公元前二世纪秦代的军事、政治、经济、文化、科学以及艺术等的深入研究，提供了非常珍贵的实物材料。兵马俑是秦始皇陵的一部分，后来在秦始皇从葬坑的基础上，修建了兵马俑博物馆。

已经出土的兵马俑，计有8千多件，造型逼真，仔细观察，没有一个是相同的。有将军俑、铠甲俑、跪射俑、骑兵俑、武士俑、车兵俑、弓弩俑、马俑等，排列成各种阵势，俨然一支整齐威严、浩浩荡荡、严阵以待、随时准备出击的军队。坑里还有几万件兵器。沉寂了几千年的兵马俑，在一代又一代考古工作者的探索中、以及细心的修复之下，又再重新焕发出了光辉，被赋予新的生命，甚至名震全球。如今，秦王的兵马俑，经常周游列国，三不五时，被借到各个西方国家的博物馆去作展览。

                                        秦始皇大型彩绘铜车马

                                             

2006年，有个名叫Pablo的德国小子，在中国念表演艺术，自己取个中文名字叫做马林。马林从小就对兵马俑非常的着迷，虽然在几年前去过博物馆和兵马俑一起拍了照，可就是觉得不过瘾。这个鬼怪的马林找天穿上一件自己缝的有点像兵马俑的服装，在一号坑逛来逛去，趁守卫一个不注意，翻身跳入坑里混在兵马俑队伍中，一动也不动扮成另一个兵马俑。守卫们化上好一段时间才找到那个假扮的兵马俑，马林就是硬梆梆的站在坑里，说不听也拉不动，守卫只好把他抬离土坑。后来马林向有关当局道歉，解释那是因为自己对兵马俑过度痴迷所作的不当行为。幸亏他没有对兵马俑造成任何损坏，所以当局也没有对他作出任何惩罚，只是警告他一顿了事。

夜探兵马俑 （1）

在运城参观了两间关公庙，再继续上路时已近下午2点，俺就在思量，司机如何能在5点半以前把咱们送到西安兵马俑博物馆。不出俺所预料，司机能做的就只有在高速公路上尽可能加速；不过由于旅游车装有GPS车辆监控管理系统，一旦跑得太快，“滴滴滴”，接着一把娇柔的声音就会提示司机减速，以免被大道上的超速监控器逮到了证据。

应该是来到渭南市附近，交警拦下了咱们的车，一面检视着司机呈上的所有证件，一面对司机说：“你们从运城过来，只有你自己一个人驾车，一定会比较累，先把车停在一旁，去洗个脸，喝点热饮，休息一会儿再上路！”
哗！没想到这里的交警那么有人情味，如果他知道咱们今天一大早就从壶口出发，全程都是那个万能司机自己一个人掌的舵，说不定交警先生会禁止司机再继续上路，下令咱们在此地过夜！

想是关老爷给于咱们一路上的保佑，无惊无险，终于平安到达临潼。下午5时刚过，远见西安导游手握一叠门票，在博物馆入口处对着咱们不停的挥舞。虽说兵马俑博物馆开放时间是从早上8.30 到下午5.30，只要在5点前凭票入馆，还是可以继续在馆内逗留一段时间的。

秦始皇陵位于陕西省西安市、东面30公里的骊山北麓，陵墓规模宏大，气势雄伟。公元前259年，秦庄襄王在赵国京都邯郸，生了儿子姓赢名政，公元前246年，当年只有13岁的赢政，就被立为秦王，到了22岁正式上朝执政。据史书记载，秦始皇嬴政在位37年，在他14岁时就已经开始为其修建陵墓，到公元前208年完工，历时39年；由当时的丞相李斯为陵墓设计师，大将军章邯监督建筑工程，征集了72万工匠，最多时曾经动用过80万工人去修陵。

在中国历史上的第一个皇帝陵园，就是秦始皇陵，其规模巨大，加上丰富的陪葬物，往后的所有帝王陵墓，无一能与之相比。陵区的总面积有56.25平方公里，建筑材料从湖北、四川等地运送过来。陵园就是完全仿照秦国都城咸阳的布局来建造，大体呈回字形，周围筑有内外两重城垣，分为陵园区和从葬区两个部分。为了防止河流冲刷陵墓，秦始皇还下令将南北向的水流改成东西向。

话说在秦始皇陵东侧1.5公里的地方，有个小村庄叫做西杨村，村的南面为一片柿林，还有乱七八糟很多的墓冢。1974年3月，村民杨志发、杨培彦等十几个人在这里进行开井的工程。他们挖到2米深时，发现了烧红土块；继续挖下去，发现了陶俑的残断躯体；再挖下去，又发现了砖铺地没、铜镞、铜弩机，以及8个残破的陶俑。当地主管部门接到汇报后，考古学家立即去现场收集散失的文物。随后，文物局组织了秦俑考古队，西北大学考古专业师生也去帮忙发掘，经过几年的努力，终于发掘出了秦始皇兵马俑，揭开了考古史上新的一页！

俺在想，幸亏兵马俑不是在晚清时、或民国初年、或国共战争时被发现，不然就一定会遭受如敦煌石窟的孬运，被洋人把陶俑都通通给盗走了！


待续

关帝家庙

从关公祖庙出来，踏上旅巴，“好了！现在咱们终于可以启程去西安咯！”

“还没有，还要去关公的家庙！”

“什么？关公还有家庙？”

全中国的关帝庙数之不尽，可是关公的家庙却仅此一间，是常平村民在隋朝初年创建的。
车子转了几条街，很快就到了目的地；看来关公的家庙占地也不算少，近一万三千四百平方米，所有建筑都是坐北向南。整个家庙里面，亦是古柏参天，一派庄严肃穆。

据关公故里的民间传说，年轻时的关公，因仗义而把横行乡里的恶霸打死，逃往他乡。关公的父母，为了使关公没有后顾之忧，安心在外，竟然双双投井自尽，断绝了儿子对父母的牵挂。后人敬佩关公父母的深明大义和坚毅刚烈，在投井处建筑砖塔，以供后人凭吊。

清康熙十七年（1678年），解(hai)州守王朱旦，顾工人疏通挖深古井时，发掘出关公的墓砖，砖上刻有关公祖父和父亲的表字、生卒年月等，还记述了关公的家庭状况。于是朱旦写了《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》，现存关帝家庙中。

虽然关公去世已近一千八百年之久，但以忠义为核心的关公文化精神，却是跨越千年久传不衰，上至帝王世家，下至平民老百姓，都成为了关公的拥戴者。据统计，历代有16位皇帝加封关公，从侯封到王、帝、圣，最后成为了众人所敬仰的保佑神和武财神。

关圣帝君，也是道教的护法四帅之一，能治病消灾、驱邪辟恶、诛罚叛逆、巡察冥司，庇护商贾、招财进宝。传说关公生前善于理财，曾设笔记法，发明日清簿，后世商人公认他为会计专才。商人做生意，最重要是信用和义气，关公信义俱全，所以把他奉为商业神。商场上如有人合伙做生意，也会请一尊关公像，以表示君子爱财取之有道，不会背叛合伙人。

除了在道教中的重要职位，关公在中国佛教也身兼要职，是护卫寺院的护法神-伽蓝菩萨。佛教寺院的两大护法，左护法为韦驮菩萨，右护法就是伽蓝菩萨——关公。

一直以来，香港民间认为关公会保护尽忠守义的人，所以警察以及黑社会份子都尊崇关公，每天必要拜一拜他们的关二哥。有一点不同的是，差馆的关公像是手持大关刀，脚穿红鞋；而江湖黑道所拜的关公像，则是腰悬宝剑，脚穿绿鞋。

关帝庙不仅是遍布全中国，就连美国、日本、韩国、澳洲，尤其是东南亚国家，应该是有华人的地方就一定会有关帝庙。

David K. Jordan 是美国圣地亚哥、加尼福利亚大学的名誉教授，他在中国人类学方面有非常深入的研究，尤其专注中国民间宗教以及中国传统文化。在David K. Jordan 的心目中，关公是一位令人尊敬的大神，他应该得到所有人的尊敬。他觉得关公的仁义智勇，俱有深刻的意义，可以影响世人。仁就是爱心，义就是信誉，智就是文化，勇就是不怕困难。David K. Jordan认为，如果上帝的子民也能像中国人的关公一样，这个世界就会变得更加美好了！

关公祖庙

关公生于160年，卒于219年，本字长生，后改为云长，名关羽，为三国时期蜀汉名将。因为关公一生以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世，历代封建统治者，都需要这样的典型人物来维护其统治的地位，当然也希望朝廷中所有的文臣武将，能够学习关公忠、义、勇、武的品格操守，尽忠于君王，保卫国家。所以历代帝王极力宣扬关公的崇高威德，对关公多加褒封，由侯而王，清代更把关公奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，最后被崇为武圣，与文圣孔子齐名，故有“山西夫子”之称。

东汉末年，刘备起兵时，关羽跟随刘备，忠心不二，深受刘备信任。刘备、诸葛亮等入蜀，关羽镇守荆州，刘备夺取汉中后，关羽乘势北伐曹魏，包围襄阳城、围困曹军于樊城、擒曹魏武将于禁、斩曹操大将庞德、威震华夏，震动中原。

后来东吴偷袭荆州，关羽兵败，因骄傲轻敌，刚愎自用，败走麦城，被孙权所杀。
关羽及其长子关平，带着十几个骑兵，走麦城北边的一条小道，遭预先埋伏的吴将潘璋部司马马忠擒获，绑送见孙权，孙权要关羽投降，关羽宁死不屈。
潘璋把关羽父子杀掉，孙权将关羽首级送给曹操，曹操以诸侯之礼把头安葬在洛阳。孙权又把关羽的身躯葬在当阳，蜀汉的刘备则在成都为关羽建衣冠冢，以招魂祭祀。后来解( hai) 州的关帝庙，被认为是关羽魂魄归返之处，因此民间有说：关公是“头枕洛阳，身卧当阳，魂归故里”。

千百年来，经过历代统治者的封谥，加上戏曲和文学的演义描述，一个以忠对国家和君主、以仁待人、以智处事、以义对朋友、以勇作战，代表着中华民族传统美德、完美的关公形象出现在世人面前。

解州关帝庙，是全国最大的关帝庙，占地有两百多亩，被称为“武庙之祖”，也是中国现存规模最大的宫殿式道教建筑群，中国传统道德文化的神圣殿堂。庙貌古朴宏丽，主庙内的主体建筑，规模宏大，气势非凡，雕梁画栋，又具庄严肃穆。全庙共有上百所殿宇，主次分明，布局严谨，殿阁嵯峨，气势雄伟。屋宇高低参差，前后有序，高高耸立的牌楼，密密排列的斗拱，布局既和谐统一，各建筑亦自成格局；庭院间古柏参天，藤萝满树，还有----还有----还有一大片柿子林，树上结满了令俺们垂涎欲滴的柿子。


　待续

关公的故乡

在俺编排的行程里，本来是没有运城这一块的，也是旅行社老板的领队，却特别钟情要去运城，干嘛呢？原来他专诚要去拜关公！

在路上走了好几个小时，车子将要进入运城，远远望见有大片在阳光下闪闪发亮的水域，问导游那又是什么湖，小王说，那些是盐池。又增加多点认识了，原来哦，中国古代解州盐池的生产，在社会经济与政治生活中，占据了非常重要的地位。北宋时，盐池的财利，就达到全国赋税收入的一半，成为国家经济收入的重要来源。现在的盐池，却是山西省多种化工原料产地，好像元明粉 (sodium sulphate)、硫化碱 (sodium sulphide)等。

运城市盐湖区西南15公里的解州镇，古时称作解梁，是三国蜀汉名将关羽的故乡。山西人把解jie读成hai，解(hai)州镇的西面有全中国最大的关帝庙，也有座全中国最大的关公雕像。解(hai)州关帝庙，开始建于隋开皇九年（589年），宋朝和清朝之间屡毁屡建，现存的建筑，则是在康熙四十一年（1672）被大火破坏后，化了十年再重建的。

小王又讲了一个关公年轻时的故事：关公生性忌恶如仇，当年惩除了当地多名横行乡里的恶霸，豪霸家属勾结官府，除了要追杀关公，还要把关姓族人赶尽杀绝。常平村的关姓族人被迫隐姓埋名，一路向北，举族迁居到安邑古村，所以盐湖区北相镇西古村，是运城市关公故里关圣后裔中，最为古老以及庞大的嫡系集聚地。目前这村子里有1500多人，80%的村民都姓关。

话说当时关公逃亡到一河边，却渡不了河，遇一老妇人，老太在了解了关公的情况之下，突然往他脸上用力打了一个大巴掌，把鼻血都打了出来。就把鼻血糊了关公的整张脸，再拔下一些头发拈在他嘴巴四周；追兵赶到河边，只见一老妇和一红脸长须汉，就没认出关公，询问老太，老妇人乱指一方向，官兵就朝那方向追去。官兵走后，关公用河水洗脸，洗来洗去，脸上的红色和须发，竟然无法脱掉，转头想问老太，不见老妇人踪影，关公方悟出，那一定是神仙来搭救了！传说中，那是天上的王母娘娘得悉关公遇难，於是下到凡间，扮一老妇人来救关公，从此，关公也变成了个红脸美髯须的模样了。


待续

壶口瀑布

流淌了160万年的黄河，千古不息，从雪峰连绵的昆仑奔腾而出，汇集所有来自青藏高原冰川和湖沼的水源，穿越峡谷，冲出昆仑山脉。九曲回转，横越塞上，到了内蒙古托可旗与山西偏关县接壤之地，突然来个90度大转折。原本由西向东奔流着的黄河，调头往南，一路呼啸，势不可挡。经过千万年坚韧不断的冲刷，在莽莽黄土高原上，拉开了一道巨大深邃的峡谷。这道峡谷，从起点到陕西省韩城市、与山西河津之间的禹门口，共长720公里，把黄土高原一分为二。古时，峡谷的西面为秦国，东面为晋国，大峡谷就被称为秦晋峡谷。

在李白的《将进酒》，开头第一句就是：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”
李白说：“你们没有看见吗？黄河中的浩荡洪流，有如从天上倾泻下来，头也不回的一直奔流进入大海！”

 雄浑壮丽的黄河，百转千回，风涛万里，泥沙滚滚，从天边奔流而下，掀起层层黄浪。唐代诗人刘禹锡，被万里黄河的磅礴气势，触发了心中的豪情与联想，视线从黄河转向天边，跟着还想到天上的银河以及牛郎织女，於是他写下了《浪淘沙》：

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

黄黄的河水，被紧紧夹峙在500米宽的河床上，一直向南奔腾咆哮到陕西省宜川壶口乡境内，两岸岩壁陡然缩成仅有50米宽的壶口，喧嚣的滔滔黄浪，霎时撞向石壁，被约束在狭窄的峡谷中，河水聚拢，收束为一股，硬是一齐挤进壶口，跌入60米深谷中，形成特大马蹄状瀑布群，这就是享誉中外的壶口瀑布。

黄河壶口瀑布气势壮观、声如雷鸣、骇浪翻滚、惊涛拍岸、排山倒海、惊天动地、水雾升空；呆立河边观瀑，俺那澎湃的心，禁不住随着黄水在沸腾，跟着巨大的浪涛在翻滚。

“风在吼，马在叫，黄河在咆哮------”，诗人光未然，一定是看到晋陕峡谷的黄河，好像千军万马的汹涌波涛、奔腾怒吼、声震河谷，飞泻的瀑布，反复冲击岩石和水面，产生巨大的声响，在山谷中回荡，如万鼓齐鸣、旱天惊雷，遂把灵感写在黄河大合唱的第七乐章《保卫黄河》中。

从洪洞出发到壶口瀑布，大约190多公里，导游小王说，以前的路很难走，他曾经坐上8个小时颠簸的车程，搞到头昏脑胀，方能一睹壶口瀑布的壮观景色。如今咱们可幸运多了，自从有了高速公路，快速又方便，节省了好多时间，旅途上也不会像以往的那般辛苦。

站在山西省临汾市吉县的壶口镇，眼望对岸陕西省延安市宜川县的壶口乡，有人说，从陕西这方观壶口瀑布比较美，也有人说，在山西这边看瀑布更棒。时值10月下旬，雨季刚过，河边众多山泉小溪，汇集大量清流，这个时期，水量最大，相对瀑布的宽度也较大，更能突现那种“倾泻奔放，自上而下，势如投壶”的景观。除了不能接近的主瀑，从山西这边可以见到的其他溪流瀑布较多，相反从陕西看过来，溪流瀑布的数量就显然少了许多。

远望过去，烟波浩淼，大浪卷着水泡，一路往下游奔腾而去，这时，俺又想变做一只小鸟，跟着黄水飞到壶口瀑布的下游，去看看那两块巍然屹立在巨流之中的巨石。相传大禹治水时，把一座阻塞河道的山一辟为二，导水畅流，如今那两个小岛，远望如舟，近看如山；有孟氏后人被河水冲走，恰在这里获救，所以两个小岛被称为孟门山。

般若品第二 （4）

惠能说：
善知识！我这法门，从一实相般若，能生八万四千智慧。为什么呢？因为世间的人，有八万四千的烦恼尘劳的缘故。假如世人没有尘劳，便能时常发现自性智慧，念念不离菩提自性。
了悟这法门的人，即是没有妄念。如果心无思量执著，不起诳妄，随缘应用自真如性，以智慧关照一切，於一切色心诸法不取著、亦不舍离，这就是见自性成佛道了。

善知识！如果想要进入甚深的一真法界、及般若正定的人，必须修持般若行，持诵金刚金般若波罗蜜经，即能得见自性。
应当知道这部金刚经的功德，是无量无边的；经中已经分明赞叹，不能经说。这法门是最上乘的脚法，专为有大智慧的人说，为有上等根性的人说。
小根性小智慧的人、听闻此法，心生疑惑不相信。为什么呢？譬如天龙降雨于阎浮提，城市村落，都被漂流於水中，如同漂流草叶一样。
如果雨是下在大海中，海水是不见得有什么增减的。假使是大乘根性的人，假使是最上乘根性之人，听闻他人说金刚般若蜜多经，即能心开悟解，因而知道本性自有般若之智；这是自己运用智慧时常观照的原故，并非假借文字言句的灌输、而后知道的。
譬如雨水的下降，不是从本无而今有，原是自然的天龙可能兴致，令一切众生、一切草木、有情无情、统统蒙受到雨水的泽润。百川众流，注入大海中，能与海水合为一体；众生本性般若之智，也是这样。


（论议）
禅以无念为宗，无念之念、即是没有妄念的正念，也就是真念，并非不念。
但能於有无、善恶、生灭乃至苦乐、怨亲、憎爱等一切处无心，即是无念。无念时，自性的本来面目就自然呈现了。

寻根究底

虽然，苏三是打死也不会再踏足洪洞县，可是，到了21世纪，连住在海外的华人，也会找机会到山西省的洪洞县去寻根。

在山东、河南、安徽等地区，流传着一首民谣：
“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树；祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”
这首民谣，使洪洞大槐树成为亿万古槐的后裔，所魂萦梦牵的“根”，民间还流传着很多关於洪洞大槐树的移民故事。

清朝末年，有个在山东当官的景大启，当地人听他说来自洪洞，对他格外亲切，把他当自己人看待，有人还翻出族谱，说自己祖上也来自洪洞。景大启看了很感动，与另一个在山东当官，也是来自洪洞的刘子林商量，募资回乡修复古大槐树遗址，得到许多洪洞人纷纷支持。接下来，大槐树旁建起了碑亭和牌坊，牌坊横额两面刻有四首怀古诗，其中一首刻道：

“迁民往事忆当年，拄杖穿云窗夕烟。
嘉木扶疏堪纪念，犹留经塔耸巍然。”

景大启等人，编辑了一本《山西洪洞大槐树志》。从20世纪80年代以来，海内外出现着一股“寻根热”，“洪洞移民” 也随着成为大家所关注的热点之一。经过有关大量洪洞移民研究论著的考证，发现仅是迁入山东的洪洞大槐树移民，人口数量就已经非常庞大。

为何这么多人会从山西移民到其他地方呢？追根究底，这又得从元朝说起：
元朝统治中国89年，带给中国人民无穷无尽、超乎想象的巨大灾难。蒙古军入侵中原，北方人口不断往南逃，[蒙古军制，军所至，但有发一矢相格者，必尽屠之]；由此可见，蒙古军所经之处，干的事情就是杀人放火和掠夺。

忽必烈在中国屠杀了1800万人，北方90%汉族平民几乎遭种族灭绝；四川的2千多万人口，被蒙古军屠杀后，剩下不足80万人。在蒙古人杀戮和统治下，中国丧失了有7000多万人口。

随后的瘟疫与饥荒，又导致大量人口消失；元朝政府曾经有20多年对黄河多次的缺口视若无睹，任由黄河中下游泛滥成灾，大片土地沦为沼泽，水灾使老百姓无处安生，很多地方人烟绝迹。水灾过后，尸陈遍野，村舍变废墟，良田变瘀泥，一穷二白的居民，往往被接踵而至的瘟疫夺走了生命。元朝后期的那些烂皇帝更是变本加厉，每天只会过着奢华靡烂的生活，挥霍无度，到处搜罗民间美女。政府入不敷出，滥发货币，祸国殃民，统治者不断向人民征税，尤其对汉人特别残酷，掠夺他们的土地财产，更把他们当作奴隶。

“饿死已满路，生者与鬼邻” 的悲惨局面，促使人民心中燃起了反抗的烈火，在水深火热之中苟延残喘的老百姓，愤然起义，红巾军就是其中规模最大的一支农民起义军。元朝政府多次因为镇压红巾军，曾经把多个村子的村民杀得没剩一个活口，如果怀疑其中某个姓氏的起义军，立刻就去把那些同姓的村民也全部杀掉。最后红巾军虽然失败，但农民军坚持斗争了13个年头，历经大小数百战，波及大半个中国，为后来推翻元朝起了绝大的影响力。

战乱后的20多年，朱元璋只见到他所统治的江山满目疮痍；山东、河南、河北一带多是有如鬼域的无人之地。为了巩固明王朝的统治、恢复农业生产、发展经济、使各地人口均衡，洪武年间，朱元璋实施移民政策，主要是从山西和浙江一带，往中原地区移民。

当中原地区大闹灾荒战乱时，山西晋南一带却是另一番景象。当时的镇守将军扩廊帖木耳，骄勇善战，足智多谋，再加上那里群山峻岭、地势险要、易守难攻，起义军多次进攻山西都不得成功。适逢山西在好些年来，风调雨顺、五谷丰收，当地人民也可以吃得饱、穿得暖。而中原一带的老百姓，探听到那个地方没有打仗、没有水灾和瘟疫、人人不会饿肚子，立即争先恐后往那里逃去，导致山西人口剧增。

明朝大移民经历洪武、建文、永乐三代皇帝，历时50年。朝廷给移民拨发路费、安家费、置办农具的银两、到了当地，自己耕种的土地就归自己拥有，还免税三年。明朝时，洪洞是晋南最大、也是人口最密集的县城。政府规定移民者到洪洞县的广济寺办理手续，在官兵的监护下，分别迁往各地。

可是“穷家难舍，故土难离”，就算政府有补贴，还真没多少人愿意离乡别井，去遥远陌生的地方碰运气。官府没办法之下，有人献计，先张贴告示：“除了广济寺大槐树下的人可以留下，其他地方的人都得迁徙；而不愿迁的人也必需到大槐树向那里的官员求情。”

当成千上万人齐聚大槐树下的时候，大批官兵突然出现，把所有人团团包围起来，不分男女老幼，全部被押送上路。迁徙多是在农民秋收后，飒飒秋风之中，栖息在树杈间的老鸹（乌鸦）叫得好像在悲哭，树叶凋落，大槐树上一个个老鹳窝特别起眼。移民拖男带女，怀着难舍的心情，边走边频频回头，好把故乡再看多几眼。越走越远，村子逐渐消失在视野中，而那棵巍峨的大槐树和错落其上的老鹳窝，仍然隐约可见。
从山西洪洞县迁徙的移民，到了中原地方，人人都在自家门前种一棵槐树，以纪念自己的故乡。过了一代又一代，当有人问起家里的老人家，他们的祖先来自何处？有些不识字的老人，根本记不起自己的父祖说过啥，印象中就只有洪洞的大槐树和老鹳窝了。

一棵槐树可以活上二、三百年之久，据说上面图片那棵是第一代洪洞大槐树的根部。

只见有人排着队，向第二代和第三代的槐树虔诚跪拜，不知道是否在向他们的祖先有所祷告？

苏三与洪洞县

京剧艺术大师梅兰芳的儿子梅葆玖，唱起一段《苏三起解》，令京剧戏迷和票友们拍案叫绝。

故事叙述明朝名妓苏三，为山西大同府周家庄人，年幼时父母双亡，被人拐卖到北京苏淮妓院，花名玉堂春。天生丽质又聪明好学的苏三，琴棋书画样样精通，后结识了官宦子弟王景隆，两人相恋，并立誓要同偕白首。不到一年，王景隆床头金尽，被老鸨赶出门去；苏三劝王景隆回家勤奋读书，必要上京考取功名。老鸨设计把苏三卖给山西商人沈燕林作妾，沈妻与人私通，合谋毒死丈夫，诬告苏三，贿赂县官，把苏三严刑逼供，苦打成招，苏三被判死刑，监禁在死囚牢狱中。

王景隆进京后得知苏三被卖到山西，一心要到山西找苏三，考中进士后，出任山西巡按；得知苏三犯了死罪，即密访洪洞县，探知冤情，并下令押解所有涉案者到太原复审。解差崇公道，把苏三押解上路，从洪洞去太原途中，苏三向崇公道诉说自身的遭遇。

王景隆为避嫌疑，托刘推官代为审理，刘氏公正判决，苏三沉冤得以昭雪，原罪犯伏法，贪官知县被撤职查办，苏三和王景隆终成眷属。而苏三蒙难被丈夫救回的故事，确实发生在山西省洪洞县，直到公元1920年，洪洞县司法科还保存着苏三的案卷。

苏三和王景隆的恩怨爱情故事，被明代小说家冯梦龙写成《玉堂春落难逢夫》，收入话本小说《警世通言》第二十四卷。至于京剧和许多地方戏曲，也把苏三的故事编为《苏三起解》、《玉堂春》等。

旅巴驶近临汾盆地的北端，导游小王的《苏三》故事也刚刚讲完了，清清喉咙，吊起嗓子也来一段《苏三起解》：

苏三离了洪洞县，将身来在大街前。未曾开言我心内惨，过往的君子听我言。
哪一位去南京转，与我那三郎把信传。言说苏三把命断，来生变犬马我当报还。

唱着唱着，咱们已经到了苏三最厌恶的洪洞县。
京剧《苏三起解》里有句唱词：“越思越想越伤情，洪洞县里无好人！”
其实剧本里唱的本是洪洞县衙里没好人，渐渐被人们传成了“洪洞县里没好人”，把那个“衙”字给省掉了。可这一句“洪洞县里无好人” 搞到全国通传，人人皆知。人们常以此取笑洪洞县人，还把坏人集中的地方也叫“洪洞县”，使洪洞县老百姓尴尬极了。

洪洞县也常被写成洪桐县，明明是洪dong，为啥又念洪tong？原来山西话就是把dong念成tong，外省人听起来，“洪洞”就变成“洪桐”，在书写上，洪洞和洪桐就变得混淆不清了。

超级大宅院 （2）

王氏家族源出太原，一向居住在汾河峡谷间的沟营村；元朝皇庆年间（1312年-1313年），由王实开始搬去静升村居住。由农耕到经商，人丁渐旺，加上后来有些子弟读书当官，遂成为了当地一大望族。

王氏家族的鼎盛时期，分别于清朝康熙、乾隆和嘉庆年间，这时期做到五品至二品官的就有12人，还有那些受封的不知啥名堂的各种大夫之类，也有几十人之众。王家大兴土木营造住宅、祠堂、坟茔，开设店铺、作坊之余，也不忘修桥筑路、蓄水开渠、办义学、赈灾济贫。

王家大院建在静升村的北山坡黄土高地，居高临下，背阴朝阳。后面的土坡一来可以挡风，二来凭借坡间由北而南的天然排水系统，不会缺水，也无水灾之患。正面则阳光充足，居高望远，田园漫漫，河水潺潺，四周群山连绵，层峦叠翠，气象万千，美不胜收。

十八世纪以后，王氏家族逐渐衰败，除了社会政治经济客观因素的影响，最主要是那些纨绔子弟日趋奢靡，把先祖勤俭创业的品德遗忘得一干二净。不事生产，不会守业，书也不念，只懂的拿钱去捐官；更有的是嫖饮赌吹，染上鸦片烟瘾，就算祖先留下金山银山，也被坐食山崩，就是有家财万贯，亦有如遭受狂风扫落叶般，全给王氏的不肖子弟败个清光了。

来到接近陕北地带，当然要看一看窑洞啦！本来叮嘱了旅行社，必定要在旅途中找个窑洞让咱们拍拍照，可是他们也不敢肯定。当俺在王家大院高高的城墙上逛来逛去，偶尔往左下方一瞥，哗！那些是啥东东？竟然全是俺的摄影目标——窑洞！

以陕北轩辕黄帝陵为标志的传说中的炎黄时代，土穴窑洞式建筑居住形式，最早就是发生在黄河中游、晋陕峡谷两岸的黄土高原上。
窑洞是黄土高原的产物，陕北农民的象征，一般修在山腰或山脚下的向阳之处，上面种有树木花草。窑洞防火、防噪音、冬暖夏凉、节省土地、不破坏生态、经济又省钱。由于黄土高原具有直立不塌的性质，所以窑洞都是依山势开凿出来，然后采取拱顶的方式以保证其稳固性。
窑洞沉积了古老黄土地深层文化，这里的人民利用高原有利的地形，凿洞而居，创造了被称为绿色建筑的窑洞。