2024年8月29日星期四

龙冈书院

 

来到贵州,除了参观中国天眼,王阳明纪念馆也是必访之重要景点之一,导游小周说她也得跟咱们去上课了。王阳明纪念馆始建於1999年,坐落於阳明洞龙冈山东南麓,2016年增建新馆一栋,将纪念馆建筑面积扩大2倍,达到4600平方米,从高空俯瞰,新馆和旧馆正好组成一个“ 王” 字。

王阳明又是何许人也?他就是500多年前明代著名的哲学家、思想家、政治家、军事家、书法家、教育家,明代儒学大师,“ 心学 ” 思想创建者。

王阳明本名王守仁,1472年出生在浙江省绍兴府余姚县,字伯安,号阳明子,故世人称之为王阳明。

明武宗正德元年(1506年)冬,宦官刘瑾擅政(独揽朝政),并逮捕南京给事中御史(给事中= 政治秘书,御史= 部长)戴铣等二十余人。身为兵部主事的王守仁上疏论救,触怒刘瑾,被打了四十大板,关进大牢,后发放贵州龙场当龙场驿驿丞(驿丞=驿站工作人员)。


从肇兴侗寨回贵阳途中,旅巴先转去离开贵阳市大约58公里的修文县。修文县可以说是一块文旅融合资源聚集的宝地,有影响深远的“ 阳明文化” ,还有生态好、风景美的现代乡村等,全县计有旅游景区7处,中国阳明文化园即其中之一个国家AAAA级旅游景区。

王守仁被贬往贵州途中,为了躲避刘瑾派来的刺客,他甚至假装投水自尽。逃过追杀的王守仁暗中到南京见父亲王华,王华对他说:“ 既然朝廷委命於你,就有责任在身,你还是上任去吧,” 


随后来到中国西南山区,修文县龙场驿年久失修无法居住,王守仁只能在驿站不远处找了个天然溶洞住下来,开始了三年的贬谪生活。500年前一片蛮荒之地的贵阳人烟稀少、苗僚杂居、瘴气弥漫,经常有毒蛇猛兽出没,生活条件极其恶劣。被贬的人到这里几乎都是九死一生,王守仁面对温饱不济、语言不通、生死堪忧的困境,心境自是孤独、寂寞、苦闷、悲戚。他自知无处申冤,万念俱灰,惟有生死一念未曾了却,於是对石墩自誓;“ 吾惟俟qi命而已!” 


在绝望中,是淳扑善良的龙场人民给予他无私的援助,使他有勇气重新与命运抗争,他用“ 生命的体验” 来面对人生,面对残酷的现实,走上一条艰苦独特的道路,从而成为他人生中的一大转折,成为他学术思想的新开端。

谪居龙场三年,使他最受感动的就是那些扑质无华的夷民,为他修建房屋,助他渡过难关。在龙场,王阳明学习开荒种地,在风吹日晒中解锁了种地的新技能,因为有了亲身下田的劳作生活,王阳明的诗异於一般文人墨客的田园风格,他的诗没有闲情雅致,满满都是种地“ 知识点” 以及治国理政的新感悟。例如在《观稼》一诗中,王阳明写道:

“ 下田既宜稌shu,高田亦宜稷ji。

种蔬须土疏,种蓣(蕃薯)须土湿。

寒多不实秀,暑多有螟蟘ming te。

去草不厌烦,耕禾不厌密。

物理既可玩,化机还默识。

即是参赞功,毋为轻稼穑se。”

在诗文最后,王阳明认为事物的道理可以理解,变化却需要用心研究,就如同要担当辅佐治理国家的重任,就不能轻视种庄稼的小事。

种地之余,王阳明在阴冷潮湿的山洞中研究《易经》,还给山洞起名为“ 玩易窝”,并写下一篇《玩易窝记》,记录了研读《易经》的三个阶段:

一开始的茫然不解:“ 仰而思焉,俯而疑焉 ”;

接下来有所明白,心情愉悦,“ 沛兮其若决,了兮其若彻,灌淤出焉,精华入焉 ”;

最后反复涵泳玩味,终於明白《易经》的深刻内涵,故“ 优然其休焉,充然其喜焉,油然其春生焉”。

王阳明通过研习《易经》反观人生,了悟苦难不过为外在之物,不足乱心,达到了“ 精粗一,外内翕xi,视险若夷,而不知其夷之为厄也” 的境界,一天半夜里猛然顿悟:

 “ 圣人之道,吾性自足,向之求理於事物者误也”。——圣人之道是什么,就是良知,良知人人皆有。判断事情对错是非,标准是良知,而非外在的一些事物。

原来|「心」才是万事万物之本源,世上的一切皆由「心」推演得来,受「心」的支配。

历经「龙场悟道」后,王阳明的【心学】有如星星之火,将人们的思想禁锢从压抑数百年之久的程朱理学中解放出来,成为了影响中国思想史五百多年大事件。

王阳明在龙场悟道后,旋即在贵州展开书院讲学活动。正德三年(1508年)四月,王阳明在当地夷民的帮助下,在龙冈山上建成「龙冈书院 」。书院内建有何陋轩、君子亭、宾阳堂等,向当地苗夷弟子讲授心学,期间作《教条示龙场诸生》《龙场诸生问答》等重要教育理论著作。其中出自《教条示龙场诸生》的立志、勤学、改过、责善,不仅成为龙冈书院的四大院规,更成为之后贵州书院讲学运动重要的指南。


贵州修文县龙冈,因王阳明而名扬四海,龙冈被人们誉为“ 王学圣地 ”,龙冈书院传习了第一批王学弟子。王阳明虽然在贵州时间不长,但贵州人对他的感情却十分深厚。在修文阳明洞,有彝族土司安国亨的题字,大书“ 阳明先生遗爱处”。王阳明的书信《与安亘gen慰》亦表达了他与少数民族之间情真意深,永志难忘。他写的《居夷诗》百多首,还有《玩易窝记》、《何陋轩记》、《君子亭记》、《宾阳堂记》,记述了他在贵州期间的心迹,是王阳明思想转变的历史见证。

往后,龙冈书院由贵州监察御史赵锦改为王文成公祠。



2024年8月19日星期一

肇兴侗寨

 


肇兴侗寨位於贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县,曾被评为中国美丽的六大古镇之一、中国最大的侗族村寨、全球最有诱惑力的33个旅游目的地之一等等等等,不假思索,立即把这个景点编入贵州行程内。



几天下来,导游小周一直说咱们的行程好棒,因为一直以来,她所带的团总是被安排去那些过度商业化的村寨古镇,如今有机会和咱们探访一些不一样的景点,对她来说,应该是挺有新鲜感的。



肇兴侗寨四面环山,寨子建於山中盆地,两条小溪汇成一条小河穿寨而过。寨中房屋为干栏式吊脚楼,全部用杉木建造,鳞次檞比,错落有致。



肇兴侗寨是全国最大的侗族村寨之一,人口数量接近万人,以五大房族分局的五个自然片区组成,当地称之为【团】,分别是仁团、义团、礼团、智团、信团。



肇兴侗寨以鼓楼群最为著名,基本都建在河涌旁边,五座鼓楼代表的是五团,即五大家族。另外还有花桥五座、戏台五座。每座鼓楼皆以八角攒尖顶制式建造,高低大小不一,形态各异。在绿水青山的映衬下形成了侗寨中最独特的一道风景。

外形有如宝塔的鼓楼,飞阁重檐,气势雄伟。四根大杉木为主柱直达顶层,另立副柱加横竖於其上,向四周伸展,全以木榫穿合。传统为中央悬空一根为雷公柱、四根金柱为主承柱、四周有十二根檐柱的结构方法,象徵一年、四季、十二个月,寓意“ 天长地久” 。



侗寨鼓楼由全寨人集资修建,除了作为侗族侗寨的标志,这里还是老百姓休闲娱乐待客的场所,集会议事的要地,也是举行村寨重大节日,如歌会婚丧祭祀等活动的主要场所。若有突发事商量,寨老到鼓楼上敲击置於顶阁内或一楼火塘边的牛皮大鼓召集寨民便可,鼓楼亦由此得名。




当天咱们在寨子街上闲逛,碰巧看到有很多村民聚集在一座鼓楼下参加丧礼,过后他们把亲朋戚友送来的一大堆长长的鞭炮逐一点燃,一时间噼里啪啦震耳欲聋此起彼伏响彻云霄的鞭炮声、火光和浓烟把咱们吓得捂着耳朵(幸亏有口罩戴着),赶紧“有咁远,走咁远。” 





肇兴侗寨内全部是陆姓侗族,分为五大房族,分居以鼓楼划分的五个自然片区。侗寨布局以鼓楼为中心,道路也往往从鼓楼向四周辐射。戏楼、寨门、吊脚楼、花桥、井亭,遮风挡雨的风雨桥等错落有致的分布,如众星捧月似的拱卫着鼓楼。侗族人建楼造桥从不需要什么图纸,全靠经验掌墨建造,不用一钉一铆,全以榫卯相接,千年下来,依然固若金汤。




至於鼓楼的来源则众说纷纭,民间传说三国时,诸葛亮南征,曾扎营侗乡,为方便指挥,在营寨中修筑高亭,内置铜鼓,以鼓声传令,遂流传成为鼓楼。



另有一种说法:鼓楼是外星人留在地球上的遗迹。古代外星人来过侗乡,在此修建火箭和飞碟发射架。鼓楼外形颇似发射火箭的支架,顶层阁楼的剖面恰如飞碟的造型,是侗族先人按照外星人的建筑模式建造的。在侗族歌师赞颂鼓楼的歌词中,有那么一句:“那天神仙下界送礼钱”,可耐人寻味。




不过,俺对於侗寨入门处地上用石子砌的各种图案比较感兴趣,这些符号都代表着什么呢?和地球外面的世界又有啥关系呢?这些是纪录外星人来过的痕迹吗?


 肇興侗寨,與著名的西江千戶苗寨一樣,同樣坐落於貴州省黔東南地區一帶。素有「侗鄉第一寨」美譽的肇興侗寨是全國最大的侗之一,人口數量接近過萬人,以5大房族分局的5個自然片區組成,當地稱之為「團別是仁團、義團、禮團、