潍坊的风筝

清代诗人高鼎於晚年归隐闲居农村时，藉着春天来临的喜悦，看到孩子们放学后玩风筝的情景，写下一首七言绝句《村居》：

“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”

记得俺小时候，也挺喜欢跟随兄长和邻家那些大男孩，到屋后精武体育馆那一大片沙地上看他们放纸鸢，有时放纸鸢的场地也会移到附近的近打河堤上去。印象中，那些纸鸢制造非常简单，几乎全是菱形。男孩们会把玻璃碎蜡在纸鸢线上，放纸鸢时互相较量看谁能把对方的纸鸢线割断，然后看着那只断线纸鸢直直往下堕落拍手叫好。

很久很久以前，古人把这个扯飞上天的玩意儿叫做纸鸢，以绢或纸为材料，放飞时有如一雄鹰在空中翱翔。一直到现在， 广东人还是会说：放纸鸢。
到了晚唐，人们在纸鸢上加竹笛作成哨子，在风中发出如筝如琴的鸣声，所以才称作“风筝”。

风筝是一种传统的民间工艺品，大多数人认为风筝起源於中国，随后广传於全世界。
东周春秋时期的墨子（墨翟），在鲁山（今山东潍坊境内）以木板制成木鸟，还化了3年的时间才研制成形，但只飞了一天就坏掉。“墨子斫木为鹞，三年而成，飞一日而败”。
据说墨子在潍坊制造的木鹞是世界上最早的风筝，（约公元前300年左右）距今已有二千四百年。

《墨子. 鲁问篇》中说，鲁班（墨子的学生）从老师的失败中学习改进，以竹子做风筝，他把竹子劈开削光滑，用火烤弯曲，做成喜鹊的模样，竟然可以在空中飞了三天。

中国有六大传统风筝产地，而全国最大的风筝制造地是在山东的潍坊，被称为“世界风筝之都”。清朝中叶，潍坊开始出现专门从事风筝制作的民间艺人，扎的风筝新颖好看，可以放得更高更稳，放风筝也逐渐成了当地人们在清明节前后的踏春风俗。潍坊风筝远近闻名，甚至年年有民间或官方举办的风筝赛会，许多外地的风筝商贩和风筝艺人亦慕名而来。

位於潍坊市郊寒亭区的杨家埠村，兴建了杨家埠民间艺术大观园，也是目前中国最大的风筝制造厂，内有杨家埠木版年画陈列馆、杨家埠风筝陈列馆、民俗院、婚俗馆。杨家埠风筝制作者多为农民和手工艺人，他们按照自己对生活的感受和习惯，无拘无束随性表达，把年画特点结合在风筝的创作上；杨家埠的木板年画亦是中外驰名。

作为世界风筝发源地的潍坊，制作风筝历史悠久，工艺精湛，是山东潍坊汉族传统手工艺珍品，也是非物质文化遗产之一，如今世界上70%以上的风筝皆出口自潍坊。潍坊风筝可分为软翅、硬翅、串式、板式、立体、动态风筝等，其中最为突出的是硬翅工笔人物和龙头蜈蚣风筝。潍坊风筝多用竹子扎制骨架，高档丝绢蒙面以及手工绘画。

1984年4月1日，第一届潍坊国际风筝节正式开幕，共有11个国家参与，和地区的18团队进行放飞表演，放飞的风筝多达70余种。从2012年开始，每年4月第三周的星期六，是潍坊国际风筝会开幕日，有30多个参赛国家和地区代表团。

集艺术与文化结合的马来西亚Wau Bulan ，亦是潍坊风筝博物馆收藏的其中一件艺术品。

中国有句谚语：“鸢者长寿”，意即经常放纸鸢的人寿命长。怎么说呢？当人们眺望自己的作品在万里晴空摇曳时，这种专注、欣慰、恬静的精神状态会自然而然强化了高级神经活动的调节功能，促进了机体组织、臟器生理功能的调整和健全。在风和日丽的大自然中放纸鸢，感受阳光和空气的滋润，心旷神怡，跑跑跳跳的肢体运动可帮助增强心肺功能，达到新陈代谢、体质增强的效果。

清代诗人兼画家郑板桥曾在潍坊做了7年的县令，他以一首诗描绘出阳春三月，人们在户外尽情放风筝、荡秋千的场景，把潍县的风筝特点和放风筝的风俗描写的淋漓尽致：

“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，

  五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归”。

蓬莱

听到“蓬莱”二字，自然就会想到和神仙有关，可能从小听过有关《八仙过海》的故事，其背景即源自於此依山傍海，景色秀丽，且具有虚无缥缈海市蜃楼奇观的蓬莱。
蓬莱是中国神话传说中的神山，泛指仙境，为仙人居住的地方。《史记。封禅书》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其傅在渤海中。 ”

地处山东半岛最北端的蓬莱，濒临渤海和黄海，有86公里长的海岸线，隔海东望即韩国和日本。当地陪遥指一方据说是渤海和黄海的交界处，俺与另一团友即迫不及待的买票乘快艇出海去看个究竟。 据说渤海与黄海分界是以辽东半岛的老铁山西角、与山东半岛北岸的蓬莱头间的连线为分界。渤海是内海，水色略黄，黄海的水应该是深蓝色，船家在海上绕来绕去，指指崖壁上面的灯塔，说依此崖线下方即分界。呃？是真的吗？

古代的蓬莱也称作登州，因地理位置的关系，亦是世界上‘海市蜃楼’出现最多的地方之一，而古人就认为这里是神仙居住的地方。秦汉时期是寻仙求药的鼎盛时期，据《史记》、《汉书》记载，汉武帝曾经於23年间有8次到蓬莱寻仙求药却没成功。汉武帝出海巡幸，每次都到达登州，当时的方士皆认为蓬莱仙山应在登州（蓬莱）以北的海上。公元前104年（太初元年），汉武帝第五次到登州，因还未找到仙境蓬莱山，遂命人筑一蓬莱城聊以自慰，这就是今次咱们立足的山东省烟台市下辖的蓬莱市镇。

秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，於是来到登州寻找神山，求长生不老药。他站在海边眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，问随驾的方士那是什么？方士回答：“那就是仙岛。” 秦始皇大喜，又问仙岛叫啥名？方士一时无法回答，忽见海中有水草漂浮，想到“蓬草蒿莱” ，灵机一动，即以草名“蓬莱”做了回答。

中国民间传说中的八仙就是铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子以及曹国舅。
话说有天八仙来到蓬莱阁聚会饮酒，每人准备了味道鲜美奇特的佳肴，酒至酣时，铁拐李对众仙说：“都说蓬莱、方丈、瀛洲三神山景致秀丽，我等何不去游玩？”
众仙齐声付和，吕洞宾还提议今番渡海凭个人道法，不得乘舟，众仙欣然赞同。

八仙聚到海边，个个亮出自己的法宝。汉钟离把手中芭蕉扇甩开扔到大海，然后踏足大如蒲席的扇子上，迎风踏浪悠哉游哉向大海深处漂去。何仙姑将荷花往海里一放，顿时红光四射，仙姑立於如磨盘般的荷花中间，风姿迷人。其他众仙随着纷纷将宝物扔入海中，瞬间，百舸争流，各显神通。
八仙遨游万顷碧波之中，顿时海面有如翻江倒海，滔天巨浪震动了东海龙宫。东海龙王恼羞成怒，令虾兵蟹将捉了蓝采和，与众仙在海里恶战。东海龙王两个龙子被众仙所斩，更是怒不可遏，请来南海、北海、西海龙王对付众仙。四海龙王催动三江五湖四海的海水掀起惊天巨浪，杀气腾腾直奔众仙而来。一触即发之际，曹国舅抱着有避水神力的白云板在前开路，众仙随后，任凭巨浪排山倒海，却奈何不了他们。四龙王大怒，调动四海兵将再战，幸得南海观音及时出面调停，制止双方恶斗。最后东海龙王放了蓝采和，八仙拜别观音，各持宝物，乘风破浪遨游而去。

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