2022年11月19日星期六

改革在今朝

 

回顾上世纪80年代,马哈迪上任后实行操控司法公正,除了本来是用来对付马共的内安法令,再加上所谓的官方机密法令、煽动法令、大专法令、出版法令等等恶法,全部用来对付反对党,打击排除异己,嵌制人民,民间发出不同的所有声音都被噤声。

经过1987年10月27日茅草行动大逮捕后,马哈迪的霸权势力越发巩固。在22年107天的首相任内,老马培养了许多污桶朋党企业家,私有化了各经济领域。

绝对权力导致绝对腐败,上世纪80年代轰动一时并导致土著金融助理行政总经理加里尔被谋杀弃尸在香港新界香蕉园里的马来西亚土著金融(CIMB的前身)诈骗案,当时的首相老马和财政部长东姑拉沙里,竟然说他们对25亿马币被搬出国完全不知情???

从此,污桶的贪污腐败,日新月异,掌权的污桶政客和依附它们的党员,一代比一代更加腐败,更加贪婪,更加堕落,更加无耻,更加猖狂,经年累月,偷钱的数目和项目越加越大花样百出,令人咋舌。上樑不正下樑歪,曾经民调显示,80%的大学生都认为贪污不是什么大不了的问题,他们竟然可以接受!!!

当这个国家的领导层贪污滥权,人民有何选择?

(1)选择与强权对抗,敢於表达不满,面对警察恶势力的逮捕,用内安法令把你囚禁,给你安插谋反罪名,但是有人依然勇往直前,无怨无悔。就好像行动党的林吉祥,从29岁(1969年)当选国会议员却逢5.13事件被逮捕囚禁了17个月。国阵政府要他解散行动党,给他做部长,林吉祥拒绝了。1987年茅草行动再被捕,把林吉祥和儿子林冠英扣留了长达18个月,可是,50多年以来,他和行动党的同志们依然没有放弃,坚持改革的理念,希望马来西亚能够成为一个属於多元种族的马来西亚人的国家。

(2)选择同流合污,不拿白不拿,有机会也要跟着发国家财。就好像卖华、民政和国大党。

(3)选择保持缄默,明哲保身。就好像有些所谓的学者、高知识分子、文化人、报人,有的甚至为了利益转身当文棍枪手cyber trooper,颠倒是非黑白,助纣为虐。

(4)选择离开自己的国家,移民海外。

其实大多数人都认为,要走的应该是那些贪污腐败的政棍,马来西亚是我们的国家,只要大家同心协力,以投票方式把涂毒祸害了这个国家60多年的贪官孬官赶下政坛,选一个开明廉洁有能力人才济济的政府,必定能把马来西亚逐步带往进步光明的大方向。

要知道人民才是老板,千万别让一群不会做事只会偷钱的经理和员工霸占着自己的公司几十年,浪费公司资源让公司负上巨债甚至要搞到破产。提起勇气,把我们手中的每一张选票,终止贪污和腐败的污桶霸权,禁止搞种族神权政治的政棍继续嚣张。年长的一辈更要提起勇气,不要再被污桶卖华在每次大选时必祭出的5.13魔咒所困惑,要拯救马来西亚,就需要我们大家明智的投出手中神圣的每一张选票。

经过了近3年来新冠疫情的折腾,老百姓对无能政府的容忍度已是彻底崩溃了,改革图强,就从2022年11月9日的今天开始吧!!!




2022年11月16日星期三

骆宾王(1)

 

唐代有四名文学家王勃、杨炯(jiong)、卢照邻和骆宾王,被称为初唐四杰,他们的诗文虽然未脱齐梁以来之绮丽余习,但已初步扭转了文学风气,四杰正是初唐文坛上新旧过渡时期的杰出人物。

在初唐四杰中, 骆宾王诗作最多,尤以擅长七言歌行,其代表作《帝京篇》就是初唐罕有的长篇,为当时之绝唱。诗人往往以嵚崎磊落的气息,富艳瑰丽的词华,抒情叙事,间见层出,形式非常灵活。

 继骆宾王的刘希夷、张若虚,盛唐时期的李颀(qi)、王维、高适,中唐的元稹、白居易,晚唐的郑谷、韦庄,以至清代的吴梅村等人的长篇歌行,都可以说是依据着这条线索发展下来的。

骆宾王是浙江义乌人, 可别以为骆宾王是什么王爷,据说他的名(宾王)和字(观光)是来自於《易经》中的观卦:“观国之光,利用宾于王。” 

骆宾王的父亲在青州博昌县当县令,不幸死於任内,骆宾王和家人流离失所,搬了好几个地方,在贫困落拓的生活中度过早年岁月。

七岁那年,有客人上门,看见虎头虎脑的骆宾王,想逗逗这个小孩。当时人们喜欢把鹅当宠物养,客人指着骆宾王家里的白鹅,叫他作首诗。自小聪慧的骆宾王,稍加思索,张口即成千古名篇,那就是今天中国小学生的必读 作品——《咏鹅 》 :




“鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。

白毛浮绿水,红掌拨清波。” 

神童骆宾王长大后依然才气逼人,兼一身侠骨,爱打包不平。

话说初唐四杰之一的卢照邻,在四川做一个小小的新都尉,结识了一名女子郭氏,两人相处如胶似漆。后来郭氏怀孕,卢照邻暂别郭氏奔赴洛阳准备重新找一份更好的差使,挣多点钱再来接郭氏团聚。郭氏生下孩子后不幸夭折,而卢照邻却是音讯全无,郭氏四处打听卢照邻的消息,偶遇骆宾王,骆宾王曾在四川与卢照邻往还唱酬,得知郭氏情况,正义感爆棚,出手就是一首长诗《艳情代郭氏答卢照邻》:

“ 迢迢芊路望芝田,眇眇函关恨蜀川。

归云已落涪(fu)江外,还雁应过洛水瀍(chan)。

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情知唾井终无理,情知覆水也难收。

不复下山能借问,更向卢家字莫愁。” 

把个卢照邻骂到够够力,不过大概卢照邻没有机会读到,因为他离开蜀地后,寓居洛阳,因文字狱坐牢,出狱后染风疾生大病,又赶上父丧,病情加重,行动不便。患病日久,卢照邻不堪忍受病痛折磨,投颖(ying)水(沙颖河,淮河最大支流)而死,年仅四十来岁。

还有一次,京城有个名头很响还有很多粉丝叫李荣的道士,他和一个叫王灵妃的女道士偷尝禁果后不辞而别,骆宾王知道后又来一篇洋洋洒洒的长文《代女道士灵妃赠道士李荣》,指名道姓,就是要让那些负心汉红透透!

“ 玄都五府风尘绝,碧海三山波浪深。

桃实千年非易待,桑田一变已难寻。

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只将羞涩当风流,持此相怜保终始。

相怜相念倍相亲,一生一代一双人。

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上林三月鸿欲稀,华表千年鹤未归。

不分淹留桑路待,只应直取桂轮飞。” 

清代词人纳兰性德在他写给妻子的悼亡词《画堂春. 一生一代一双人》:“ 一生一代一双人,争教两处销魂。” ,就是借用了骆宾王这首长诗中的这一句。


唐高宗仪凤三年(678年),骆宾王被调入朝廷当侍御史,唐高宗李治病重,武则天开始为女皇之路做准备,布局朝中势力,血洗李唐一脉,排除老臣和异己。这时的骆宾王要管更大的事,他多次上疏讽刺武则天,结果是被贬官,遭到诬陷,以贪赃罪名下狱,在狱中写了《咏蝉》: 

“西陆蝉声唱,南冠客思深。

那堪玄鬓影,来对白头吟。

露重飞难进,风多响易沉。

无人信高洁,谁为表予心。”

“深秋季节寒蝉叫个不停,蝉声把我这个囚徒的愁绪带到远方。怎能忍受秋蝉扇动乌黑双翅,对着我一头斑斑白发,无尽止的长吟。

秋露浓重,蝉儿纵使展开双翅也难以高飞,寒风瑟瑟,轻易掩没了它的鸣唱。

有谁能相信秋蝉是这样的清廉高洁呢?又有谁能为我这个无辜而清正的人申冤昭雪呢?”

这首诗前面有一段序,是一篇简短精美的骈(pian)文,《在狱咏蝉》(并序):

余禁所禁垣(yuan)西,是法厅事也,有古槐数株焉。虽生意可知,同殷仲文之古树;而听讼斯在,即周召伯之甘棠。每至夕照低阴,秋蝉疏引,发声幽息,有切尝闻,岂人心异于曩(nang)时,将虫响悲于前听?~~~~~~~~~~~~~~闻蟪蛄之流声,悟平反之已奏;见螳螂之抱影,怯危机之未安。感而缀诗,贻诸知己。庶情沿物应,衰弱羽之飘零;道寄人知,悯余声之寂寞。非谓文墨,取代幽忧云尔。” 

诗人首先从禁所的古槐写起,以晋代殷仲文仕途的失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄(ling yu)的痛苦和期盼获得明察的心愿。

“每到傍晚太阳光倾斜,秋蝉鸣唱,发出轻幽的声音,凄切悲凉比以往更甚。难道是心情不同往昔,抑或是虫响比以前听到的更悲?” ~~~~~~~~~~~~“ 听到蝉鸣的声音,想到昭雪平反的奏章已经上报;但看到螳螂欲捕鸣蝉的影子,又担心自身危险尚未解除。触景生情,感受很深 ,写成一诗,赠予各位知己。希望我的情景能应鸣蝉征兆,同情我如微小秋蝉般的飘零境遇,说出来让大家知道,怜悯我最后悲鸣的寂寞心情。这不算为正式文章,只不过聊以解忧而已。” 


待续