虎兔交棒在即

转眼间，庚寅年已到尾声，老虎将军把身上盔甲御下，准备回归山林。再多两天，辛卯年开始，轮到兔少将登场了。

兔少爷在整装待发之际，心头确实有点纳闷，想想2011年刚开始的第一个月，就一连发生3项大事件：

先是突尼斯南部地区，因为有一名失业大学毕业生，在街头售卖水果和蔬菜，遭到执法人员粗暴对待，青年愤而自焚抗议，伤重不治。  随后，抗议民众与国民卫队发生流血冲突，造成多人死亡和受伤，由此，突尼斯骚乱在全国拉开了帷幕，总统携家人逃往沙地阿拉伯。

接着在莫斯科多莫杰多沃国际机场——Domodedovo Airport，下午刚抵步的乘客忙着取行李， 有个疑是车臣黑寡妇，突然打开手袋，轰然一声，连人肉炸弹那类似阿拉伯人的同伴，头颅也被炸得飞脱出来。
总理普京惊怒之下，誓言要报复。看来，俄军和北高加索地区的伊斯兰极端组织，又要狠狠的斗下去了。

再来就是埃及全国，连续发生大规模游行示威活动，要那个在位30年的总统下台，导致多人丧生。

突尼斯国内大规模骚乱仍未平息，埃及陷入动荡，索马里的混乱局面依然毫无起色，约旦多个城市又再次发生大规模反政府示威游行，抗议物价上涨和严重的失业问题。如此看来，一上任，岂不是要被那些排山倒海，一箩箩的烦事压得没机会喘一口气咯？

“老虎仁兄，请你给在下一点提示，好让俺可以去逐项事件关注一下好吗？”兔少将毕恭毕敬的对虎将军说。

老虎将军拧着胡子，意义深长的摇头叹息：
“有因必有果，有果必有因，喻如植物种子，种瓜得瓜，种豆得豆。”

“你看突尼斯，根据无国界记者组织指出，在位23年的74岁总统本-阿里是个独裁强人，无法容忍任何批评，批评他的人通常会被送进监牢。
政府贪污情况非常严重，10多年来，高教育毕业生失业问题越来越严重，民生物资价钱一直不断提高。  总统家族犹如黑手党，控制着整个国家经济的方方面面，多年独裁贪污的累积，成了引发连续街头运动的原因。”

“再看俄罗斯，从16世纪中叶到20世纪的400多年里，历代沙皇透过武力向外扩张，先后倂吞了北高加索、中亚、波罗的海沿岸国家、西伯利亚和远东等地区，征服100多个弱小民族，从此，民族问题就一直困扰着俄罗斯。”

“由沙俄时代开始的宗教种族仇杀，到斯大林时期的一系列民族问题失误，旷日持久的车臣战争，让许多外高加索人妻离子散，家破人亡。新仇旧恨，加上俄罗斯极端民族主义者，对城市的外高加索人排斥歧视袭击，在在都令局势更加恶化。
美国CIA用钱，出技术和装备训练北高加索山区的男人反击俄罗斯，坐收渔人之利。男人被俄军杀死，一批批年轻的车臣女人就被送进敢死队，接受残酷的训练，成为俄罗斯人最恐惧的黑寡妇——身着黑袍，行动迅速，心狠手辣的人肉炸弹。”

“至于埃及多个城市发生的大规模反政府抗议活动，主要也是不满政府腐败、物价上涨和失业率高等等问题。”

“不过也无需过分担忧！凡尘俗世，正邪两立，是祸是福，全在于各自修行。
兔老弟，担子就交给你了，你就看着办吧！”

卓文君

午后的成都，天空依然是灰朦朦，无论太阳怎样猛力发射，阳光就是穿不透这个盆地的湿气浓雾。不过郁闷的空气，倒把旅游巴士里的乘客弄得昏昏欲睡。
导游及时拉开嗓子，“喂喂喂！你们有没听过卓文君啊？”

“卓文君嘛！就是和情郎私奔的那个大胆美女咯！”哈哈哈----------如此一笑，磕睡虫才被‘卓文君’暂时赶走了。

为啥提到卓文君呢？原来我们就走在她和司马相如的故乡——蜀郡，也就是今天的四川成都。
在四川邛崃文君井的旁边，有一副赞美卓文君和司马相如爱情的对联：

君不见豪富王孙，货殖传中添得几行香史；
停车弄故迹，问何处美人芳草，空留断井斜阳；
天崖知已本难逢；最堪怜，绿绮传情，白头兴怨。
我亦是倦游司马，临邛道上惹来多少闲愁；
把酒倚栏杆，叹当年名士风流，消尽茂林秋雨；
从古文章憎命达；再休说，长门卖赋，封禅遗书。

卓文君是西汉临邛人，汉代美丽才女，通晓琴棋书画，十七岁出嫁，不久便因丈夫去世返回娘家。父亲卓王孙，巨富一名。

至于那个司马相如，本来叫做司马长卿，因为仰慕战国时代的名相蔺相如，所以就改了名。少年时代喜欢读书练剑。汉景帝即位不久，司马相如来到长安，遇到颇有书卷气息的梁王，当时名重一时的辞赋大家如邹阳、枚乘、严忌等都追随左右。司马相如也随侍在侧，作赋弹琴。梁王赞赏他的才情，赐给他一把名贵乐器，叫绿绮琴，上面刻有“桐梓合精”四字。
这把琴，就是后来司马相如用来弹奏“凤求凰”，感动了卓文君与他私奔。

由于梁王短命去世，宾客星散，司马相如回到老家成都，父母早已双亡，家徒四壁，在无以自立的情况下，来到边陲小县临邛，投靠担任县令的好友王吉。
由于王吉的关系，卓王孙把司马相如以及县中许多有名望的人，宴请家中。

王吉让司马相如表演他的琴艺；司马相如先是弹了一支短曲，隐见竹帘后面有个穿白衣的女子在听琴，知道是卓文君，就施展自己高超的琴技，弹起一曲凤求凰，通过琴声，向卓文君表达自己求爱的心情。
原来卓文君听说司马相如来做客，早就想见识一下这位才子，偷偷躲在帘子后面看。卓文君深懂琴理， 一听琴声，自然明白司马相如对自己所表达的情感。

司马相如回去后，买通了卓文君的仆人，带一封求爱信给卓文君。卓文君对才子倾心兼钟情， 可是他们之间的爱恋受到卓王孙的强烈阻挠，因为当时的司马相如，真是穷光蛋一名。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，在一天晚上，偷偷离家跑去投奔司马相如，俩人更连夜回到司马相如的家乡成都。

卓王孙给气得暴跳如雷，女儿跟情郎私奔，简直败坏门风，使他丢尽脸面。
司马相如却是豪情不减地典衣沽酒，继续过他的逍遥生活；卓文君也脱钏换粮，对日后的生计全没半点顾虑。
几个月后，两人索性卖掉车马，回到临邛开了个酒铺，文君当垆卖酒，相如则作打杂。在当时，这是临邛市上的大新闻，轰动邻里，卓王孙碍于面子，没办法只好接纳了他们，从此，二人过着富裕的生活。

汉景帝之后，汉武帝即位，对司马相如在追随梁王时所写的[子虚赋]十分赞赏， 还以为是古人所写的文章，经人奏报才知道是出於一个当代的年青才子之笔，惊喜之余马上召他进京。
于是司马相如再次来到京师，向武帝表示“子虚赋”写的只是诸侯打猎之事，没甚特别，请允许他再作一篇天子打猎的赋。于是他就以更加华丽的辞藻，写了内容上与“子虚赋”相接的”“上林赋”，把好大喜功的武帝捧得兴高彩烈，立刻封他为侍从郎。

自古以来，大多数男人都是倾向于‘陈世美’之一族，饱暖则思淫欲，司马相如当然也不会例外。当他在事业上略显锋芒，当官后，久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。
卓文君独守空房，日复日年复年地过着寂寞的生活。一首[白头呤]，表达了她对爱情的执着和向往，以及一个女子独特的坚定和信念。　　

皑如山上雪，蛟若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟止，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒。
男儿重意气，何用钱刀为。

付上[诀别书]：
春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！
锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！
朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！


不久，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：
一二三四五六七八九十百千万。
卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿？岂不是丈夫在暗示自己，已没有以往过去的回忆了。
她怀着十分悲痛的心情，回了一封[怨郎诗]。
 诗曰：

一别之后，二地相思。
只说是三四月，又谁知五六年。
七弦琴无心弹，八行书无可传，
九曲连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
百思想，千系念，万般无奈把君怨。

万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。
重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。
七月半，秉烛烧香问苍天。六月伏天人人摇扇我心寒。
五月石榴似火红，偏遭阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。
急匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。
噫，郎呀郎，恨不得下一世，你为女来我做男。

司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不敢再提纳妾之事。这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。

不过也有另一版本是说卓文君哀怨的[白头吟]和凄伤的[诀别书]，使司马相如大为感动，想起往昔恩爱，打消了纳妾的念头，并给文君回信：
“诵之嘉吟，而回予故步。当不令负丹青感白头也。”
此后不久相如回归故里，两人安居林泉。

珍珠滩瀑布

日则沟和南日沟的交界处，有一片坡度平缓，长满了各种灌木丛的浅滩，

长约100米的水流，在这里经过多级然后落入河谷，激流在倾斜凹凸不平的乳黄色钙化滩面上溅起了无数的水珠。

阳光下，点点水珠仿佛巨型扇贝里的粒粒珍珠，远看河中流动着的，简直就是一河洁白的珍珠，原来这里就是九寨沟所有瀑布中最漂亮的， 最大的钙华瀑布珍珠滩。

 滩上密布着浅黄色苔藓；几年前，游人还可以涉滩戏水，  赤足踩在苔藓上，发觉苔藓竟然不滑溜，有点好像踩在海绵上。现在景区内已经禁止游客下滩，连水也不许碰一下。一道栈桥横跨珍珠滩，水流从桥下淙淙而过，游客踏上栈桥穿过宽阔的石头滩面。

崖顶上水花翻滚，激浪喧腾。

清澈的湖水，经过宽敞的滩面奔流而下。
 

 
 顺滩而下的流水，有如银河天降，气势磅礴，在山谷中发出惊天动地的轰鸣声。珍珠滩下，水流开始从高40余米的悬崖上跌落下去，形成著名的珍珠滩瀑布。

宽阔的瀑布冲进谷底，咆哮加雷，卷出浪花千层，在山谷中涌起朦朦的水雾。
 

水声雷动，山涧沸腾，由千万粒珍珠汇合而成的碧绿水流，是九寨沟众多激流中，水色最美，也最猛，以及水声最大的一段。
 

又有个神话故事；相传很久以前，有位路过的女神，爱上了一个藏族小伙子，年轻人送她一串珍珠项链，女神就送他一把斧头。青年用开山斧开水渠引水，被天神知道，勃然大怒，派兵来捉拿女神，一把扯断了脖子上的项链，珍珠纷纷落地，遂化作美丽的珍珠滩。

鲸鱼的灭绝

2010年12月，日本捕鲸船队开始出发前往南极洲附近海域，海洋守护者协会成员，也同时启航，追踪捕鲸船队，实施他们的职责，尽可能干扰捕鲸船作业。12月31日，发现了第一艘捕鲸船，截至2011年1月1日，协会成员发现了3艘捕鲸船。当天，一艘日本捕鲸船，突然用高压水枪袭击海洋守护者协会的一艘充气艇，企图驱赶他们。
2011年1月7日，日本捕鲸船日新丸号，更把海洋看守保护协会的小船撞成两截。

海洋守护者协会——Sea Shepherd Conservation Society，由私人和团体捐赠支持，于1977年由Greenpeace 的早期成员Paul Watso创办，是美国一个非营利兼注册免税的组织，专注保护鲸鱼、 鲨鱼、海狮、海豹等海洋动物。它也是荷兰的一个注册基金会，主要在联合国世界自然宪章（1982年）和其他保护海洋物种与环境的法律法规的指导下开展运动。

海洋守护者协会，驻扎在美国华盛顿的Friday Harbor，以及澳洲墨尔本。协会拥有一支三艘船的船队，称为“尼普顿的舰队”（Neptune's Navy）。船名分别是RV Farley Mowat，MV Steve Irwin 和 RV Sirenian，以及一些小型的气艇。
绿色和平组织(Greenpeace)，是坚持避免破坏或物理妨碍海上捕鲸船只；而海洋守护者则直接毁坏和用其他方式阻扰其捕鲸操作。
除了常规抗议，他们会凿沉停泊在港湾中的捕鲸船，丢丁酸臭弹——变质发臭的黄油，非暴力强行登船，没收和毁坏海洋中的流网（drift nets）。特别是针对日本的公海捕鲸和加拿大捕猎海豹的产业。

据爆料网站“维基解密”，日前公布的美国驻日本大使馆外交密电显示，日本农林水产省的干部，曾于2009年11月向该使馆官员提出要求，希望美国对海洋守护者协会采取强硬措施，以便日本在捕鲸谈判中取得上风。
日本渔业部官员，和美国驻国际捕鲸委员会的代表会面时，多次强调，海洋守护者协会令到捕鲸问题变成政治事件，破坏各方就每年捕鲸数目的谈判。官员指出，非对协会采取行动不可，这对日本在谈判中取得成功，是非常重要。
美方代表就说，美国政府可以取消协会的免税待遇。




鲸鱼的活动繁盛期在温暖的季节，一年中日本的捕鲸活动忙个不停。春夏两季是日本的捕鲸季节，每年捕杀近1千头鲸鱼。国际捕鲸委员每年给日本一定捕鲸配额，但要求日方捕鲸出于研究目的。其实大家心知肚明，日方捕鲸的真正目的，只是在于供应市场，满足消费。

日本人不仅杀鲸成狂，连那些温顺可亲，聪明伶俐的海中哺乳动物，也是人类的好朋友——海豚也不放过。








由于[国际管制捕鲸公约]规定，任何国家可以根据科学目的，击杀或者捕鲸，并且充分利用鲸的身体各部分，这无疑给日本等国提供了捕鲸的合法理由。
日本的鲸加工业乘机声明，鲸肉只是科学研究的副产品，吃掉鲸肉，就是惟一处理它们的办法。于是，这些海洋中的灵物，面临着被凶残的人类杀戮灭绝。

 日本水产厅发言人说，该机构已经收到了包括澳洲在内的17个国家提交书面抗议，但不会改变日本对捕鲸问题的立场，日本有权根据国际捕鲸方面的规定进行捕鲸活动，他说：“我们计划继续进行科学捕鲸”。

国际捕鲸委员会，在韩国举行会议要求日本减少捕鲸之际，北海道一间快餐连锁店竟推出鲸肉汉堡包，每个售价为380日圆。

日本的捕鲸船违反了很多国际法规，在南大洋保护区捕鲸；藐视国际捕鲸委员会对商业捕鲸的规定；濒危物种国际贸易公约保护下的鳍鲸和驼鲸等等，照杀不误。
多年来，国际捕鲸委员会(International Whaling Commission)一直在呼吁停止捕鲸，可是捕鲸不但仍然在继续，日本政府还计划增加捕杀的鲸鱼数量。甚至没有一个政府，包括美国，澳洲，加拿大以及纽西兰，对日本的野蛮威胁行动表示遣责。

今天，当世界各国都在利用卫星技术保护鲸鱼，日本却专门发射卫星，利用卫星技术方便自己捕鲸。日本以科学研究为借口，继续销售食用鲸肉，除了商业利益。最大的目的，就是不断扩大自己在公海的行动范围，以谋求海上霸权，可悲的是因为这俾劣的政治目的，殃及大量无辜的海洋生物。

波兰的国家偶像

说到波兰，就想到矗立于波兰首都华沙市中心的圣十字教堂(anta Croce)，也叫做 Church of the Holy Cross。
波兰在第二次世界大战中，成为希特勒的首攻目标，这个纳粹头子扬言，要把华沙从地球上永远抹去，而当年的德国，就把第一颗炸弹，投在华沙。
华沙市内大部分的建筑都遭到毁灭，圣十字大教堂也未能幸免，现在的教堂是战后1946年重建的巴罗克式建筑。

在圣十字大教堂的柱子里，封有一颗被装在瓮里的心脏，属于波兰爱国诗人作曲家和钢琴家——萧邦。
萧邦——Fryderyk Franciszek Chopin，1810年出生，是波兰音乐史上最重要的人物之一，也是欧洲19世纪浪漫主义音乐的代表人物。他7岁时便能作曲，所以有
‘第二个莫扎特’的称誉。
 
萧邦的后半生正值波兰亡国，被迫流亡国外，在法国巴黎寄居。他连续创作了大量具有爱国主义思想的乐曲，其中最著名的是那些扬名世界、经久弥盛的钢琴曲，以此抒发思乡情、亡国恨。
1848年，只有39岁的萧邦，却因缠绵已久的肺结核病情严重，死在巴黎居所。　根据萧邦的遗愿，他被葬于巴黎市内的拉雪兹神父公墓，下葬时演奏了奏鸣曲Op. 35中的葬礼进行曲。但心脏则要运返华沙，封在圣十字教堂的柱子里。爱国的萧邦虽死在他乡，心也要永远和他的祖国在一起。
 
2010年2月底至3月初，波兰华沙正在庆祝萧邦诞辰200周年，庆祝活动是长达一个星期、马拉松式­不停歇的音乐演奏会。

由于专家们对于萧邦出生于1810年的2月22还是3月1日有分歧，主办单位因此决定­在这两个日期之间举办一场不停歇的音乐会，总时长达171个小时，世界各地的音乐家­和音乐爱好者都可以前来演奏萧邦的乐曲。
作为波兰的国家偶像，萧邦的两百周年冥诞又带给人们一次了解波兰文化的机会。






这就是萧邦的奏鸣曲Op.35中的葬礼进行曲——Sonata Funeral March Op.35 No.2

悲惨的国家-波兰

2010年4月10日，波兰总统 Lech Kaczynski 和他的夫人，以及多位军政高官，共乘一架专机飞往俄罗斯，准备出席一项由两国共同纪念，在70年前惨遭斯大林下令杀害两万名死难者的吊唁活动，希望从此解开这一场历史仇恨。岂知专机竟然在俄罗斯Smolensk——斯摩棱斯克州北方军用机场附近堕毁，机上96人全部遇难。


把一个国家所有的高级官员，全部放在同一架飞机里面飞行，这就是一项非常重大的失误。也许他们不知道中国人有句谚语，叫做“不怕一万，只怕万一”，所以未曾做到防患于未然的措施。
 
波兰是一个悲剧不断的国家，大约10世纪，波兰人开始建立了属于自己的国家。  它也曾经一度强盛，14世纪时，波兰与立陶宛合并，成为欧洲的一个大国。可是从18世纪开始， 波兰国力日衰， 被俄罗斯、普鲁士以及奥地利，经过三次的蚕食和瓜分，波兰覆亡，从此在欧洲地图上消失了长达120多年之久。
 
19世纪时，波兰的大部分领土，是属于俄国沙皇的疆土，但在俄国发生十月革命后， 波兰侥倖在1918年11月取得独立，成立了史上的波兰第二共和国。
（波兰第一共和国成立在1569年，那是波兰和立陶宛在卢布林通过统一的决议，成为一个多民族的农奴制国家，统治着东欧的波兰、立陶宛、乌克兰、白俄罗斯、捷克等诸多民族。）

卡廷惨案-Katyn massacre

1939年9月1日，第二次世界大战开始，波兰的领土被纳粹德国和苏联分割占领。希特勒的军队围攻华沙时，波兰流亡政府和海军撤往英国。
德国和苏联瓜分波兰后，双方按照出生地交换了一些波军战俘。
斯大林下令将乌克兰族和白俄罗斯族的波兰士兵释放，留下数万名战俘进行强制劳动。许多波军军官都抗议这种行为，认为如果把自己划归战俘，就请给予战俘的优待，如果是逮捕，就要给大家一个罪名。

苏联释放了一批农民出身的士兵，而把军官、宪兵、警察、神甫、文官、律师、教授和地主关在三个主要的集中营。

1940年3和4月之间，这批人被判处死刑，并由三个战俘营分别安排处死。卡廷森林的坟坑只是埋葬了部分的被害者，经叶利钦在1992年移交给波兰的解密档案显示，应该是21857人，处决命令是由内务人民委员贝利亚提出，斯大林所批准。
遇难者全是被德国造的转轮手枪从后脑打进子弹，苏联人把波兰战俘的尸体扔进挖好的大坑里，盖上泥土，种上小松树，处决战犯最多者，竟然还得到了奖金。

1943年4月，纳粹德国宣布在卡廷森林里发现了万人坑，其实是4千多具尸体。从尸体身上的制服和独特式样的军帽来看，这批死者应该主要是波兰军官。德国人说，这是苏联人在波兰搞的大屠杀。
流亡伦敦的波兰政府向斯大林追问真相，但是苏联政府坚绝否认，把罪行推给希特勒，硬说那是德国人干的。

1944年，苏联红军逼近华沙，流亡政府下令潜伏在华沙的波兰国家军战士起义，起义军在敌我悬殊的情况下和德军苦战，斯大林却在这时命令苏军停止进攻，坐视德军用63天镇压了华沙起义。
希特勒下令将华沙夷为平地，许多珍贵的文物古迹遭到毁坏。这次的起义，超过1万8千名战士被害，10倍以上的市民被炸死，数万人被投入集中营。

在二战中，波兰人民为反法西斯战争作出了巨大的牺牲，大约有6百万波兰军人和平民在这场战争中丧生，在所有参战国中，若按人口比例来计算的话，波兰是死伤最惨重的国家。

1945年1月17日，苏波军队解放了已成为废墟的华沙。4月，波苏两国签订了友好互助与经济合作条约。6月，波兰民族解放委员会改组为临时民族统一政府。

值得一提的是，二战前的波兰，是东欧最为好斗的国家，曾非常积极参加了纳粹德国对捷克斯洛伐克，和苏联对波罗的海三国的瓜分，同时波兰也是国际联盟中唯一支持日本侵略中国、并承认伪满洲国的国家。

二战前的波兰过度迷信自己的军事实力，热衷对弱小邻国的领土扩张，外交上与所有邻国为敌，这一切使得波兰这个曾经是欧洲陆军强国，在二战开始后不到一个月，就遭到覆亡的命运。

峨嵋云海

跟在几个内地游客的身后，只听他们说，这回是第3次上山，前两次来到峨嵋金顶，四周被浓雾密罩住，身处白朦朦的云雾里，几乎伸手不见五指，一片朦胧，啥也没看见。那俺算是很幸运咯，第一次上山，就遇到阳光普照，最高兴是照片出来的效果会特别好。

据说，峨嵋山一年平均有3百30天是雾日，低云多雾所汇成的云海，和其他地方的就大不相同了。峨眉山有七十二峰，大多在海拔2千米以上，峰高云低，云海中浮露出许多岛屿，云腾雾绕，简直就是天上人间绝妙仙境。

浩瀚无际的白云在岩下翻涌，乍见有一红瓦寺庙在对面的山坳里，正想把它摄入镜头，云海瞬息万变，时而平铺絮绵，时而波涛漫卷，时而簇拥如山，时而聚结蓬堆，又时而分割如窟。随着风势，云海飘散开去，群峰众岭变成一座座海中小岛；云海汇聚过来，千山万壑刹时掩藏得无影无踪，红瓦寺庙，也被遮隐得渺无踪影了。

在崖边观赏云海之际，旁边来了一对年迈夫妇，从包里拿出零食，撕开塑料包装纸，零食含在口里，两人先后把垃圾随手往崖边一扔。在我还未来得及出声阻止，眼盯着崖边两个触目惊心的包装袋，为峨嵋山的大环境扼腕叹息之间，两个老人施施然离去，留下俺愣在当场。

峨嵋金顶

小时候看武侠小说，峨嵋派长门人峨嵋师太和她的弟子，曾经是我的偶像。

试想想：忽然竖发一顿足，崖石进裂惊沙走。
               来去星女掷灵梭，夭矫矢魔翻翠袖。 　　
               自身直指日车停，缩首斜钻针眼透。 　　
               百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手。 　　
               余奇未竟己收场，鼻息无声神气守。 　　
               道人变化固不测，跳上蒲团如木偶。
 　
哇，不得了！静如处子，动如脱兔，倏忽神奇，变化万方。

据峨嵋派的拳志说：峨嵋最初是一个由女子所创的武林门派，开始的时候叫做玉女拳法，后因祖师入了佛门，佛教圣地峨嵋山，更加上古时称女子为“娥眉”，峨嵋山的娥眉，学的就是峨嵋派武术了。

峨嵋山是中国佛教四大名山之一，普贤菩萨的道场，僧人云集名山，当然武僧也为数不少，很自然的就成为了峨嵋武术的发祥地。

相传春秋战国时期，有不少文人方士隐居峨嵋山。有个名叫司徒玄空的武士，号动灵子，耕食于山中，在与峨嵋灵猴朝夕相处中，模仿猿猴动作，创编了一套攻守灵活的“峨嵋通臂拳”，学徒甚多。因为司徒玄空常穿白衣，徒众尊称为“白猿祖师”。

如今，峨嵋山上灵猴的后代，已经变成了每天向人讨吃的馋嘴猴，牠们甚至会把塑胶袋、水瓶、皮包、太阳眼镜都抢走，以为有东西吃。游客把饼干面包朱古力爆米花等等，高脂高盐高糖的零食，喂得那些肥猴也全患上了三高症。

如果腿力不够，就可以雇两个挑夫，坐上滑竿，被他们抬着攀上崎岖的山路。要走完3千多公尺的石级，可不是一件轻易之事。

出家人不辞劳累，一步一步，往3079米的峨嵋金顶走上去，要向世界上最高的金佛-四面十方普贤金像膜拜敬礼。

东汉时，隐士蒲公一次入山采药，见一只野鹿，追之绝顶而失踪影，忽見奇光。蒲公不解，特向当时西來中原的天竺僧人宝掌请教；宝掌告诉他说：“此是普贤瑞相，於末法中守护如來，現相於此，化利一切众生。”
巧的是，峨嵋这一奇观，与《华严经》所记普贤菩萨住地十分相似。

天上有普贤菩萨骑六牙白象，於是人间也有普贤菩萨住地峨嵋山似白色神像。
由于华严经在东晋时传入中国，因此自那时起，僧人便开始把峨嵋山当作普贤菩萨道场。

这是第一个十方普贤的艺术造型，金佛系铜铸镏金工艺造像，高48米，代表着阿弥陀佛的48个大愿。十方也是意喻普贤的十大行愿，象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，喻普贤菩萨以圆满的无边愿行，广度十方三世一切众生。普贤大士的十个头像分为三层，神态各异，代表了世人的十种心态。

     峨嵋金顶，是峨嵋山的象征 ，海拔3079米，这里山高云低，是观云海的好所在。

金顶采用金瓦，每当晴天阳光普照时，整座金殿金光闪耀，山下百里外都看得见。

金殿下方的大雄宝殿，采用铜瓦，梁拴、门窗、斗拱等均为铜铸，所以称为铜殿。

                                 
银殿，建于唐朝，殿顶盖上锡瓦，银光闪闪，所以又有“银顶” 之称。在这里看茫茫云海幻想万千，银殿竖立在云海中，因此也有“ 卧云庵” 之称，庵内有弥勒、观玉佛三大佛殿。

行由品第一（7）

上回读到惠能在广州法性寺，向众僧说了一句：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”大众听了不由得愣住了。
印宗法师把惠能请上座去，向他求问深奥的义理，见惠能言辞简单却意义了当，并非来自文言字句中。

印宗说：“行者一定不是平常人，很久以前就听说，黄梅五祖的衣法南来，莫非就是行者？”
惠能答道；“不敢！”
于是印宗向惠能作礼，请他将传授得来的衣钵拿出给大家看。

印宗又问；“黄梅五祖付嘱衣法时，是如何指示传授呢？”
惠能答说：“其实指示传授是没有的，只论直见自本性，不论修禅定得解脱。”
印宗不解。
惠能解释：“因为修禅定和解脱，是含有能求、所求二法，这就不是佛法了。佛法是无彼此对待分别的不二之法。”
印宗又问：“如何是佛法不二之法？”

惠能说：“法师讲的涅槃经，明佛性就是佛法的不二之法。
譬如高贵德王菩萨对佛说：犯四重禁和作五逆罪，及不信佛法的一阐提（ 梵语 icchantika，言断善根、无佛种性） ，应当断善根佛性吗？
佛说：  世间善根有二种说法，善根有常、无常之别，一者是所谓常，二者是所谓无常。然而佛性并不涉及非常、非无常等二论法，是故佛性不断，是名为不二，有二相之分别相者即非佛性。
一是善，二是不善，佛性是非善，也非不善，因此名为不二之法。

五蕴与十八界，  对一般人或世间禅定者来说，是空有二相之别，智慧具足的行者，了达了佛性后，始知佛性无二，虽有时依缘而现其境相，其性无二、无别，无二之性，始得称为佛性。若行者认为性相分离者，即不识佛性。简要言之，佛性本具空如来藏性与不空如来藏性，两者虽二其实是一，不空者为空之所现者，空与有者二者合一也。如此认知，即是真知、正知，离佛性而尚有法者，是为不识佛性为不二之法。

佛性不落于有、无，不落于常、无常，亦不落于善、恶等，故其性无二。一切世间对待法，均是由佛性而发，是为不二之法，有智慧者能了达，性相二性，其性无二，无二之性，即是佛性也。
也因为“即心是佛”，所以只有引导人们认识自心，觉悟自心的方法，才是真正的佛法。因为自心是不生不灭，不来不去，不垢不净的不二存在，所以将心法称为不二之法，又称无为法。

反言之，凡是离心言法，引导人们迷心外求者，都不属于真正的佛法。凡言佛性有生灭、得失、来去、垢净者，都是二法，又称有为法。人们依靠这种方法，不会获得真实的觉悟和解脱，无法脱离六道轮回。

印宗听后，心生欢喜，合掌恭敬说：“某甲讲解经典，犹如瓦片小石，仁者论述义理，犹如真金”

印宗的讲经，只在文字上明辨，未能在佛心佛性上体会，故自喻瓦砾；六祖说法，却能脱离文字，直达心源，直见佛性，故喻为真金以赞叹之。

杜甫草堂

别告诉我这条沟渠就是‘浣花溪’？

公元759年的冬天，杜甫因为逃避当时的‘安史之乱’，带着家人来到四川省成都市，西门外的浣花溪旁，建了一所茅房暂住。 这就是杜甫在[怀锦水居止]诗中提到的“万里桥西宅，百花潭北庄”的成都草堂。在这里，他先后居住了将近四年， 曾被好友兼知音严武力邀，入严武幕府任检校工部员外郎，所以又被称做杜工部。

杜甫在草堂时期的作品之一：卜居

浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。

已知出郭少尘事，更有澄江销客愁。

无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。

东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。

765年，严武病逝，失去了唯一的依靠，杜甫只得携家人告别成都。 杜甫离开成都后，草堂就不存在；而五代诗人韦庄找到草堂的遗址，重结茅屋，使之得以保存。杜甫草堂是经过宋、元、明、清多次修复而成，尤其是在公元1500年（明弘治十三年）和公元1811年（清嘉庆十六年）的两次大规模重修，令杜甫草堂有了一个基本的格局，后来逐渐演变成一处，集纪念祠堂和诗人旧居风貌为一体的博物馆。

我们都知道杜甫是唐代大诗人，还被后人称他为诗圣。可是，这位诗圣在当朝却不为世人所知，一生坎坷，空有满腹才华却怀才不遇，报国无门，流落民间，历经安史之乱，看透了战争给百姓带来的深重灾难，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”便是最真实的写照。

杜甫在59岁那年去世，多少年来，给后人留下的最大疑惑就是他的死因。有说是病死，溺死，自沉于水而死，食物中毒而死，消化不良而死。最后，第5项则是公认比较可信，因为杜甫的死和饥饿明显是有关连的。离开四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所围困，连续饿了9天。当地县令用小船把杜甫救了回来，以牛肉白酒招待他，难得饕餮一回的杜甫因许久未进食，肠胃难以承受，最终因消化不良而死。

锦鲤和黑天鹅

在成都，除了大熊猫和小熊猫，还有一只可怜兮兮，尾巴好像被拔光了毛的孔雀之外，第一个被我遇到的小可爱就是这只黑天鹅。
小男孩把面包抛入塘里喂锦鲤，黑天鹅一直在旁边看。

“那么多面包，你们吃不完，可以分一点给我吗？”黑鹅姐很有礼貌的问锦鲤。

锦鲤只顾着大口吞食，没有回应，黑鹅姐焦急起来，大声说：“你们吃得那么多，胖成这个样子，会消化不良的嘛！”

黑鹅姐的同伴黑鹅哥从对面游过来，说：“晒气啦你，佢地睬你都傻！别管牠们，我们也开餐了！”