疑问品第三 （1）

「六祖坛经」的「行由品第一」以及「般若品第二」已经温习过了，今天翻到了「疑问品第三」，这一品是记述六祖为韦刺史解释，他对达摩祖师说布施无功德，以及往生西方的疑问，故以「疑问」为品题。


一天，韦刺史为六祖准备了聚餐法会，吃过了斋饭，韦刺史恭请慧能六祖陞坐法座，自己和官僚、学士及信众整肃仪容，向慧能再拜顶礼，请问六祖说：
“弟子听和尚所说的法，实在微妙得不可思议，但还有一些疑问，希望和尚大发慈悲，特为大家解释说明一下。”

慧能说：“有何疑问就问吧，我当会给你解说。”

韦刺史说：“和尚说的法，岂不是达摩祖师的宗旨么？ ”

慧能说：“是的。”

韦刺史问：“弟子听说达摩祖师当初度化梁武帝时，梁武帝问道：‘朕一生中建造寺庙敕度僧人、布施财物、广设斋会，有什么功德呢？’

达摩祖师说：‘实在说并没有什么功德。’ 弟子不明白这里面的道理，希望和尚给解说一下。”

慧能答曰：“实在没有什么功德可说，不要怀疑先圣的话！武帝执着有为心怀杂念，不懂真正的佛法；建造寺庙、敕度僧人、布施供斋，那只是希求福报，不能把这福报当做功德，因为功德原本在法身中，不在于表面的行善事以求福报。”

慧能又说：“能自见真如自性就是功，能视一切众生平等就是德；每一个心念都没有滞碍，能认识自己的本性，予以巧妙的运用，这就是功德。内心谦虚就是功，外在的行为有礼即为德；不离真如自性而建立万法就是功，心体离却一切妄念就是德；不离开自己本有的佛性就是功，应用而不受外界污染就是德。假使要寻求功德法身，只要依照这样的原则去做，那便是真正的功德。”
“如果真是修功德的人，心就不会轻视他人，经常采取尊重别人的态度。倘若心常轻慢他人，二我之执没有断除，就自然没有功；自己的心性虚妄不实，就自然没有德；这就是因为我执自大而常常轻视一切的原故。”

“善知识！每一个念头都不离开佛性就是功，心思行为公平正直就是德；自己修心性就是功，自己修身行就是德。”
“善知识！功德必须从自己的本性中发现，不是靠藉着布施财物供养佛像所能求得到的。这就是福德和功德的区别，问题是武帝不认识真理，并不是我们的祖师说错了。”

呼伦湖

位于内蒙古呼伦贝尔草原西部的新巴尔虎左旗、新巴尔虎右旗、以及满洲里市之间，有个水质属于半咸淡的呼伦湖。呼伦湖的水源来自於蒙古国的克鲁伦河（Kherlen River）以及从南面中蒙边境上贝尔湖流入的乌尔逊河。巴士在公路上奔驰，咱们就在睡睡醒醒中追看30集的连续剧《成吉思汗》。

这么辽阔的呼伦贝尔大草原，那般美丽的呼伦湖，而铁木真和其他的草原牧民，却得天天生活在互相杀戮和抢夺中，看来他们根本不会有啥闲情逸致，去欣赏日落余辉如何把大草原涂上一抹一抹的金黄，也不可能用心去感受，呼伦湖纯净原始的美。
那个时代的草原各个部落，长期征战，阿甲抢阿乙的老婆，阿丙又杀阿丁的首领，为了失去的牛羊牧场和女人，浓罩在茫茫草原上的、是一股仇杀的恶气和怨气。


话说蒙古草原历史上，匈奴、鲜卑、蒙古等游牧民族最常活动的区域，就是克鲁伦河流域。古时的蒙古乞颜部首领也速盖，在克鲁伦河畔被塔塔儿人毒死，也速盖的儿子铁木真就是在这里成长。

公元十二世纪，从克鲁伦下游至呼伦湖一带，全是一片水草丰茂、得天独厚的天然牧场，当时生活在这一带的部落叫做弘吉剌部，据说这是一个能干、高雅又富贵的部落。虽然弘吉剌部落没有勇士，却出产了很多美女，蒙古部落的男人，都以娶得弘吉剌部落的美女为荣。在战乱纷飞的草原上，弘吉剌部不断把美女嫁给那些有实力的部落首领，藉由联姻的关系，间接保护了自己族人的生命和财产。

铁木真九岁时，他的父亲也速盖带他到弘吉剌部与孛儿帖订下了婚约；就在1179年，17岁的铁木真带上丰厚的礼品，去弘吉剌部与孛儿帖完婚。往后的日子，每当铁木真要准备征战，必会带上孛儿帖、到克鲁伦河下游之处住上一段日子，静心思谋筹划战略。

公元1201年，曾经与铁木真结为安达（拜把兄弟）的扎木合，为了争夺草原霸主地位，与铁木真闹翻，联合了12个部落，组成一支5万人马的联军，顺着额尔古纳河南下，穿过呼伦湖，向铁木真杀奔而去。

远古时代的呼伦湖叫着大泽，意即很大的湖泊；奇怪的是，湖水的范围变化非常大，有时能达到几千公里，有时却小到离谱。清朝末年，呼伦湖有一段时间干涸了，竟然只剩下几个水泡和大片的湿地。幸亏到了民国时期，以及上个世纪的60至80年代，呼伦湖的水位重复上升，湖面又再经历了扩大的过程。

由於呼伦湖的面积很大，多条河流与之相通，加上有三十多个泉点，大量的地下水不断的补给之下，使到呼伦湖的水质能得到自净的效果。

清朝初年，游牧在湖边的蒙古人，对着广阔水天相连的呼伦湖，开始把它叫做“达赉诺尔”。蒙古语的“达赉”意为“海”，“诺尔”就是“湖”的意思，一望无际的呼伦湖，你说它是不是好像海一般的宽大呢？

满洲里 （2）

时值中国国庆10月黄金周，内地游客几乎把全国许多热门景点都攻陷的当儿，唯独出游的人潮，竟然没有泛滥到达满洲里！

晚饭后，咱们还能够随意的在街上闲逛，对寂静的街道觉得有点不可思议，尤其对灯光灿烂的满洲里市夜景惊叹不已。由於晚上的气温实在太低，走不到两条街，凛洌的寒风把众人逼回旅馆休息。

拥有大约30万人口的满洲里市，居住着蒙古族、汉族、回族、朝鲜、鄂温克、鄂伦春、俄罗斯等20多个民族。作为中俄边境城市的满洲里，自然受到俄罗斯文化颇大的影响，具有浓郁的俄罗斯文化氛围，连建筑物也很有俄罗斯的特式。加上经常到这里经商、旅游、购物、休闲的俄罗斯人，使满洲里成为一座独领中俄蒙三国风情，中西文化交融的城市。

在众多的俄罗斯传统工艺品中，最盛行的就是那些绘着可爱脸蛋、体型圆圆的木制套娃。以一个高30米为主题的大套娃，以及200个代表全世界不同国家、不同地区的小套娃，加上30个复活节彩色蛋，分布在占地6万平方米、被打造为旅游休闲和娱乐的满洲里套娃广场上。

Matryoshka doll，也即是俄罗斯套娃（Russian nesting doll），最初出现在19世纪的90年代。在莫斯科的Abramtsevo，画家Sergey Malyutin，见到来自日本本州的一套七福神玩具，那是由最外面的秃头寿星，套着里面七个小神像。Malyutin 得到启发，也设计了一套八个的玩具，由工匠Vasily Zvyozdochkin 刻制，然后自己彩绘。最外面是一个穿着传统服装、抱着公鸡的女孩，里面则分别是男孩和女孩，最最里面的是一个婴儿。

1900年，艺术赞助人Sawa Mamontov的妻子，把Malyutin的作品带到巴黎世界博览会参展，获得了铜牌奖。自此，俄罗斯各地都开始制造这种木头娃娃，销往世界各地。
在俄罗斯农村，许多妇女的名字都叫做Matryona或Matriosha ，那些胖嘟嘟的木娃娃肚子里藏着多个小娃娃，和那些健壮又生了许多孩子的俄罗斯妇女的体型最为相似，於是雕刻精致、色彩鲜亮的木娃娃名字，就叫做Matryoshka 了。

满洲里 （1）

清朝末期（公元1896年），李鸿章代表清政府去俄罗斯祝贺沙皇的加冕典礼，还有另一任务，就是与沙俄签订一项丧权辱国的《中俄御敌互相援助条约》，简称《中俄密约》，允许俄国在中国的领土上修筑一条东清铁路，让西伯利亚大铁路穿过中国领土，直达海参崴。

由于中国在中日甲午战争中战败，沙俄趁着清政府内忧外患的当儿，实行进一步掠夺中国东北部丰富的资源，加强对东北地区的经济和政治侵略、达到控制远东的目的。藉着要共同防御日本为由，沙俄迫清政府签下条约，从1896年到1903年，以哈尔滨为中心，铁路往西延伸至满洲里，东至绥芬河，南至大连。

最初的满洲里地区，被蒙古牧民叫做“霍勒金布拉格”，蒙语的意思是“旺盛的泉水”，因为这里有一个四季喷涌不止的泉眼。1902年，俄国人把刚建好的东清铁路进入满洲地域的第一个车站，取名Manczuria，后人顺带把“满洲里”这个车站名也作为地名了。

北面紧接俄罗斯，西连蒙古国，拥有百年历史的满洲里，今天已经成为中国最大的沿边陆路口岸，为中国环渤海港口通往俄罗斯、和那些独立出来的吉吉坦坦国家，以及欧洲的最便捷、最经济、最重要的陆海连运大通道。单是中俄贸易的陆路运输，这个口岸城市就担当着60%以上的任务。

1994年8月，中俄两国勘察边界结束时，定在中俄边境线上的第41号界碑。据说在93年以前，这个位置是中俄两国贸易往来的客货混用通道。随着双方贸易的发展，通货量不断增加，1993年新建了公路口岸，满洲里国门与俄罗斯国门之间，就有了第41号界碑。

上世纪的二、三十年代，满洲里是中国共产党与共产国际的红色通道。四十年代，苏联红军从这里打响了欧洲战场支援太平洋战场的第一枪；中国在解放战争和抗美援朝战争时期，满洲里口岸曾把大批苏联军援物资运往前线。五十年代，中国遭受帝国主义国家的海上封锁，作为共和国主要外贸通道的满洲里，对支持全国的经济建设上，作了很大的供献。