在马六甲市中心古迹区，有座四十一米高的山丘，山上共有一万两千五百多座坟墓，其中大多数埋葬於明朝，墓地达103英亩，是一座超过600年历史的古墓之地。明朝三保太监郑和下南洋驻扎马六甲时，经常到这座山上去散步，当地人遂把此山叫做“三保山”。
基於对郑和的崇敬，马六甲华人认同郑和曾经驻兵三宝山的传说，把山麓的宝山亭叫做三宝庙，里面供奉着三宝大人（郑和），就连庙旁的井也叫做三宝井。
三宝山成了马六甲华人以及全国华人坚守的文化保垒，从1840年至1920年，英殖民政府曾经三番四次，打着开辟马路、挖泥填海的藉口，强行征用三宝山。华社极力反对，每一次都要想尽办法保山：曾经集资捐给英殖民政府修路费用；买另外一段山地送给英殖民政府；更有一次甚至把案件闹到英国枢密法院，最后胜诉，保住了三宝山。
来到1984年，发生了轰动华社的【三宝山事件】，当年的马六甲州政府发信给三宝山理事青云亭管委会，为了甲州的发展利益，表示要铲平三宝山，接下来还祭出追讨几百万的地税和罚款的恶招。纷纷扰扰中，华社渡过了1984年时势紧张的8个月。
最令人印像深刻的就是1984年9月2日的一场保山行，当年的行动党社青团举办了一场挽救三宝山马拉松脚车行。凌晨四时脚车队从KL蕉赖出发，经芙蓉、淡边往马六甲三宝山骑去。 不料脚车队刚过淡边( Tampin) ，就被当地警方拦下兼扣留，四名参与者被逮捕控上法庭。 既然警方不允许骑脚踏车，陈胜尧、林吉祥和曾敏兴医生就与众人从浮罗士邦 (Pulau Sebang) 步行到三宝山，队伍确实引人瞩目，同时让华社更加明白捍卫三宝山的重要性。
接着是进行全国三十万人的保山签名运动、保山万人宴、千里保山行。保山行计划有3条路线，第一线从阿罗士打、槟城、霹雳、吉隆坡，第二线从关丹到吉隆坡，第三线由巴生到KL，汇合一起往马六甲三宝山进发， 三条路线加起来超过一千公里，所以就称为【千里保山行】。政府在保山行中出动了警察进行干扰抓人，被提控上法庭的党员中包括有卡巴星和冯杰荣在内。
继千里保山行后，还有一个大规模挽救三宝山的计划，那就是登山行。数千人齐集三宝山，到青云亭上香，参观三宝井，然后爬上三宝山之顶，挥舞火箭旗，誓死捍卫三宝山。警察阻挠抓人，这次逮捕了廖金华以及18名行动党员，官司打了四年，最后19人获得无罪释放。
保山运动持续了三个月，当行动党准备要展开“ 一人一元 ” 运动时，当权的老马於1985年发表新年献词，以种族关系越趋恶化为由，下令停止铲平三宝山计划；行动党立即响应，宣布停止挽救三宝山运动。
经过三宝山事件后，华社猛然觉醒，对文化的保留及维护更加关注重视，也促使全国华人文化节的产生。从第7届全国华人文化节开始，每年的文化节圣火都会先在三宝山点燃。 三十年后，马六甲华人社团在2014年举办三宝山30周年回顾展，以让华社能够检视及回顾这次的三宝山事件。
根据马来西亚华社研究中心所探讨之结论：宝山亭是甲闽南籍华人甲必丹蔡士章在任职期间，於1795年在三宝山山下所兴建，而后还出钱买了一间屋子供人放长生位，所得钱额作以维持宝山亭日后的费用。
现今华社对於蔡士章最初创建宝山亭的本意似乎存有偏差，将宝山亭与郑和混为一谈，认为是为了纪念郑和而建宝山亭。其实宝山亭就有如一般义山下的大伯公庙，主要是作为祭祀活动之用，提供人们在清明节扫墓时休息、有个避雨以及祭拜孤魂亡灵之处。蔡士章创建宝山亭的原意，即便利民众每年清明节时祭冢。
宝山亭隔壁不远处，也就是三宝山东侧的山坡上，矗立着一座马六甲华人抗日义士纪念碑，为纪念在第二次世界大战中抗日斗争殉难的华人烈士而建。1941年12月8日，日寇占领马来亚，在马六甲杀害当地上千华人，战后，马六甲华人社团收集了700余具烈士遗骨，集体安葬於此，纪念碑建於1947年，“ 忠贞足式” 四字则为蒋介石所题。
忠者，忠心也；贞者，坚贞之士也。葬在这里的烈士，都是抗日卫国、坚贞不屈的华人。“足” 字意为足够、值得，“式” 则解为模式和榜样，“ 忠贞足式” 意即在日寇统治下殉难的烈士们，他们忠於祖国，为了抵抗日寇保卫马来亚而不惜牺牲了宝贵的生命。
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