到东欧、访胡斯

踱步来到布拉格旧城广场上，双目开始四处搜寻，啊哈！终于看到了，就是这座捷克民族英雄Jan Hus（胡斯）的雕像纪念碑。胡斯是一位哲学家、宗教家，更重要的是，他可以说是宗教改革的先行者。




1369年，出生在波斯米亚南部、一个小镇Husinec的捷克农人家庭的胡斯，早年来到布拉格，在教堂和唱诗班工作以维持生计。1396年，胡斯在布拉格大学修完了硕士学位，1400年成为一名神父。1402年，在波斯米亚布拉格大学当校长，除了在大学教书，也在附近的伯利恒教堂（Bethlehem chapel）讲道。胡斯为人正直，尤其强调教士的生活应该非常严谨和圣洁，他深受英国威克里夫（John Wycliffe)的著作影响。

威克里夫是中世纪末期的改教先驱，曾经公开批评教宗和圣职人员，政教不分、生活行为靡烂腐败，教宗所立的规条也不符合圣经的教导。当时，圣经只能由神职人员阅读，一般信徒就只能完全听信神父对经典和教义的解释。威克里夫和几位朋友，联手把拉丁文圣经翻译成英文，使普罗大众也能够读懂圣经，不会再被盲目的误导以及受教会的控制。

12到13世纪时，德国人觊觎捷克丰富的土地资源和矿藏，开始往那儿大量移民。最初移入的教士和僧侣，很快就掌握了捷克教会寺院的所有要职，也占据了捷克近一半的土地。为了要巩固教会的势力，大批德国骑士被招引入境，更成为了捷克农民的大地主。处身社会低下层的农民和平民，前被捷克封建地主压榨，后又被移民入侵的教会和贵族集团霸占奴役，生活在水深火热之中。

当时的罗马天主教皇，把教廷收入的主要来源指向捷克，通过教会在民间大肆搜刮，征收苛税。在很早以前，波斯米亚己经酝酿着一股强烈的反罗马教会意识。所谓冰冻三尺，非一日之寒；由于教会上层全是德国人，又是最大的封建主剥削者，从14世纪后期开始，捷克人民愤然掀起一场浩大的反教会运动，他们的领导者就是胡斯。

胡斯首先把圣经译成捷克文，在反教会运动中，出现了捷克教士以捷克语讲道、揭露教会贪财滥权的罪行、批评德国贵族、抨击教士的奢侈堕落、批评教皇派人到捷克兜售赎罪卷、主张改革教会、否认教皇拥有最高权力、甚至主张把教会财产收归国有。

教皇代表的天主教会有赎人罪孽的资源，有让人死后升入天堂的钥匙，有权宣布参加十字军东征的人、到罗马朝圣的人、均能得到救赎。后来的教皇索性宣布，不能前往罗马朝圣的人，可以支付相应的费用来获得救赎，并发行代表已经朝圣的文书，这种文书就被称为“赎罪卷”。

胡斯的言行激怒了德国教士和罗马教廷，1414年，在被召往参加君士坦丁堡（Constance）举行的宗教会议时，教宗约翰二十三世（Antipope John XXlll）逮捕了胡斯，以异端罪名把他关进监狱。当时的皇帝Sigismund，虽然早前承诺保证胡斯的安全，最后也无济于事。8个月后，身体虚弱的胡斯，被绑在火刑柱上，活活的烧死了。

胡斯的被害，加速把波斯米亚人民推离教宗的教义，也促使罗马教廷宣布讨伐他们。教宗马丁四世（Pope Martin lV）发出诏书（Papal bull），对胡斯和威克利夫所有改革派的支持者，一律格杀勿论！

1419年，罗马教廷的“十字军”再度兴起，与胡斯信徒展开了大约15年的胡斯战争（Hussite Wars）。胡斯战争是欧洲历史上时间最长、影响深远的一次农民战争。战争初期到中期，在Jan Zizka的卓越领导、以及波斯米亚当地先进的兵器工业支援下，胡斯信徒多次击败了十字军。后来Jan Zizka 病逝，胡斯党人分成两个党派：Utraquists和Taborites。经济和政治上较为稳固的Utraquists开始和封建天主教阵营勾结，于1434年的Battle of Grotniki，打败了贫民革命军Taborites，胡斯战争方始结束。

19世纪德国著名思想家Friedrich Engels认为，胡斯革命运动、就是等于捷克民族为了反对德国贵族、和德意志皇帝最高权力，而进行的带有宗教色彩的农民战争。胡斯和Taborites信徒的思想，传播到捷克邻近各国以及整个欧洲，促进了往后更多的宗教改革和农民战争。15到16世纪，著名的德国修士马丁路德-Martin Luther，就继续着胡斯的脚步，他的宗教改革成果，改变了中世纪天主教教会在欧洲的霸权地位。

在19世纪，胡斯成为反抗哈布斯堡王朝-The House of Habsburg统治的标志。1915年第一次世界大战期间，胡斯雕像完成；数十年后，捷克斯洛伐克-Czechoslovakia在苏联统治下，人们静默坐在胡斯雕像下，成为抗议共产党统治的一种表达方式。胡斯逝世的7月6日被称为胡斯日，也是捷克的公共假期。现在的捷克人，大部分自认为没有宗教信仰，而胡斯，却永远是他们的国家英雄。