A I intelligent robot exhibition

杭州作为中国数字经济的重要中心，近年来科技发展迅猛，尤其在数字经济、人工智能、电子商务、云计算等领域表现突出。

2025年3月14日，在杭州武林之星博览中心，环梦AI 智能机器人科普展正式拉开帷幕，咱们老早已经叫广州的亲戚在网上购票。坐落在杭州市拱野区杭氧街33号的武林之星博览中心，前身是杭氧旧厂房，七栋老厂房如今被打造成为潮流艺术展览空间。

不知为啥杭州的士司机一个个好像“密口榴莲”，“十问九唔应”，都说自己是外地人，你问他很多地方都说不知道！几天下来遇到的司机都是same pattern，把客人随便放在离目的地几条街外，还叫你问路人就行，简直岂有此理！广州的士司机也有很多是外地来的啊！人家就热心兼有礼貌，有问必答，一定把客人载到离入口处最近的地方下车。如今才知道，原来不同省份不同城市的出租车司机，文化习俗和服务态度竟然会有如此大的差距！

2025年3月16日一大早，打滴去杭州市拱野区杭氧街，司机开金口说：“到了就是这里！” 

咱们下车只见一堆厂房建筑物，街上静悄悄不见行人，那个武林之星博览中心究竟在那里啊？瞥见街尾有间小小的咖啡馆，赶紧跑进去问路。里面几个金头绿发奇装异服的青年男女，也是九唔答八，问啥都说不清楚，一致说他们不是本地人！！！逛着逛着，终於让咱们看到有家长撑着雨伞牵着小朋友往一个方向走去，他们应该也是去博览中心的吧！？果然不出所料，跟着家长和小朋友们很快就到达展馆。

入门处，两个穿红色旗袍的美女robot 分立两旁欢迎观众入场。机器人肌肤毛发逼真，眼神灵动，表情与肢体动作和人类极为相似。

展会设置了多个主题区域，包括仿真机器人展区、全息数字人互动区和智能科技体验区等。展会内容丰富多样，涵盖机器人展览、智能科技体验、科技兢赛活动以及AI机器人表演等多个板块。

展览中的下棋机器人尤为引人注目，吸引了无数大人小孩与其对弈。这类型AI robot 的强大计算法设计，让每一次落子都充满了逻辑的深度和智慧。无论新手求技巧，还是高手寻挑战，五子棋机器人随时应战，带来独特对弈体验。

机器狗能做后空翻、跳跃、翻滚、攀爬样样精通，动作流畅，平衡感与协调性令人称奇。

机甲熊猫经典黑白配色，融入科技线条，憨态可掏，可爱又酷炫。

智能中医诊断机器人，通过高精度传感器采集脉象舌象数据，经大数据与AI 算法，块速诊断并給出养生建议。

小朋友画作可以3D 复活，还能互动，多样场景，多人创作，激发创意，让孩子在娱乐互动中学习科技知识、感受科技乐趣。

以轻金打造的机械手掌，内置高敏传感器，反馈精准，助力残障人士，攻克工业危险作业。

六足蜘蛛机器人，仿生设计，六条腿支撑稳定，可攀爬越障，负栽100 公斤，关节灵活、噪音低，智能导航避障，多种场景均适用。

除了这些，还有群舞机器人、无人机表演、绘画机器人、六自由度工业机器人等超多精彩项目。科技已成为一种新的文化符号，展会上，大人小孩同享科技带来的乐趣；那些舞蹈机器人、武术机器人、书法机器人、音乐机器人等带来精彩的表演，彰显AI 技术在艺术领域的卓越成就。

 

 

忏悔品 第六 （9）

 

六祖惠能说：

“ 我有一首「无相颂」，如果能读颂受持，就能使你们累劫多生以来因迷惑所造的罪业在言下顿时消灭。”

 颂曰：

「迷人只知修福不知修道，所以只说修福就是修道；

布施供养虽能得到无边福，原来是由心中三恶造作。

如果想以修福来灭罪业，来世即使有福罪业还在；

只有向自心中根除罪缘，各自在自性中行真忏悔。

倘能顿悟大乘真忏悔法，去邪迷行正道就能无罪。

学道能够经常观照自性，就和十方诸佛等同一类。

我的祖师只传顿教法门，普愿大家见性同证佛体。

倘若要在未来觅得法身，须离诸法相而心如净洗。

努力自见性不要空蹉跎！ 否则后念忽断此生休矣！

若悟大乘理得见自本性，虔敬合掌至诚自心求。」

惠能大师说：

“ 善知识！大家都须读颂此无相颂，依照修行！如果能在言下立即见性，虽离我有千里之遥，也如同常随在我身边一样。若听了以后不能有所觉悟，即使就在对面也如同相隔千里，何必远来求法呢？你们都各自珍重好好回去吧！”

众生听了六祖说法后，无不心领神会，大家都欢喜信受奉行。

论议：

靠修福来抵消罪过，那是不可能的；希望现在种福将来会得福，但是它不能消罪。必定要自己内心除去罪缘——嫉妒、障碍、贪心、嗔心、吾我贡高心、谄曲心、毒害心、邪心、不善心。

学道的人要常自省，问自己做了啥事，做的是人事？鬼事？亦或是畜生事？若做佛事就是佛，做人事即人。何谓佛事？即慈悲喜舍，对众生皆慈悲，那还得是真慈悲，不是参杂贪心、妄念带着企图的假慈悲。学道要常问自己存的什么心？是魔心还是佛心？是自私自利的心还是大公无私的心？若能大公无私，那就和诸佛同门。但要做佛事方可成佛，如果光是嘴念慈悲，心存私念，仅干些鬼事，怎能成佛呢？

想要将来觅得佛法，就要离一切法相，不要执著而生嫉妒障碍、无明烦恼，自大骄傲；要离一切相——没有法执我执，洗心涤滤。要精进努力用功，不要拖和偷懒，而「后念忽绝」，就是死的时候，等到后念断时，一世就完了，什么名利一切都得放下。

　
　

 

忏悔品第六（8）

 六祖慧能说：“

什么叫做「圆满报身佛」呢？

譬如一盏明灯能破除千年的黑暗，一智之起能灭除万年的愚痴。不要经常回想以前的事，已经过去的事不可复得，要常思量以后的行为，念念圆明，自然能见到自心本性。

善与恶虽然不同，但是本性并没有两样，这无二之性，就叫做实性。在实性中，善恶无染，这就叫作「圆满报身佛」。

自性若起一念之恶，便能消灭万劫以来所修的善因；自性若起一念之善，便可灭尽多如恒河沙的恶业。从初发心一直到成就无上菩提，念念之间自见本性，不失正念，这就叫做「报身」。

什么叫做「千百亿化身呢」？

如果不思量万法，自性本来就如晴空；如果对万法有了一念的思量，就叫作「变化」。

思量恶事时，自心就能变化为地狱的境界；思量善事时，自心就能变化为天堂的境界；生起毒害之念时，自心就能变化为龙蛇的境界；生起慈悲之念时，自心就能变化为菩萨的境界；自性流露智慧时，自心就能变化为上界诸天的境界；自性迷执愚痴时，自心就能变化为下方三途的境界。

自性的变化非常多，愚迷的人不能省察觉悟，念念生起恶心，所以经常在恶道中行走。如果能回转一念的善心，就能生出般若智慧，这就叫作「自性化身佛」。

善知识！法身本来人人具足，念念得见自性，就是报身佛。从报身上思量万法，发智起用，就是化身佛。自己觉悟，自己修行自性功德，就是真归依。皮肉就是色身，色身譬若住宅，不可说是归依。只要能了悟自性中本具三身，就是认识自性佛。

论议：

「自性法门无尽誓愿学」，三界唯心、万法唯识，自性无我、自性本空，所以诸法没有自性。既然诸法没有自性，为何说「自性法门」呢？一切法门要归於实相，先要悟到仕么叫做自性。自性即佛性，这是禅宗的最高法门，所以说「自性法门无量誓愿学」。

众生有菩提心、有涅槃性，先要了解何谓菩提心？何谓涅槃性？什么叫作心？什么叫作性？

经云：「不起凡夫染污心，即是无上菩提道」，师父说法、 诸位听法这念心不染污，就是自性，无须另外去找。这念心站得住、站得长，清清楚楚、明明白白、如如不动，这就是自性法门，这就是无上菩提、无上道。

人自性里虽有善性、恶性，善恶的性是不一样的。生出善就有善性，生出恶就有恶性，但本来没有善、没有恶的性是无二的。这个无二的性就叫做「实性」，也就是真如自性。

如证道歌上说：“ 无明实性即佛性，幻化空身是法身”。

本来实性中是没有善恶的，它是纯圆独妙的，这个就是圆满报身佛。你自性里若生出一念恶心，即毒害心，则能灭万劫的善因。若自性起一念善，则能灭恒河沙恶。

所以说：一念善是成佛之因，一念恶是堕地狱之种。众生要成佛或堕地狱，就看自己生的生的是什么心。念念要识自本心，见之本性，不失自己本来的真念、真性，这就是圆满报身佛了。

良渚古城遗址

 中国地大物博，文化历史悠久，随便踢到一块石头，很有可能那是一块具有超过300年历史的石砖。在杭州余杭区良渚镇，就存在着一处5千年历史的良渚古城遗址。

良渚古城遗址公园距离杭州国家版本馆大约5公里左右，良渚古城遗址由良渚古城核心区、水利系统、祭坛墓地和外围郊区等部分组成，占地总面积达100平方公里，其中良渚古城核心区面积为80 公顷（800万平方米=8平方公里），等如4.2 个香港维多利亚公园，比北京故宫略大（故宫占地面积约72 公顷）。

良渚遗址的发现可以追溯到上世记30年代：

1935年5月，浙江省立西湖搏物馆的地质矿产组助理员——施盺更，参加了在杭州一个叫古荡遗址的发掘工程。在整理出土器物时，一件有孔的石斧引起了施盺更的注意。良渚一带盛行盗挖文物，从小生长在良渚的施盺更，对那些散落在盗坑附近的石器陶片有深刻印象，良渚和古荡遗址的石斧有什么关连？带着疑问回到良渚的施盺更，经过多次调查采集了一些陶片，他隐约感觉到良渚似乎有一个遗址的存在。经过当时西湖博物馆领导的同意和支持，施盺更和他的团队开始对良渚遗址进行正式的田野考古发掘。

从1936年12月至1937年3月，考古发掘共进行了3次，出土了大量黑陶、石器、玉器，数量之多、品种之丰富、雕琢之精美，均达到史前玉器的高峰。玉器上的纹饰主题神人兽面纹，是良渚先民“ 天人合一” 观念的体现和信仰，从玉器和陶器上的刻划符号，形体上已接近商周时期的文字，是良渚文化进入文明时代的重要标志。

施盺更於1937年春，撰写5万余字的《良渚》一书，亦称《杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》，制图100余幅。文槁付排后，抗日战争爆发，印刷中止，许多出土珍品毁於战火中。1938年秋，浙江省教育厅出资付印，《良渚》一书问世，引起国内外学术界瞩目。1939年，抗战时期艰苦恶劣的环境下，施盺更患猩红热而不幸英年早逝。

1959年，中国箸名考古学家、中国科学院院士夏鼐(nai) ，在长江流域考古工作会议上正式把施盺更当初编入的“ 龙山文化”，提出改为“ 良渚文化” 的命名，将其确立为长江下游独立的新石器时代文化。

1973年，江苏吴县草鞋山遗址的发掘首次确认良渚文化的玉琮、玉璧等礼器属於新石器时代，而非商周遗物。

1986年，良渚反山遗址被发现，发掘出11座大型墓葬，有陶器、象牙及嵌玉漆器1200多件。这几年，良渚文化遗址从40多处增加到135处，有村落、墓地、祭坛等各种遗存。

1986、1987年，从良渚墓葬中出土大量随葬品，其中玉器占90%以上，象征财富的玉器和象征神权的玉琮（cong），还有象征军权的玉钺（yue），为研究阶级的起源提供了珍贵的资料。

1994年发现了超巨型建筑基地，面积超过30万平方米（0.3平方公里，等如半个北京故宫），确认是人工堆积的大土台，土层最厚处达10.2米，工程之浩大，世所罕见。考古学界认为“ 良渚文化是中华文明的一个源头”。

良渚文化是一支分布在长江下游的古文化，距今约四、五千年。战国时期出版的一本先秦典籍《鹖（ he） 冠子》记载：“ 成鸠氏之国------兵强，世不可夺”，也就是说良渚文化集团武力强大，天下无敌。考古研究表明，在良渚文化时期，农业已率先进入犁耕稻作时代；手工业趋於专业化，琢玉工业发达；大型玉礼器的出现揭开了中国礼制社会的序慕；贵族大墓和平民小墓的分野显示出社会已经分化成不同等级的阶层；刻划在出土器物上的原始文字，被认为是中国成熟文字的前奏。专家们指出，中国文明的曙光是从良渚升起的。

2007年，良渚古城的发现确认了城墙、水利系统，后续的考古工作，尤其是反山、瑶山、古城遗址的发掘，逐步揭示其文明高度。2019年，良渚古城遗址成功列入《世界遗产名录》，成为中华五千年文明的实证。

走入良渚遗址公园，到处是大片大片的绿草地，“ 地下气象万千，地上土丘一片”，历经5千多年的沧桑，地面上除了台地、土坡和被植物覆盖的水坝遗迹等，看不到明显的建筑遗存。

公园内是通过不同植物来标识不同的遗址，比如：水稻种植区域代表古城的水域，狼尾草区域代表良渚先民堆筑的生产生活区——台地，土坡上长满了三叶草，代表良渚先民夯筑的南城墙。公园的每一寸土地下都埋着文物，这里一坨土也不许带走，别地是遗址外面造公园，此处是遗址里面有公园。

这里是现实与过去的倒置，有如历史轮回了一遍。5千年前一股旺盛的生命力於此肆意生长，繁华的都市，喧嚣的土地，可以称得上古老文明的良渚古国；5千年后这里是一片圈养的荒野，草长莺飞白鹭起飞，加上一群梅花鹿。游人呼吸着弥漫在空气里5千年的历史，双目所及之处，皆是5千年前历史的重影。

杭州国家版本馆

 

向来俺只知道有图书馆、博物馆、文化馆、档案馆等，此次到杭州就想看点不一样的东东，当在网上搜到了【版本馆】这个新名词，即引起莫大的兴趣，这个以前没听说过的【版本馆】究竟是什么概念？

何谓“ 版本”？

原来版本就是记录历史、见证文明的“ 金种子”，国家版本馆是国家版本资源总库和中华文化种子基因库，承担着典藏、展示、研究和交流中华版本资源的职责。自古以来，中国历朝历代都把版本保藏传承放在重要位置。从周代的史官、秦代刻石，到汉代的天禄阁、唐代的弘文馆，再到宋代的崇文院、明代的文渊阁、清代的四库七阁，专藏机构缅亘千年。

中国人珍视版本、珍视文明的品格，是文脉缅延、文润中国的底色。中华民族认为，物质富有是躯干，精神富足是灵魂，而版本是高段位的文化载体，反映和见证着一个时代的文明成就，也推动和支撑一个民族的发展进步。

中国国家版本馆是一个集展览馆、图书馆、档案馆、博物馆为一体的综合性场馆。主要收藏包括具有承载厚重历史文化的古籍、宗教文献、革命文献、雕版拓片、碑帖家谱、手槁印章、钱币邮票、陶瓷、戏剧脸谱、粮票、磁带、图书、报刊、设计图纸等。

中国国家版本馆设有中央总馆（文瀚阁），位於北京，西安分馆（文济阁），广州分馆（文沁阁）以及杭州分馆（文润阁）。北京文瀚阁设有“国家书房” 等重要文化空间；西安文济阁聚焦西部文化和丝绸之路版本；广州文沁阁侧重红色文化和岭南文化版本；杭州的文润阁重点收藏江南文化版本，如雷峰塔经卷，越王剑等珍贵文物。历时三年建设，四个场馆於2022年7月30日同步开馆。

中央总馆坐落於北京中轴线北燕山脚下；讲好西部故事的西安分馆南依秦岭，北望渭川；融合岭南特色的广州分馆位於凤凰山麓、流溪河畔；而坐落在浙江杭州良渚的杭州分馆则充分显现宋韵风格，并以数字化手段推动江南版本文化的传承与发展。

据介绍，构建1+3 中华版本资源保藏体系的目的是确保文化安全，3个分馆是中央总馆的异地灾备中心，总分馆版本相互备份、异地保藏，确保中华版本免遭各类灾害损毁，永久安全保藏。

从钱江新城打车去余杭区大约30公里左右，车程约50分钟。曾经在广州打车出行，那里的司机都热心友善，客人不大清楚的地点也可以帮忙找到目的地。而杭州的出租车司机却刚好相反，啥都不懂，问啥也不知道，冷漠没耐心，服务态度奇差，随便在景点隔街就叫客人下车，几天下来遇到的司机都 same pattern，給人的印象非常糟糕。

杭州文润阁总建筑面积10.31 公顷，约154.65亩，也等如15.4个标准足球场（每个FIFA=国际足联标准足球场约0.7 公顷）。建筑包括主书房、南书房、文润阁、山体库房、附属用房等。

杭州国家版本馆由中国美术学院王澍教授及其团队主创设计，因地制宜，随山就势，利用场地原处矿坑，引入良渚水系，贯通北池、中池和南池，形成南院北馆的格局。南阁、绕山廊、长桥、文润阁、北阁等建筑，山环水绕，曲径通幽，突出江南色彩和宋韵的特色。

“ 宋韵”，又是啥东东呢？

原来哦，宋韵是指宋朝（960-1279年）特有的文化气质、审美风格和精神内涵。近年来，“ 宋韵文化” 成为中国文化复兴的热点之一，被视为东方美术的典范。宋韵不仅是一个朝代的文化符号，更代表了一种精神、优雅、富有哲思的生活方式，浙江的宋韵以南宋历史文化为中心。

那一扇扇高十余米的龙泉青瓷屏风门扇确实令人惊艳，据说通过机械控制，每扇门既可以呈折扇式，也可以排成一面平铺的屏风，如同宋代的画屏。为了达到在建筑上能体现温润如玉的效果，设计组特地在龙泉专门的窑炉烧制成了馆里青瓷屏风门扇所用的青瓷，远观青绿，近触温润，亦对应了“ 文润阁” 的“ 润” 字。

杭州国家版本馆屋顶的木构和青瓷门扇交相辉映，互相烘托，使效果更突出。杭州国家版本馆的建设，通过山水环境、群组布局、材料表现、空间层次等一系列手法，使其真正成为了新时代的宋韵建筑典范。