凄美、诡异的《金阁寺》

金阁寺位于京都市的北区，开放时间从早上9点到下午5点，所以首先咱们就赶着搭巴士往北方走。既然金阁寺是日本的国宝，又是名列世界文化遗产的重要历史建筑，说啥也得去看看吧！？说穿了，就是心理有种怕“走宝”的感觉。

化了500日元买了一张像灵符的入门票，走进鹿苑寺的范围内，一看园中那座三层楼阁状的建筑，咱们不禁面面相觑、哑然失笑，身旁的几个洋人先说出了咱们心中的话：“ What？I thought it's a tall building------------May be this is not the real one, the actual one must be somewhere further inside!” 可是走来走去，寻过来找过去，驰名的金阁寺，就只剩摆在眼前这小巧精致的一栋咯！

看金阁寺，最好不要抱着太高的期待，以为金阁寺是什么宏伟建筑物，那准令阁下大失所望。其实比起其他地方，鹿苑寺的范围根本就不是很宽敞。寺的左右两边和后面，也没啥特别之处，最好是走到寺的对面，隔着那个没有饲养任何锦鲤的镜湖池，欣赏据说建筑外面包有金箔、在蓝色的天空下、倒影在池中金碧辉煌的金阁寺，那也是挺不错的一番景象。

据小册子上介绍：金阁寺本来的名称是鹿苑寺，是一座临济宗相国寺派的寺院，最初为镰仓时代西园寺家所拥有的宅邸。1394年的应永元年，日本战国时代的幕府将军足利义满，用另一块土地，和西园寺家换了这块当时称为“北山第”的山庄。足利义满大兴土木，把北山第整修改建成北山殿，隔年就把大将军职位让给儿子，自己出家入道，并以舍利殿作为修禅的场所。舍利殿的外墙以金箔装饰，阳光照射下，金光闪闪，当时人称金阁殿。足利义满死后，他的儿子遵其遗愿，请临济宗梦窗国师开山，将北山殿由宅邸改为禅寺，以义满的法号命名为鹿苑寺。

应仁之乱中，鹿苑寺内大部分建筑物难免被烧毁，只剩下舍利殿逃过火劫，理所当然就被政府视为国宝了。1950年，即昭和25年，一个年轻的见习僧人放火自焚，把金阁寺完全烧毁。5年后，依照原样，金阁寺重新被修建，于1987年，殿外壁的金箔装饰也全面换新。

除了观赏金阁寺在池中的华丽倒影，一栋建筑物却具有三种不同时代和不同的风格，亦是金阁寺的特别之处。第一层是法水院，那是平安时代的贵族式寝殿建筑风格；第二层为潮音洞，即镰仓时期的武士建筑风格，供奉着观音；第三层属中国唐朝禅宗佛殿建筑风格，正方形佛堂内供奉着三尊弥陀佛，宝塔状结构的寺顶，装饰着一只象征吉祥的金凤凰。

1950年，大学生林养贤（就是那个见习僧人）放火烧寺，据说犯罪动机是因为嫉妒金阁寺的美，（敢都得？）；于是那个后来以切腹、非常戏剧性自杀的日本名作家三岛由纪夫，把这个真实事件改写成一部长篇小说《金阁寺》，于1956年发表，还获得第八届的读卖文学奖。

小说内容描写一个日本青年沟口，自小就有严重的口吃，加上长相丑陋，自惭于自己的生理缺陷以及外表上的猥琐，但又十分崇尚极致的美，导致思想扭曲、内心不平衡，经常沉溺于自我幻想中，把自己想象成历史上强悍的暴君，拥有绝对的权势，可以任所欲为。小时候的沟口，经常听父亲描述金阁寺，不由对金阁寺非常响往。父亲把他送去金阁寺修行，不久即去世，沟口对金阁寺又爱又恨，那种爱恨交错的感觉与日俱增。

第二次世界大战结束，日本成为战败国，沟口陷入极度的惶恐和悲哀。三岛描写沟口的内心独白：“这美丽的东西不久即成灰烬，那么，真实的金阁寺便和我幻想中的金阁寺一模一样了。”

 沟口因为生理缺陷自卑而失去生活的信心和乐趣，唯一的精神支柱，是寄托于金阁寺，追求金阁寺的美。但又日渐感觉，美的永恒存在，是对世俗人生追求的阻碍，最后无法承受金阁寺的美，为了摆脱美的观念的羁绊，美对人生的禁锢，终于一把火烧掉了金阁寺。

三岛写沟口，就有如在写自己，作者在现实中的想法，完全是与他的创作内容互相呼应。从他的文学活动，就表现出他在前期是一名色彩浓厚的唯美主义者，后期则表现出一种可怕的艺术倾斜和颠倒，加上三岛心中过于右翼的军国主义意识，形成一种救国妄念，在政治思想上谬误多端，可是在艺术成就上却又是一个不容抹杀的复杂人物。