Monday, August 2, 2010

‘行由品第一’之点滴(5)

惠能在三更时分领得衣钵后,对五祖说:
“我是南方人,不熟习这里的山路,怎么可以走出去到江边呢?”
五祖要他别担心,他会亲自把惠能送出去。
于是五祖送惠能到九江驿,上了船,还亲自摇橹。
惠能请师父坐下,说应该由弟子来摇橹。
五祖说:“应该由我来渡你的。”
惠能答道:“迷时师渡,悟了自渡;渡名虽一,用处不同。惠能生在边方,语音不正,蒙师传法,今已得悟,只合自性自渡。”

开示指导虽然必定要亲近明师,参验亲证可还须自力自渡。倘若忘却了自性,不能从自己内心实现本来面目,明师也无能为力。

五祖说:“你说得对,以后的佛法,将由你盛行了。现在你就往南走,好好去吧!记得别太早说法,因为佛法的兴起,还需要一段长时间的酝酿。”

惠能辞别五祖,向南行,走了大约有2个月之久,来到大庾岭。
在后面竟然有几百人一路追逐,想来夺取衣钵。
有一僧人俗姓陈叫惠明,以前曾经做过四品将军,性情粗鲁,拼命追寻惠能,终于被他一人最先赶上。

惠能把衣钵放在石头上,心想:“这衣钵只是表明法信,岂能用暴力来争夺?”跟着隐藏在草丛中。
惠明赶来,想拿石上的衣钵,心存惭愧,力不从心,提不起衣钵,呼唤着:
“行者!行者!我是为求法而来,不是来夺取衣钵的。”
惠能走出草丛,跌坐石上。
惠明上前敬礼,求惠能为他说法。

惠能说:“你既然为求法而来,得先屏除心识中一切缘影,不使有一念生起,善恶也莫思量,我才为你说法。”
惠能默息了很久,于是惠能开始说道:
“不思善,不思恶,制心一处而无妄念,即是还他本来面目。”
惠明忽然觉悟,再问:“除了上代祖师以来,所传的密语密意,还有其他的密意吗?”
惠能说:“和你讲的就不是秘密了,你如由此无住著智返照观察,而穷明自性的本源,秘密就在你本身了。”

惠明又说:“虽在五祖会中,实还未省悟到自己的本来面目。今承蒙启示,如人饮水,冷暖自知。现在行者即是我的师父了。”
惠能说:“我和你同师黄梅五祖,好好自行护念吧!”

惠明又问:“我今后要往何处走?”
惠能说:“走到有袁字的地方就可以停下,到了有蒙字的地方就可以安住。
於是惠明作礼辞别而去。



11 comments:

  1. 是不是只有佛教徒才有空幻的觀點?在那個時候的佛法不是已經興起了嗎?為什麼“五祖说:“你说得对,以后的佛法,将由你盛行了。”?那,佛陀講經說法49年是在這之前還是之後?So confused!

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  2. 慧能一个南方人,到北方学道也挺不容易的,语言上就已经南辕北辙了。
    所幸他早有慧根,不需依靠文字来学。
    五祖慧眼识传人,证明其也是真正有道行者。

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  3. my dear玉燕,
    佛教发源于距今约2553年前的古印度。
    佛教的创始人是释迦牟尼佛。
    东汉永平十年 公元67年,佛教正式由官方传入中国 。

    到了后汉末叶桓灵二帝的时代(147—189年),记载才逐渐翔实,史料也逐渐丰富。其时西域的佛教学者相继来到中国,由此译事渐盛,法事也渐兴。

    汉代以来,虽然佛法已经流行,但道风未纯,比丘出家只以剪落须发作区别,未禀律仪;到魏嘉平二年(249年),中天竺沙门昙柯迦罗(法时)来到洛阳,建立羯磨法,创行受戒,中土才有正式的沙门。

    禅宗以菩提达摩为中国始祖(达摩大师是印度禅宗第28代祖师,中国初祖)。

    达摩于北魏末活动于洛阳,倡二入四行之修禅原则,以《楞伽经》授徒。传法弟子为二祖慧可,慧可之传法弟子为三祖僧璨,其传法弟子为四祖道信。道信传法弟子为五祖弘忍,立东山法门 ,为禅宗五祖。

    门下分赴两京弘法,名重一时。其中有神秀 和传法弟子六祖惠能二人分立为北宗渐门与南宗顿门。

     六祖慧能是禅宗的发扬光大者(this is why五祖says----- ),提倡心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛。
    慧能以后,禅宗广为流传,于唐末五代时达于极盛。禅宗使中国佛教发展到了顶峰,对中国古文化的发展具有重大影响。

    自六祖后不再传大位,也就是说没有第七祖,因为禅宗真正要传的法脉不是衣钵而是心印,心印延续至今,不曾断绝,一代代的祖师大德们,至今都延续着六祖的顿教大法!

    OK?有没解释到你的疑问啊?

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  4. 山城客
    弘忍七岁时,被四祖道信遇见,道信叹曰:“此非凡童也......苟预法流,二十年后,必大作佛事”。

    至于惠能是否真的完全不识字?
    日本禅学大师-铃木大掘,在他的‘禅与生活’中有所探讨:
    法宝坛经中有很多从涅槃经,金刚经,楞伽经,法华经,维摩经,阿弥陀经和菩萨戒经中引来的经文。这点就可以证明慧能并非完全不识大乘文献。也许和神秀相比,惠能不是那么的博学而已。
    看来他又说得很有道理哦!

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  5. 我还是认为“心中有佛,自然就好”最重要哦。

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  6. 如能做到“不思善,不思恶”,就悟了吧?

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  7. Oh my dear Ninie, 你的解釋比我班上的講師解釋得更清楚。這樣好了,以後我有疑問就來問你,因為在課堂上我很怕舉手。
    有一點我很好奇的是,你不信,為何那麼深入地研究?

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  8. londoncalling,
    ええ、そうてすね!
    心は、やさしいし、まじめだし、
    楽しくなりますよ!

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  9. leewo,
    这里的‘不思善,不思恶’,是一个人首先要拚除杂念,让自己的心静下来,英文叫做
    Self purification。
    达到这个阶段,才能把佛法正理吸收了解,融汇贯通------

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  10. 玉燕,
    你有疑问,应该多多举手,要听听老师怎样解释。佛法智识的吸收,也会因人而异。每个人的level of consciousness都不相同,解释的人,听的人,如果vibrations对的话,就会互通,反之,则不知所云了。
    我觉得佛教非常interesting,尤其是禅宗,很幽默,又洒脱,越读就越开心咯!

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