机锋棒喝

最初的中国禅宗，禅法内容为重视佛教经典，把佛经作为指导修行和印证开悟与否的依据，同时也重视坐禅和具体的观修。所以，从祖师达摩、二祖慧可、三祖僧璨，四祖道信、至五祖弘忍，都有隐居独处於山林、重视坐禅的特点，这是称为“籍教悟宗” 的阶段。

而从六祖惠能到马祖道一禅师，禅法已逐渐演变成为“机锋棒喝” 与禅门公案的阶段。令弟子开悟的禅宗内容，已不再局限於传统的佛教经典；通过师徒之间的言谈举止，无论大自然中的青山流水白云飞鸟，甚至日常生活上的劳作吃喝拉撒，皆被顺手拈来加以巧妙的运用。在举手投足之间，禅师的语言和动作，令弟子瞬间获得开悟。
（就好像唐代末年的龙牙禅师，被翠微和尚和临济禅师用禅板和蒲团敲打过，方明白何为「祖师西来意」。）

话说唐代高僧怀让禅师（公元677~ 744年），千山涉水由中原地区南下，抵达曹溪宝林寺拜见六祖慧能。
六祖即问：“你从何处来？”

怀让答：“ 我从嵩山来。”

六祖再问：“ 嵩山像什么样子？你从嵩山那个方向来？”

 怀让回答：“嵩山没有形象，什么都不像。能说出个形象，就不是嵩山真正的面貌。”
怀让显然不是以嵩山的形体、事相来回答，他所回答的嵩山，是指他的心境。

六祖又问：“还可修证吗？”

怀让马上不假思索回答：“ 这念心非关修证，亦无法污染。”

六祖即为怀让印可（认可，许可），说：“  只此不污染的这念心，即是诸佛之所护念。你是这样，我也是这样。”

 得到印证后，怀让禅师遂留在六祖身边十五年，直到六祖去世后一年，才离开曹溪到湖南省中部的南岳衡山，担任般若寺的住持，致力宏扬六祖惠能的禅宗「顿悟」法门。

当年的马祖道一禅师，在南岳结庵修行，修的是北宗的渐悟法门。马祖每天总是关起门在屋里坐禅，很少与人交往。怀让禅师忍不住有天去敲马祖的门，不停的敲到马祖出来开门为止。
怀让禅师一见马祖道一就问：“ 大师为何天天坐禅？只是枯坐而不修止观功夫，那是不能成功的。”

马祖没有体会怀让禅师的开示，又关起门来继续坐禅。怀让禅师想出一个办法，拿了一块砖，每天在马祖草庵门前磨来磨去。磨了好多天，马祖一直被磨砖的声响弄得不能安心打坐，於是开门出来看个究竟。

见到怀让禅师在磨砖，马祖好奇问怀让：“禅师磨砖有何作用？”

怀让答道：“磨砖就是要做一面镜子啦！”

马祖反问：“砖怎可以做成镜子呢？”

 怀让说：“对啊！既然砖不能磨成镜子，那么你在庵里枯坐就能够成佛吗？”

马祖一听有如醍醐灌顶，突然觉醒，遂向怀让请教如何成佛。

怀让便指心发问：“ 如牛驾车，车若不行，打车即是？打牛即是？” 马祖无言以对。

怀让见机开导说：“禅是坐不出来的，佛也是坐不出来的。 ”

马祖心有所动，拜怀让为师，专修「我心即佛」、「见性成佛」的「顿悟」法门。后来，马祖道一在江西开堂说法，弘传南宗教义，成为一方宗主。

定慧品第四 （3）

六祖对大众开示说：“ 善知识！本来真正的佛教没有顿渐之分，只因人的根性有利钝的差别。所以，愚迷的人渐次修行，开悟的人顿然默契。如果自己认识自己的本心，自己证见自己的本性，那就没有什么「顿教」和「渐教」的差别了；所以建立顿教或渐教的法门，只是为了方便而暂时给个名称吧了。”


“善知识，我这个法门，从释迦牟尼佛传到现在，首先建立「无念」为宗旨，「无相」为本体，以「无住」作为基础。所谓无相，就是处一切相而即离一切相；所谓无念，就是在念念中而却无杂念心；所谓无往，就是人的本来自性。

对於世间善、恶、好、丑，乃至冤仇，或有恩亲的关系，或是因言语的触犯讽刺，彼此欺凌纷争的时候，一并视为虚空幻相，不要想报复或伤害他人。

在念念的当中，不再去追想过去的事。倘若前今后念，念念相续不断绝，那就叫做系缚，自己把自己捆绑住，得不到自由了。对待诸法万相，念念无所住，每个念头都不停留，不执著，无所束缚，这就是以「无住」为本。”

善知识！外离一切法相，叫做无相。能如是离相，则自性法体就自然清净，这是以无相为体。

善知识！面对各种外境，心思不受干扰污染，这就叫做「无念」。在自己心念上，常能远离一切外境，不被任何外境触动而起心动念。

如果以为百物不思，就会把所有的念头除尽；一念断绝就死，又到别的地方托生去；这可是错误的想法。学道之人真是要特别注意！ 假使不识法的真义，自己错了还可恕，却又叫他人同错，那就不可原谅了。自己愚迷不见，不但没有认识自己的心性，且反过来毁谤佛经说佛经讲错。正因为世人愚痴无知，所以要立「无念」为学佛的宗旨。

善知识！为何要立无念为宗呢？只因为那些口头说见性而心犹迷执的人，在外境上仍有所念，进而在所念上便起了邪见，一切尘劳妄想就从此邪见产生出来。菩提自性本无一法可得，倘若以为有所得，而乱说祸福骗人，那就是尘劳邪见。所以此法门要立「无念」为宗旨。

（论议）：
无念、无相、无住，在名相上虽不同，但就其修行的过程而言，乃是连贯而且统一的。能做到无念，则无相、无住亦即同时具足了。行者如能在一切外境中，不起妄念，更不攀缘，时时不蔽真如自性，就是离念、离相、离住了。

唐朝的有源律师问大珠慧海禅师：“ 和尚修道是怎么用功的？”
慧海说：“ 饥来吃饭，困来即眠。”
有源说：“如此看来，你和一般人没啥不同。”
慧海说：“我和一般人可不一样，他们吃饭时不肯吃饭，而是百般需索；睡觉时不肯睡觉，而是千般计较。”

吃饭百种需索，睡时千般计较，即是境上生心了也。如果连吃饭睡觉时都能不生杂心不起妄念，那就真可说是无念、无相、无住了。

谁才是登峰英雄？

许多年以前，咱们上中学地理课，第一次读到世界第一高峰，叫做Mt. Everest，当时紧紧把名称记起来，还得背spelling，把那几个英文字母死死钉入脑袋中，测验考试时，那就万无一失了。那个年代的地理课本，根本没任何照片可供参考，只有地图上的Himalayas mountains和一个黑点写着Mt. Everest。

许多年以后，方才知道，珠穆朗玛峰（藏语job-mo-glang-ma rib)就是Mt. Everest。接下来，还有机会看到很多很多摄影家们，在不同季节、不同时间、不同方向，不同角度所拍下珠峰的千姿百态、足以令俺神魂颠倒的照片。从此，俺对年少时从书本上所认识的Mt. Everest，更加的景仰。

2014年4月18日早上，珠穆朗玛峰发生了雪崩，导致13人死亡、3人失踪、剩下4人生还的惨剧。话说当天，Discovery 频道团队，正在准备拍摄冒险家Joby Ogwyn 从世界最高峰峰顶跳伞的历史性创举，没想到竟然成了独家记录这场有史以来，攀登珠峰伤亡最惨重的《圣母峰雪崩悲剧》。
噢！如今才知道，原来Mt. Everest还有另一个别名，那就是台湾人所说的「圣母峰」。

珠穆朗玛峰横跨中国和尼泊尔的边界，北坡在中国青藏高原，南坡则是在尼泊尔。藏语“job mo” 为女神的意思，而“glang-ma”是第三，在喜马拉雅山脉的主峰-珠穆朗玛峰附近，还有四座山峰，珠峰位居第三，所以藏族视其为第三位女神。

高达8844.43米的珠穆朗玛峰，是好些地球人类最希望攀登的大山，只要能站在珠峰的顶端，就代表自己已经征服了世界第一高峰。
从1921年开始，到1947年，陆陆续续有英国人和加拿大人组成登山队，由中国境内的西藏地区进行登山活动，但都没有成功登上峰顶，反而是有不少人冰葬在8000米高度附近地带。1950年以后，中国再也不允许外国登山队，在边防要地的西藏，好像无掩鸡笼似的，自出自入的任意进行登山活动（大有可能兼职间谍活动）。从此，外国登山队只能由尼泊尔境内的南坡去攀登珠峰了。

从1950年至1953年，有美国、英国、丹麦、瑞士登山队都失败而返。直到1956年，由五人组成的瑞士登山队，在大批尼泊尔搬运工人和响导人的支援下，才先后登上了珠峰。这些guide 和porter，就是尼泊尔的少数民族雪巴人（Sherpa）。

由于雪巴人世世代代居住在海拔2700米到4200米之间的村庄，适应了高海拔环境。西方登山客过了7000米，就必需使用氧气瓶，而完全不用氧气瓶的雪巴人，在高山上依然强健矫捷灵敏，他们会预先架好了登山绳索，在冰隙上方把铝梯钉稳。从1921年开始，攀登珠穆朗玛峰的英国老外、雇佣了一大群的雪巴人当挑夫和营地助手，自此所有登山队都「照版煮碗，有样学样」了，而雪巴文化也开始有了转变。

珠穆朗玛峰南坡(Khumbu  Glacier)昆布冰川附近的山谷，是最多雪巴人集居的地带。又高又冷的峭壁山谷，不适於农耕，传统的雪巴人以藏印贸易和放牧牦牛为生。随着健行和登山人潮的不断增加，据计每年超过1.5万人去爬Mt. Everest、或是搞步行至5200米的珠峰大本营等活动。那些拥有专业爬山技巧、能在高峰处工作、尤其是登过珠穆朗玛峰顶的雪巴人，他们真是非常「抢手」的。这些雪巴人的收入和生活条件，也随之大大的改善了。不过，丧命的机率当然不会少，就好像1922年英国队伍登山时偏遇雪崩，死了7名雪巴人。

超级贫困的尼泊尔老百姓，每人年平均收入不超过160美元，当外国爬山队挑夫劳工的雪巴人，就能在两个月内赚取1400到2500美元。尽管工作有多么的危险，看在钱的份上，雪巴人之间，也会为了登山助手的职位激烈兢争。

1953年，雪巴响导Tenzing Norgay和纽西兰登山探险家 Edmund Hillary，开发了珠峰东南脊的一条登山路线。自此，每年有超过300名登山客尝试走这条路线。一个登山客化费5万美元，就有至少两名雪巴挑夫搬运登山装备。

从南侧攀登珠穆朗玛峰的人，都必须通过昆布冰瀑（Khumbu Icefall），昆布冰瀑就在珠峰尼泊尔境内的大本营正上方，在5500米至5800米的高处。由於昆布冰瀑超危险，随时会发生冰崩，雪巴响导为了客人的安全起见，惟有自己冒险，把所有的物件如帐棚、绳索、氧气瓶、食物等通通搬过冰瀑地带，来来回回也不知要走上多少次。

登山客通常是在凌晨2点到5点之间，戴上头灯穿越昆布冰瀑，因为在这个时段，冰块和悬冰状态可以说是较为稳定，发生雪崩的机率较低。到了白天，在太阳光的照射下，Khumbu Icefall的冰块开始溶化破裂，悬冰川就会崩塌了。

就在今年的4月18日清晨，雪巴人正要横越冰瀑，为客户搬运器材装备，突然一阵雪崩作响，一场大灾难就发生了。著名登山者Conrad Anker 强调：“攀登珠穆朗玛峰时，真正的负担都在雪巴人身上，冒最大风险的，永远都是雪巴人。”