2022年4月27日星期三

「中山公园」之樱

 



愣着愣着,转眼四月快过完了,山东省青岛中山公园的樱花也应该开始凋谢了吧?!

 回顾2018年4月初踏入青岛中山公园,迎面是一片正开得轰轰烈烈的白色樱花海,树下和人行道上则是人山人海。

向来俺只知道武汉大学的樱花每到花期出名壮观,没想到原来中山公园也有赏樱活动。据说青岛樱花会已有80多年的历史,每年4、5月间在中山公园举行。




1898年,德国侵占胶州湾,拿下青岛,先后於1902年和1905年把一个渔村里的房子拆掉,驱逐了三百多户村民,把全部土地用来作为植物试验场。找来世界各地花花草草二十多万株,果树林木百多种,还特别从日本移植了两万株樱花,搞了一个“森林公园”。 

1914年日本和德国较量一番,然后日本抢了青岛,在公园里再把樱花种成一公里的长廊,还把公园改名“旭公园”。

1922年青岛回归中国,赶紧改名为“第一公园”。为了纪念中国民主革命的先驱孙中山先生,1929年5月再把公园改名为“中山公园”。




至於武汉大学的樱花则开在每年的3月中下旬至4月上旬。抗日战争期间,武汉沦陷,武汉大学被迫迁往四川乐山,日寇占用校舍辟为司令部和战地医院。1939年前后,日寇从日本引来二十多株樱花树苗种在校园通道两侧,在於炫耀武力和长期占领的意图,最无耻的说是为了缓解日军的思乡之情。

战后,1947年3月,武大生物系师生返校后发现校园的樱花树开花了。但这樱花是代表着国耻啊!有人建议把樱花树砍掉,而当时驻守在武汉的部队主张保留武大的一草一木。不过, 从1950年代起,这批象征日本侵华的罪恶之樱的生命期逐渐结束,陆续枯死。到了1957年,第一代日本樱花根本死绝。

1972年中日建交时,当年的日相访华,送给周恩来总理1000株大山樱苗,周恩来把50铢转送武汉大学。10年后某日本企业送给武汉大学100株垂枝樱苗。20年后,武汉大学再获赠200株樱苗。

如今武大校内有上千株樱花,其中不少是科研人员培育以及从国内其他地方移植过来的。




可千万别误会樱花产自於日本,据日本学者撰著权威性樱花专著《樱大鉴》记载,樱花原生中国,最早是从喜马拉雅山脉传入日本的。

远至2000多年前的秦汉时期,在宫苑之中就已经有了樱花栽培这类园艺。唐朝时,樱花已普及到私家庭院中。

唐朝白居易有诗云:

“ 亦知官舍非吾宅,且劚(zhu 砍削)山樱满院栽。

上佐近来多五考,少应四度见花开。”

诗人从山野掘回野生的山樱花,植於庭院以观赏。从有关文献资料中可知,中国古代已确有钟花樱、垂枝樱、山樱、重瓣白樱花等多种樱花。




盛唐时期,从官宦人家到平民老百姓的院子里,随处可见绚烂绽放的樱花。此时“樱花节”已经流行,出游赏樱亦成为平民百姓的幸福生活方式。当时万国来朝,樱花也随着建筑、服饰、茶道、剑道等一并被日本朝拜者带回东瀛。算起来日本栽种樱花的历史至今仅为千余年,比中国整整晚了一千年。




据文献考证,中国古代樱花与樱桃同种异名,实属同源,只是樱花品种更丰富。

话说白居易和韩侍郎、张博士三人一起到京城长安的曲江游玩,观赏樱花,途中下起大雨,弄得泥水满身,肮肮脏脏,不禁有所感叹:

“小园新种红樱树,闲绕花行便当游。

何必更随鞍马队,冲泥蹋雨曲江头。”

早知道在附近的红樱小园子里走走就好,这样既赏了花也不累,那才是真正的看花赏花,怡情养性哟!



白居易的好朋友元稹与友人在离别时,摘下一枝樱花送与好友,就好譬临别折柳赠送一样,既表示依依惜别,也祝愿友人一路平安,元稹写道:

“樱花树下送君时,一寸春心逐折枝。

别后相思最多处,千株万片绕林垂。”

分别以后,两地相隔,不免有所思念。只要看到这枝樱花,想到我们分别的这片樱花林,见樱如见人。那千枝万朵的樱花,就代表着我对你深深的思念。



樱花的花期极短,很快就凋谢,日本人反而最爱的是片片花瓣掉落时那种短暂的“凄美”,樱花凋谢时“吹雪”的景象。

中国诗人对樱花却持有一种长久的快乐,白居易的一首《樟亭双樱树》就表达了这种愉悦:

“南馆西轩两树樱,春条长足夏阴成。

素华朱实今虽尽,碧叶风来别有情。”

不管是樱花树还是樱桃树,花谢了还有果实,果实掉了也还有茂密绿阴可供乘凉,春去花谢都不重要,快乐的时光依然不缺。


2022年4月20日星期三

「清代词人」朱彝尊(1)

 


纳兰性德,朱彝尊与陈维松被并称清词三大家,亦有“康熙词坛三鼎足”之称。 在纳兰的汉人朋友中,顾贞观和朱彝尊皆被评为清代的顶尖词人。

朱彝尊出生於明崇桢二年(公元1629年),比纳兰性德年长二十六岁,两人初次於康熙十三年(1674年)相晤在北京。结交之前,朱彝尊已凭《江湖载酒集》、《静志居琴趣》这两部词集扬名於词坛。

年少时的朱彝尊聪慧过人,过目不忘,只要看过的书转眼即能背诵出来。他博古通今,擅长诗词,兼精於金石考证之学。康熙皇帝曾赐予“研经博物”之匾额;皇太子胤礽(yin reng) 更称朱彝尊为“海内第一读书人”。

朱彝尊的曾祖父朱国祚是明代大学士,后阉党专政,不肯自污而辞官回乡。

祖父朱大竞做过云南楚雄府知府,为官清廉,辞官回乡时,“力不能具舟楫”,行李“仅弊衣一簏而已”。

生父朱茂曙,天启初年诸生,行楷双绝,是一位精通书法绘画的才子;生母为晚明大书画家董其昌的外甥女唐氏。

大伯朱茂晖无子,朱彝尊过继到长房为嗣子。朱茂晖通经史之学,官至中书舍人,为明朝末年“复社” 的重要成员之一。

崇祯十四年(1641年),朱彝尊的家乡浙江偏逢大旱,飞蝗蔽天,灾情严重,朱家生活艰难,竟至断炊。

1644年,朱彝尊十六岁,这一年是甲申年,明朝灭亡,清兵入关,史称“甲申国难”。 全国各地汉族对抗清军的入侵,导致发生如扬州十日、嘉定三屠、江阴八十一日等多次大型屠杀的报复惨烈事件。朱彝尊六叔祖朱大定率众抵抗清兵,城破时被俘,不屈而死。朱家不仅藏书几乎全部被毁於兵火,且家道一落千丈,陷於贫困。

隔年朱彝尊十七岁(顺治二年,1645年),到了适婚年龄,没钱娶妻,入赘到归安县(潮洲)儒学教谕冯镇鼎家,与其十五岁的长女冯福贞结婚。 冯镇鼎曾经和朱毅尊曾祖父做过邻居,有五个女儿没有儿子。为避战乱,朱彝尊随岳父一家徙居练浦塘东之冯村,侍奉丈人兼授几个妻妹读书,尤其赏识当年只有十岁的三妹冯寿贞。

顺治六年,(1649年),二十一岁的朱彝尊,人生开始有了逆转。他结交了同乡如王翃、周筼、李良牛、沈进、李符等人,参加文学社团,并相互交游作诗。妻子冯福贞甚至把自己赔嫁的衣物拿去典当,好让朱彝尊可以请人吃饭喝酒。这时,朱彝尊诗文和沈进齐名,逐渐有了一些名望,远近有学诗者常来访问共同论诗,朱彝尊开馆授徒补贴生计。在一次诗社上朱彝尊结识了对自己诗文非常赏识的曹溶,这位重量级人物成为了朱彝尊后来一生的挚友与贵人。


曹溶为浙江秀水(今嘉兴)人,和朱彝尊是同乡,和朱彝尊叔叔朱茂暻有同科之谊。明崇祯十年进士,官御史(中国古代监察官),后来降清当了贰臣。曹溶虽然身仕二朝,却又与顾炎武、黄宗义、傅山等抗清义士或遗民交好,私底下接济帮助他们。

曹溶见朱彝尊经济宭迫,曾推荐他去广东高要县知县杨雍建府上当家教老师。一年后,曹溶调任广东布政使(主管一省之行政和财赋之出纳),特请朱彝尊当幕僚,让他编辑《岭南诗选》。

康熙初年(1662年), 朱彝尊作诗感怀抗清志士魏耕等人而受“通海案” 牵连,曹溶从中幹旋,让朱彝尊赴永嘉(今温州)太守王世显家避祸。

康熙三年(1664年),曹溶任山西按察副使,遂让朱彝尊入自己的幕府,开始进行搜集南宋词集。由於曹溶自己本身是填词高手,喜好南宋词,又是幕主,这对往后朱彝尊词风的形成有着重大的影响。

康熙十七年(1678年),清廷为了要招集人才,尤以明朝遗民,首开博学鸿词科,征举名士。所谓博学鸿词科是科举考试制科之一种,是在科举制度之外,笼络知识分子的一种手段。不限制秀才举人资格,不论已仕未仕,都可以到北京考试,考试后便可以任官。仅管这次考试只是写一篇《璇玑玉衡赋》以及作一首五言二十韵的“省耕”诗,许多汉族知识分子还是不愿意去考。

如明末清初思想家、经学家顾炎武被推举,三度致书清初贰臣叶方蔼,表示“耿耿此心,始终不变”,以死坚拒推荐。康熙十八年(1679年)清廷开明史馆,清初理学名臣熊赐履邀顾炎武修《明史》,顾炎武以“愿以一死谢公,最下则逃之世外”回拒熊赐履。

与朱彝尊、姜宸英被誉为“ 江南三布衣” 的严绳孙,在考试中只写一首诗,还故意写得不押韵,结果却被康熙下令破格录取。

朱彝尊则是在曹溶的影响之下,对清廷的政治态度慢慢有所转变,从最初的抗清转为接受反清复明已经是不可能的事了,为了生存也只能去谋个一官半职来养家糊口。朱彝尊参加了博学鸿词科,得中一等第十七名,与李因笃、严绳孙等获授翰林院“检讨”(中国古代文官官职),参与修撰《明史》。


 当时一些坚守气节的人士,鄙夷出仕者的失节,作诗予以嘲讽。

“一队夷齐下首阳,几年观望好凄凉。

早知薇蕨终难饱,悔杀无端谏武王。”

典故是说周武王伐殷纣王时,贤士伯夷、叔齐曾劝谏他不可以下犯上。周王朝建立后,二人不愿归附新朝,不食周粟,饿死在首阳山。相传他们曾一度采摘薇菜和蕨菜维持生活,还作有《采薇歌》:

“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。

神农虞夏忽焉没兮,我适安归矣? 于嗟徂兮,命之衰矣! ”

后人将伯夷、叔齐看作坚持气节的典范,宁死也忠於旧朝。

“可今天的‘伯夷叔齐’ 却排着队下首阳山来考试讨功名,原来你们隐居在山上并非是真的对以前的朝廷忠心而只是在观望。早知道山上的野菜那么难吃,当初又何必去进谏周武王?最终还不是来做官吗!”


待续