朱彝尊之「雨花台 」

 

康熙三年（1664年）至康熙十七年（1678年），朱彝尊入曹溶大同备兵署为慕僚，到“策柴车入京师” 应博学鸿词科之征的这段时间，为了养家糊口，奔走四方。十多年来生活相当落魄坎坷，他形容自己是“短衣尘垢，栖栖北风雨之间”。

此时所作词集取名《江湖栽酒集》，用的是杜牧《遣杯》里的诗句：

落魄江湖栽酒行，楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

但是文学创作往往是在作者越落魄时， 越能写出好的作品。在词文创作上，这个时期恰恰是朱彝尊“情见乎词” 最为灿烂的时期。

《卖花生. 雨花台》

“衰柳白门湾，潮打城还。小长干接大长干。歌板酒旗零落尽，剩有渔竿。

秋草六朝寒，花雨空坛。更无人处一凭栏。燕子斜阳来又去，如此江山。”

说到雨花台，那是在南京的城南，中华门外聚宝山上。相传南朝梁武帝时期，佛教盛行，有位高僧云光法师在此设坛讲经，感动上苍，降花如雨，雨花台由此得名。

至於“白门”，典故出自《南齐书. 王俭传》：“宋世外六门设竹篱。是年初，有发白虎樽者言：‘白门三重门，竹篱穿不完。’上感其言，改立都墙。”

南北朝时代，南朝第二个皇帝南齐开国皇帝萧道成在位时，有人在南京城外挖出一个白虎形状的酒杯。历史上，通常白虎酒杯是用来奖励那些敢於提意见的能人志士。从那个挖出的白虎樽上有文字记载：南京城的正南门都是用竹做的门。

南齐之前，台城的城墙皆以木、竹搭建，萧道成将“白门出土白虎樽” 一事感觉是上天在暗示他得把城门修起来，於是把南京城的台城修以砖墙，把「正南门」修得更加坚固，即现今的「宣阳门」，民间俗称「白门」，所以“白门”指的就是“南京”。

 而白门湾就在长江边上，多种柳树。

李白的《金陵酒肆离别》写道：

“白门（一作“风吹”）柳花满店香，吴姬压酒唤客尝；

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君问取东流水，别意与之谁短长。”

《诗经》里面有一首诗《伐檀》，为《国风. 魏风》之一首，是魏国民歌，反映老百姓嘲骂统治者剥削不劳而食。

“坎坎伐檀兮，寘（同‘置’）之河干兮，河水清且涟漪。

不稼不穑(se)，胡取禾三百廛（chan通缠，即三百束）系？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县（xuan 通悬）貆(huan）兮？

彼君子兮，不素餐兮！----------------------- ”

所以，大长干接小长干，“干” 指的就是河边，岸边的陆地。

南京是六朝都城，历史上著名的金粉繁华之地。明太祖朱元璋建都南京，南明福王也以南京为首都。清兵南下时，南京遭到了严重的破坏。作者在明清易代之际，正好游览雨花台，通过对金陵城满目荒凉衰败景色的描绘，借对六朝的追溯来表达对明朝的哀怨。

词人先让读者看到衰柳，听到冰冷的潮水往返击打着空城的声音，感受到冷潮中的苍凉和冷落，也被词人内心中深沉的感慨所感染。

放眼望去，大街小巷依然存在，这本来是南京城最繁华的地方，如今却啥都没了，只有孤寂的渔人在垂钓寒江。

不愧是“研经博物，海内读书人”的  朱彝尊，先把“歌板酒旗 ” 集中起来，再以“零落”和 “尽” 加上寥寥几笔，瞬间抹去了古都金陵昔日的歌舞升平，营造了一个萧条幽僻的境界，这是作者从大量的事物以及前人的诗句中，以自然简炼的手法，所提炼锻铸而成的作品。 

六朝建都的南京，如今一片衰败荒寒，以前天花降落之处，而今只剩下空荡荡的坛台。六朝的繁华不复存在，就像那“秋草”般枯萎了。此时此地，除了自己独自倚着栏杆眺望。

“燕子斜阳”，化用唐代诗人刘禹锡《乌衣巷》诗意。

原诗为：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

在斜阳里突然飞来了燕子，遗憾的是这燕子却是“来又去”了，就连燕子都感到雨花台的衰败荒凉，到了不堪栖息的地步，何况是人呢？旧日金陵那些豪们大户人家都去那儿了？

“如此江山”用的也是南唐后主李煜的典故：

《浪涛沙令》

“帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌(shang) 贪欢。

独自莫凭栏， 无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。” （全词深刻表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲。）

“如此江山”，这个国家怎么会落到这种地步呢？