六祖慧能说：“
什么叫做「圆满报身佛」呢？
譬如一盏明灯能破除千年的黑暗，一智之起能灭除万年的愚痴。不要经常回想以前的事，已经过去的事不可复得，要常思量以后的行为，念念圆明，自然能见到自心本性。
善与恶虽然不同，但是本性并没有两样，这无二之性，就叫做实性。在实性中，善恶无染，这就叫作「圆满报身佛」。
自性若起一念之恶，便能消灭万劫以来所修的善因；自性若起一念之善，便可灭尽多如恒河沙的恶业。从初发心一直到成就无上菩提，念念之间自见本性，不失正念，这就叫做「报身」。
什么叫做「千百亿化身呢」？
如果不思量万法，自性本来就如晴空；如果对万法有了一念的思量，就叫作「变化」。
思量恶事时，自心就能变化为地狱的境界；思量善事时，自心就能变化为天堂的境界；生起毒害之念时，自心就能变化为龙蛇的境界；生起慈悲之念时，自心就能变化为菩萨的境界；自性流露智慧时，自心就能变化为上界诸天的境界；自性迷执愚痴时，自心就能变化为下方三途的境界。
自性的变化非常多，愚迷的人不能省察觉悟，念念生起恶心，所以经常在恶道中行走。如果能回转一念的善心，就能生出般若智慧，这就叫作「自性化身佛」。
善知识！法身本来人人具足，念念得见自性，就是报身佛。从报身上思量万法，发智起用，就是化身佛。自己觉悟，自己修行自性功德，就是真归依。皮肉就是色身，色身譬若住宅，不可说是归依。只要能了悟自性中本具三身，就是认识自性佛。
论议：
「自性法门无尽誓愿学」，三界唯心、万法唯识，自性无我、自性本空，所以诸法没有自性。既然诸法没有自性，为何说「自性法门」呢？一切法门要归於实相，先要悟到仕么叫做自性。自性即佛性，这是禅宗的最高法门，所以说「自性法门无量誓愿学」。
众生有菩提心、有涅槃性，先要了解何谓菩提心？何谓涅槃性？什么叫作心？什么叫作性？
经云：「不起凡夫染污心，即是无上菩提道」，师父说法、 诸位听法这念心不染污，就是自性，无须另外去找。这念心站得住、站得长，清清楚楚、明明白白、如如不动，这就是自性法门，这就是无上菩提、无上道。
人自性里虽有善性、恶性，善恶的性是不一样的。生出善就有善性，生出恶就有恶性，但本来没有善、没有恶的性是无二的。这个无二的性就叫做「实性」，也就是真如自性。
如证道歌上说：“ 无明实性即佛性，幻化空身是法身”。
本来实性中是没有善恶的，它是纯圆独妙的，这个就是圆满报身佛。你自性里若生出一念恶心，即毒害心，则能灭万劫的善因。若自性起一念善，则能灭恒河沙恶。
所以说：一念善是成佛之因，一念恶是堕地狱之种。众生要成佛或堕地狱，就看自己生的生的是什么心。念念要识自本心，见之本性，不失自己本来的真念、真性，这就是圆满报身佛了。
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