忏悔品第六（3）

六祖惠能续说：
“ 善知识！大家不是说「众生无边势愿度」么？这么说，是各位自性自度而不是惠能度。
善知识！心中众生，就是所说的邪迷心、诓妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心、如是等种种不善的心，都是心中的众生；各人都须自性自己度，这才叫做「真度」。

如何叫做「自性自度」呢？就是说将自己心中的邪见烦恼愚痴众生，用正见来度。既然有了正见，运用般若的大智慧，来打破愚痴迷妄众生，各各自性自度。

邪见来时用正见度，执迷来时用觉悟度，愚痴来时用智慧度，恶念来时用善念度，这样来度心中众生( negative thoughts) ，就叫做「真度」。

又，烦恼无尽誓愿断，就是运用自性般若的智慧，来除掉虚妄的思想心。又，法门无量誓愿学，就是必须自己见到自性，常常实行正法，这就叫做「真学」。

又，无上佛道誓愿成，就是既然常能心存谦卑，实行真正的佛法，既能远离迷妄而又不执著於觉悟，内心常生般若的智慧，真妄两不涉，就能见到自身佛性，也就能在一言之下悟道成佛。必须要常常念念修行这四弘誓愿，这就是发心立愿的法门！


  论议：
每一个人都可以发愿，但是得有智慧，假使没有智慧发愿发错了方向，反而成为障碍。所以，在还未开悟之前，必须要依据四弘誓愿来发愿。四弘誓愿包含有自性四弘誓愿，和事上的四弘誓愿。事上的四弘誓愿，是「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。」自性誓愿，即是从心当中发自性誓愿。

什么是「生死」？其实烦恼就是生死，心当中的烦恼，亦称为「自心众生」。怎么度自心众生？那就是透过反照，把打妄想这个心照破。

譬如某人起了一个贪吃的心，见到什么东西都想吃，这念心就属於贪吃的众生。如果没有把贪吃的念心返照，这贪吃的念心就越加剧烈，甚至在梦中也要狂吃。
一般人以为众生是一种形容词，其实，一念不觉，实实在在马上就堕入恶道，贪吃这念心就堕入饿鬼；贪色这念心就堕入畜生，更甚则堕入火坑地狱。