东巴谷

在玉龙雪山下行走，导游阿峰仔叫我们往左边看，看啥呢？

他说和道路平衡走向，下面有条深深的峡谷。
很久以前，曾经有队马帮踏上茶马古道，经过这条峡谷，却没有一个人和一匹马活着走出来。
接下来的几队马帮再进入峡谷，结果还是全部弃尸荒野。
因为人和马的尸体看起来完好无损，人们更是惊恐失措，义论纷纷，认为峡谷里一定有山精妖怪，人和马进去冒犯了它们，就给下了死咒。

后来有位‘东巴’，被派入谷去查个究竟。很幸运这位东巴可以活着出来，他还发现了先前几队马帮致死的原因。
原来峡谷的山洞里有一种又细又短，非常剧毒的蛇，人和马被轻噬一下，走不了几步即毒发身亡。

东巴数次冒险进峡谷，找到一种植物，把叶子捣烂，揸取汁液涂在人和马的皮肤上，可以驱赶毒蛇。
从此，马帮又可以再次取道这个峡谷，走上他们的茶马古道了。人们对‘东巴’心存感激，于是把峡谷命名为‘东巴谷’。

阿峰仔说：“待下我就带你们去东巴谷。”
哇，好刺激哦！一个断裂谷，峭壁悬崖，山洞林立-----喂！还有没有毒蛇啊？
阿峰仔说：“开发后，毒蛇都逃到深山密林里去咯！”

走进东巴谷，迎面看到的是一个略为宽大的广场，各民族姑娘和小伙子载歌载舞。
哎呀！原来所谓的东巴谷，只是在峡谷的入口处，僻了一处地方，把方圆几十里的少数民族，数月一回，轮流搬来居住在这个地方。

东巴谷，集民族风情于一身，无论是木雕师、石匠，打豆腐的、纺织的，都是乡下土生土长的农民；在这里，6个民族院落一家挨着一家，将丽江多民族的风情习俗一展无遗。

 东巴经院里，端庄的东巴先生专心读书写字，那一墙的东巴象形文字好像现代抽象作品一般富于装饰效果。
那本字典就是在这个地方向东巴先生买的。

东巴文化能延续至今，一个主要因素就是，纳西族女人下地耕田，回家操劳，男人只在家里闲坐读书，琴棋书画。
因此，主外又主内的纳西族女人很辛苦却很有地位，而男人们从事文化及手工艺制作成为风气，到处都能看到雕工繁复精美的手工产品，好像银器玉器和木雕等。

傈傈族男人在自家院里表演上刀山下火海，那伸向天空高高的云梯是用刀做的。

他留人每个成年的姑娘,都有一间属于自己的姑娘房，又叫青春棚。

他留姑娘长到十六七岁时，父母家人会为她建一间闺房，离家房特别是离父母兄弟的卧室要远一点，主要供女儿睡觉及接待同伴特别是串棚子的男子用。

一个女孩住进青春棚，许多小伙子晚上就会去串棚子，如果姑娘看上某一个，就可以和这个小伙子同睡床上谈恋爱，但小伙子不能轻举妄动，考验必须“过七关”。

他留人在做粑粑，最受欢迎，每个卖一元人民币，看见许多游客手上拿着粑粑，一面走，一面吃。

他留人用圆木做的秋千架。

四弦琴是普米族人民非常喜爱的传统乐器。普米山村，无论田间地头，还是幢幢木楞房里，常常都能听到纯朴、悠扬的四弦琴声。

四弦琴既是普通的乐器，还是小伙子们向姑娘传情示爱的武器。

普米族的房门外都悬挂着牛羊的骨头，据说这是家庭财富的象征，同时也具有驱邪镇鬼的作用。

普米孩子放学离开课室。

                               东巴谷里有只可爱的猫咪 。

匠人街是东巴谷的主街，两旁充满民族特色的店铺，各种首饰、皮毛、药材琳琅满目。

纳西语“裸美落”，意即很大一个谷的意思，难怪这里有个湖叫做裸美湖。

东巴谷可以说是一个民族风情洋溢，独具特色，人文与自然山水，和谐俱美的地方。

东巴文

这是丽江一处纳西人在自家院子里经营的饭馆。

丽江的水质属偏碱性，居民长期饮用的结果，身体很难胖起来，所以纳西族最喜欢胖金哥和胖金妹，据说胖金妹的聘金会比其他廋女子特别丰厚。

纳西女人撑起养家的责任，每天的开门七件事，不外是柴米油盐酱醋茶；而纳西男人的开门七件事却为琴棋书画烟酒茶，表示纳西男人很会附风属雅，每日优哉游哉，把丽江的汉族男人给羡慕死了。

院子墙壁上的东巴文字挺有趣。

                             还有六祖惠能的偈颂。 

在东巴谷，用20元人民币买了一本东巴字典。
东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字，文字形态十分原始，甚至比甲骨文的形态还要原始，属于文字起源的早期形态，因而能够完整的紀錄典藏。

东巴（祭司）用心的在我那本字典中写上吉祥祝福的句子。

東巴文是居住在西藏東部，以及云南省北部的少数民族納西族所使用的文字，源於納西族的宗教典籍兼百科全书-東巴经。由于这种文字由东巴（祭司）所掌握，故称东巴文。

东巴文有1400多个单字，词语丰富，能够表达细腻的情感，记录复杂的事件，也能写诗和作文；被称为目前世界唯一存活着的象形文字，为文字的“活化石”。

东巴文创始于唐代，至今已有一千多年的历史，当今学者们认为比巴比伦楔形文字、古埃及圣书文字、中美洲玛雅文字和中国甲骨文字显得更为原始古朴。这种古文字对于研究比较文字学和人类文化史，具有很高的学术价值。

料粉

怡保人真的好喜欢吃‘料粉’当早餐，不过以前不叫‘料粉’，我们会说：“Let's go and eat 鱼蛋粉--------”。

后来小贩们泡制出很多种花样，除了鱼蛋，酿豆腐，酿辣椒，腐皮之外，还弄出西刀鱼蛋，炸鱼蛋，大鱼蛋，小鱼蛋；猪肉丸，花枝丸-就是sotong丸，猪筋丸，牛筋丸，细丸大丸；一大堆奇奇怪怪，乱七八糟的炸丸。还有酿秋葵-就是羊角豆，有时那些比俺们老祖母还要老的秋葵也拿来酿，咬也咬不断，吞也吞不下，真系晒料！

有的地方还把薄薄的鱼胶涂在西兰花上面，涂在猪皮上面，炸苦瓜，炸茄子-矮瓜---等等等等。
炸料是最受食客欢迎，好像我时常光顾的那间食店，每次孟加拉伙计捧出一大盘炸腐皮，一下子就卖清光，有些食客还把几十块香脆的腐皮打包回家。

我是坚持一定要用鸡公碗来盛食物，就是要用瓷器。一碗热气腾腾的食物如果装在一个塑料碗里，再怎么好吃，都难免使我心里起个疙瘩。

曾经和一位安娣在长途巴士上聊天，她诉说自己去了吉隆坡一个月，儿子买间不知在那个山旮旯的房子，新住宅区里没料粉档，害她天天早餐挨面包和饼干，现在搭车回怡保解解馋。安娣最妙的一句是：“你知啦！我地怡保人，要食粉架嘛！”

你家养牛了嗎？

以下是故事一则：——
很久以前，在缅甸一个小农村里，住着一戶人家，女主人叫沙丽，和丈夫还有三个孩子在一间小茅房里过活。

一天，公公婆婆忽然搬过來一起住，原因是他们的房子失火被烧个清光，于是祖孫三代得挤在一块过日子。房子小，在狭窄的空间里，生活变得十分不方便。日子一長，媳婦心生烦闷，却有口难言，只好去向一位禅师倾诉內心之苦。

沙丽說：“我的小茅房本來就空间有限，現在连公公婆婆也來湊热闹，三代七口全挤在一块，都不知道往後的日子将怎么过？請你帮我出个主意吧！”

禅师静静听完，徐徐吐出一句話：“你家养牛了吗？”

沙丽有点丈二金钢摸不著头緒：“有啊！可是和房子的问題有什么关係呢？”

禅师笑道：“這样吧，回家后，你牽头牛放到屋里饲养，七天后再來找我。”

一个星期过去了，沙丽來见禅师，她一进门就抱怨：“你出的什么主意啊！本來屋里就很挤逼，把牛放进屋里就更加挤了，牛一动我們全家也跟著动，怎么生活呀！”

禅师笑了笑，又問：“你家养鸡了吗？”

沙丽說：“养了，可是你這話又是什么意思？”
禅师說：“你回去后，把鸡也趕进屋里喂养，七天后再來找我。”

沙丽听了几乎要跳起來，什么破主意啊，可是转念一想，人家是禅师，可能有他的道理，于是按下怒火回家照办。

一星期後，她迫不急待的来到禅师跟前，一开口便数落禅师：“你這不是作弄我吗？現在我家里整天鸡飛牛叫，到处是雞粪牛粪，臭气熏天，叫我怎么生活呀！”

禅师平静地听她发泄完毕，和颜悅色回道：“现在你可以回家去，把牛牽出屋外，七天後再來见我好了。”

沙丽气冲冲跑回家。七天後，沙丽出現在禅师面前。禅师关切地问道：“這些日子，你过得怎样？”

沙丽实話实说：“好多了，自從把牛牵出去後，家里寬畅很多。”

禅师又說：“现在回家把鸡也赶出屋子，這样你的问题就可以解决了。”

沙丽依照禅师的話去办，說也奇怪，接下来的日子，沙丽愉快地跟公公婆婆和睦相处，一家人过得好开心。

這个故事告訴大家：心理上的减压是越减越轻松，能夠乐观豁达，小快乐便可以转換成大欢喜，所以我们的功课是，学会让自己乐观一点，开心一些。生活中的烦恼苦难，对我们的影响，往往取決於自己能不能光明思維，俗語說：“即使地狱，也有一条通往天堂的路。”关键是，用心去寻找這条路。
例如沙丽，除卻心中阴影的方式，仅仅是思想换了一条轨道而已。

玉龙第三国

玉龙雪山是纳西族，以及丽江各民族心目中一座神圣的山，“三朵”是纳西族的本主神灵和最高保护神，传说是骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛的战神，常常显圣，保护着纳西人的安全，人们也认为“三朵”就是玉龙雪山的化身。

玉龙雪山东麓的山箐里，在雪山主峰的右下方，海拔3240米，一块隐藏在原始云杉林中的巨大草坪，叫做云杉坪。

传说云杉坪是纳西族第一对情人殉情之地，他们叫开美和于勒排，向往自由的爱情，不愿被一夫多妻制的封建婚姻所牵制，双双上云杉坪殉情。

从此以后，每年六月的火把节，落居龙山附近村寨的青年男女，编制标志开美和于勒排的纸人，来到云杉坪祭奠第一对情死的开山鼻祖。

年轻的男女，如果在玉龙雪山云杉坪殉情的话，他们的灵魂就会进入玉龙第三国，摆脱世间烦恼，升入理想的爱情国度，得到永生的幸福；云杉坪于是成为一个浪漫充满凄情的地方。

玉龙第三国是纳西族古老的传说，是东巴爱情守护神。相传当人们的感情和传统社会道德相冲突时，无法面对现实，可以用自己的生命换取一个生存空间，一个理想国度，云杉坪就是进入这个国度的窗口。殉情前的男女会穿上最漂亮的衣服，带上最喜爱的物件，在玉龙雪山下生活一段时间，然后爬上雪山崖壁，对着云山坪，双双临崖纵身一跳。

 玉龙第三国是纳西族人世代景仰的圣地，是人间天堂的化身；东巴经中曾写到：“这是一个白云缭绕的山国，有穿不完的绫罗绸缎，吃不完的鲜果珍品，喝不完的美酒甜奶，用不完的金沙银团，火红斑虎当乘骑，银角花鹿来耕耘，宽耳狐狸做猎犬，花尾锦鸡来报晓。”。在那里，恋人可以尽情躺在雪水滋润的鲜花丛中，饮着靠近天国无比晶莹的露水，沐着清纯无比的皎洁月光，长久相守直到永远。

 在云杉坪周围的密林中，树木参天，枯枝倒挂，枝上的树胡子，林间随处横呈的腐木，枯枝败叶，长满青苔；却有一块牧场，在玉龙主峰下，无论春夏秋冬，光秃秃的土地，就是寸草不生。

于是我踏上木板栈道，避开人群，走到一处僻静的地方，对着雪山和牧场，凝思了20分钟。脑子里有个声音告诉我，“ 这里曾经是外星人太空船的升降地点！”

哦，原来如此！

“呣---呣---呣----”犏牛大哥说：“每天，有很多很多人来玉龙雪山玩，一年到头，只有农历年的前3天稍为清静一点；我有点害怕，汹涌的人潮会把玉龙雪山给挤垮了。”

 近20年来，玉龙雪山的冰川出现消融量增加，冰舌位置后退，冰川面积减小，雪线上升，这些都是全球气候变暖的迹象。

玉龙雪山

在丽江古城门口，回头一望，碧空如水，丽日下的玉龙雪山，呈现晶莹耀眼的山峰。

随着阴晴的变化，云蒸霞蔚，玉龙时隐时现，偶尔也能见到雪峰皎洁， 银光闪烁，岗峦碧翠。

由丽江古城出发往北走15公里，就是北半球最南面，最靠近赤道的大雪山-玉龙山。　

玉龙雪山主峰扇子陡海拔5596米，是世界上北半球纬度最低、海拔最高的山峰，位于中国云南省丽江西北，呈南北走向，东西宽约13公里，南北长约35公里，和哈巴雪山对峙，中间奔流着金沙江。

纳西族称玉龙雪山为“波石欧鲁”，意为白沙的银色山岩。整座雪山由十三峰组成，由北向南呈纵向排列，延绵近50公里。

 
 将到玉龙雪山入口处，车子走在一条几公里长非常笔直的路上，丽江导游阿峰仔述说了一则感人的历史：-
1936年2月3日上午，美国探险家洛克乘坐飞机从昆明出发，环绕玉龙雪山一周后就降落在丽江城北面，玉龙雪山附近一块天然平整的土地上，简直有如一条天然的飞机跑道，完成了丽江历史上第一次降落飞机。

1942年，太平洋战争爆发，美国正式与日本宣战，这时，扼守在腾冲的国民党军队被日军击败，抗战唯一的后方通海公路滇缅公路也被日军控制了。
 重庆后方原来从印度陆路运输过来的物资全部中断，为了支持中国军队抵死抗日，美国政府决定用飞机从印度起飞，不间断地给中国运输物资。
因为丽江正好处在这条航线上，而且玉龙雪山的‘扇子陡’也被美军飞行员誉为‘美丽金字塔式的银色航标’。‘飞虎队’将这个天然机场进行改造， 修成了一个简易跑道，供飞机起落；而当地人就是用人拉手推的方法，把石碾子推到跑道上，为美军飞机铺路。

洛克也在这时被美军聘请到地图服务社，利用他对西南地形的熟悉，参与编写著名的‘驼峰航线’。就是从印度起飞，通过珠峰飞行到达昆明或者重庆，前者的飞行距离是800公里，后者是1200公里。
‘驼峰’位于喜马拉雅山脉南麓的一个形似骆驼背脊凹处的一个山口，由于它的海拔高度低于当时美国主要装备机型( D C—3、 DC—46、 DC—47)最大爬行高度，所以这里是中国至印度航线的必经之处。通过这条运输航线，中国向印度运送派往境外对日作战的远征军士兵，再从印度运回汽油、器械等战争物资。
‘驼峰航线’西起印度阿萨姆邦，向东横跨喜马拉雅山脉、高黎贡山、横断山、萨尔温江、怒江、澜沧江、金沙江，进入中国的云南高原和四川省。航线全长500英里，地势海拔均在4500-5500米上下，最高海拔达7000米，山峰起伏连绵，犹如骆驼的峰背，故而得名‘驼峰航线’。

‘驼峰航线’是世界航空史和军事史上最为艰险的空中战略运输线。恶劣的气候以及强气流、低气压和经常发生的冰雹、霜冻，飞机失事频频，因此它又被称为‘死亡航线’。这条航线的老飞行员说，在天气晴朗时，他们完全可以沿着战友坠机碎片的反光飞行。他们给这条撒着战友飞机残骸的山谷起了个冰冷的金属名字——‘铝谷’ 。三年多时间内，中美双方共坠毁和失踪飞机六百零九架，牺牲和失踪一千五百多名飞行员。
  2006年抗战胜利日，美国许多仍存活在世的飞虎队老兵，组团访问当年沐血战斗过的地方；就在这个玉龙雪山下的‘驼峰机场’，俺们正在行走着这条笔直的跑道上，多部大巴一字排开，老兵们向逝去的战友默默哀悼，与当年的中方老兵相拥而泣，感慨万千。

普达措国家公园

走入普达措国家公园 ，迎面是硕都湖，也叫属都岗湖，位于香格里拉东北部，海拔有3705米，是香格里拉县最大的高原湖泊之一。

一群野马完全静止的站在雪地里，不知是否因为太冷的原故。

清澈透亮的湖水，据说湖中盛产“属都裂腹鱼”，鱼身金黄，腹部有一条裂纹 ，鱼肉细腻鲜美 。

普达措国家公园位于滇西北“三江并流”世界自然遗产中心地带，碧塔海和硕都湖为主要组成部分，海拔在3500米至4159米之间。公园拥有地质地貌、湖泊湿地、森林草甸、河谷溪流、珍稀动植物等。
“普达措”为梵文音译，意为“舟湖”，是“碧塔海”的藏语原名。
这里的确是一个没有任何污染的世外桃园，只见天蓝湖清，僻静无喧嚣，湖水明眼净心，远处森林茂密，树种繁多。

小松鼠跑出来道个‘早安’，

在铺满了薄霜的桥板上蹦蹦跳跳。

玩了一会儿，转身回头说声：“再见！” “bye  bye! 可爱的宝贝！”

4月的香格里拉冬季刚过，普达措国家公园里辽阔的牧场，仍未见水美草丰的景象。

普达措国家公园保护区内的植被以长苞冷杉为主，其次，根据不同的海拔及阴阳坡，分布着杜鹃、箭竹、苔藓、忍冬、云杉、高山松、高山栎、短刺栎、红杉、红桦、山杨、白桦等。

我们称呼藏族的女人叫卓玛，男的就叫扎西。

见到藏族就喊“扎西德勒！”意即‘吉祥如意’。

这是一家相当福裕的藏族人家，注意屋顶上的3面旗子，显示其家财产丰厚，家里有人当官，或有家人在寺庙任高职，普通人家只有1至2面旗子。
传统的藏屋，大部分以木材建造，屋前那4根大梁，就是一棵棵的大树干。人住在楼上，底层养着几头肥猪和犏牛（耗牛和黄牛交配所生）。
至于3层的建筑物也有看到，那是更福贵的人家了。

曾有学者去香格里拉做调查，主要围绕村民对自己生活的满意度，记录他们平时生活中的感受感触。
在小中甸新建村， 他找到了全世界最开心的人民。
“我平日早晨就会把拖拉机驾上山，然后吃自备的午餐、砍柴，傍晚我驾着装满木柴的拖拉机下山回家。 我上山时觉得很能干，并且很开心，因为驾这拖拉机是需要技术的。”

“昨日早上我请了喇嘛到我家诵经，之后，上山烧香。 上山烧香时，望着这整片村子、小溪、雪山，心情是说不出的平静，快乐。”

“早上，我会先去喂猪、牛、鸡，然后在家看顾孙女，午餐后再陪着孙女在村里头散步，傍晚喂了家畜后才回家休息，吃晚餐，看电视。能天天陪着孙女，在村里散步，那是一种幸福。喂家畜时，也有份自豪，因为是对家庭的贡献啊！”

“我们这几天大半时间都在打青稞！”

“早上念经能得到安宁，晚上与家人看电视就得到欣慰。”

学者发现在这有些与世隔绝的村落里，村民们热爱自己的生活，从中找到了自己的生活价值，找到了快乐。
而这种快乐，来自于每个人在浩瀚天地间，找到了自己的存在位置，同时人们感受自然的美丽，感受其心灵的安宁。
由是学者认为香格里拉，不是一个地理上的位置，而是一种生活方式、一种哲学。