日本的食品还安全吗？

核事故发生了4个多月，核辐射扩散引发的影响至今仍然阴魂不散，尽管民间在各地连续的举行抗议，日本政府却把这些视作民间的儿童游戏，对抗议的人群在唱歌游街、敲锣打鼓、高声呐喊，不做出任何反应。

继蔬菜的受到污染，日本的牛肉也接连被检验出有超标的铯cesium存在，原因当然是牛吃了含铯的饲料所致。政府方面一直在隐瞒掩盖核污染的实情，却不及时把反应炉封闭，阻止核辐射粒子每分每秒从反应炉往外飘散，应要掩盖的却不掩盖，真不知安的是何居心？

福岛县和新泻县的辐射牛肉，被销售到全日本，在市场上流通了一段时间，很多都已经被人吃了消化掉，‘铯’也被分布到许多人类的器官里面。连‘辐牛便当’都上了新干线，天天出炉就被乘客们抢购一空，日本政府才好像后知后觉似的，出面宣布禁止福岛的肉牛上市，并准备向农民收购所有‘铯牛’以进行销毁。

日本驰名的松坂牛、米泽牛、神户牛、一向被称为日本的3大和牛，尤以松坂牛最巴闭，要给牠们听音乐、喂低酒精成份的啤酒、刷身按摩。可是吃了被污染的稻草，贵族牛全都变成‘核牛’ 了。现在人们听到个‘ 牛’ 字，神经立刻绷紧，日本的所谓‘专家’ 赶紧出面消毒，向国人宣称，食用少数核污染牛肉，是不会给健康带来什么坏影响的，要大家绝对放心。

以往，在发现口蹄症和疯牛疫时，日本政府都会立即采取行动和措施，包括戒严消毒、回购消毁、防止上市流通。但是核事故后的日本政府，为了对国内以及国外，力撑标榜“日本的环境已经完全恢复安全” 、“ 日本的食品依然安全” ，任由福岛县和周边各地的农畜产品，在全国各地上市。
超市商场也在“支援灾区” 的大前提下，大量出售福岛以及周边各县的产品，因为消费者相信，经过政府允许上市的食品必然安全，不经考虑自然会去购买食用。

可是事实证明，日本的环境根本没有恢复安全，（核污染每秒都在增加）因此日本的食品也必然不会安全，辐射牛引起日本全国人民的恐慌，加上日本有违背良心的厂商，把受污染的福岛牛肉，冒充岩手产来销售，普通消费者根本无法辨识，唯有避之不及。
现在日本很多的中小学，学生们的午餐已经不再有配给牛肉；日本的餐饮业，受到很大的冲击，尤其是烤肉店，根本没生意可做，每个人都闻‘牛’而色变。

许多人就是不了解，核污染是怎么一回事，以及它的严重性。因为些微的核辐射进入人体，是不会使人吐白沫立即倒地不起的症状，这些辐射粒子会永远潜伏人体内，慢慢搞破坏。最常见的是破坏人体的免疫力，侵袭体内的细胞。那里的器官遭受到破坏，那一处就发生病变，医来医去，最后死了，还不知道究竟发生了什么事？
核辐射在人体内破坏细胞的同时，也让生出来的后代，遭受到核放射性疾病的危害。日本政府这种不负责任的态度，实在令人厌恶！
那些用廉价旅费把贪便宜的游客，诱骗去日本接受辐射洗礼的商家，也真是作孽！

一般国家的政府和商人，为了维护权势地位，为了获得更大的商业利益，从来没有好好详细的，把核放射性对人体的危害和严重性，告诉国民。明明是有问题的，却埋没良心，张大眼睛说谎话，把黑的硬拗说成是白的。
很多人同情日本人，以为买日本产品，去日本旅行，可以帮助他们，却不知道如此做法，是在纵容他们的政府更加肆无忌惮，更加不负责任。
其实，日本一天没有把核漏的反应堆封闭起来，没有完全处理好核污染残留，这块土地上的一切，都没有所谓的‘安全’可言了。

辣----辣----辣-----椒酱

庐山到处有摊档，卖辣椒酱的也找个美眉，现场表演剁辣椒召睐客人。江西辣椒酱在当地是很受欢迎的，把新鲜的辣椒剁碎，加盐、明矾（这个不好，有毒）、花椒、五香粉、麻油、姜丁、味精、豆鼓，放上10天即可食用。

辣椒妹高声叫我买她的辣椒酱，拿罐辣椒酱带着上飞机回广州？俺可不干！
辣椒妹见我不买，只顾着拍照，立刻翻脸，变身成为一个尖酸刻薄的巫婆，高声叫嚷：“ 拍什么拍-----这里是不许拍照的！”

还是婺源的居民和小贩们朴实可亲。

汽糕，是婺源的特色小吃，就有点像蒸香港猪场粉一样，籼粉加水弄成的皮，不过馅料很丰富，有豆芽、酱干、虾米、干豆角、笋、胡萝卜、盐、食油、葱、辣椒面等。

恋恋庐山的李白

唐代诗人李白，年少时百览群书，如儒家经典、古代文史名著、诸子百家等等，并且喜爱剑术。才16岁左右，就常去戴天山的道观，和道士谈论道经。李白性喜隐居山林，求仙学道，曾经和一位隐者隐居岷山多年，潜心学道，养了许多奇禽异鸟。
后来诗人也不时出外漫游，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现自己的政治理想和抱负。

公元725年，25岁的李白，在金陵认识了一个皇家御用道士司马承祯，双方一见如故，相互深深赏识。道士见到器宇轩昂、气质非凡的李白，十分欣赏，及至读了他的诗文，更是惊叹连连，用道家最高的赞誉赞美他具有“仙风道骨”，使得李白高兴不已，遂写下了《大鹏遇希有鸟赋》，开始他的有如鹏程万里的飞翔，去追求道家中的一个永生不朽的世界。

话说李白和来自家乡-四川（蜀）的友人，一同从江陵南下，途经岳阳，在洞庭湖泛舟时，友人暴病身亡。李白悲痛伏在亡友身上大哭，把友人暂时葬在洞庭湖边，自己继续未完的行程，打算回头再把友人尸骨带回家乡。李白继续南下东游，生平首次登上了庐山。

李白对庐山好像情有独钟，一生中至少有5次游庐山的记录。公元748年，李白48岁，春天在金陵踏青，夏天到扬州消署，秋天游览霍山（安徽省），一直玩到冬至，再度重临庐山看雪景。

李白以不世之才自居，他不喜欢去应征考试以求得官职，自己的才华应该留待伯乐来赏识。于是天天在等，年复一年，每日的生活，就是游山玩水、结交朋友、饮酒作乐、论道写诗弄剑。到了公元742年，42岁的李白，终于等到一个被推荐的机会，唐玄宗把他征召入京，命为翰林院供奉，职务是草拟文告，陪侍皇帝左右。

初时李白工作得非常愉快，有皇帝赏识自己，就可以大有机会舒展才华，发挥自己的政治理念。可是渐渐发觉事实原来不是那么完美，皇帝身边专横骄纵的朋党甚多，猜忌妒恨、闲言闲语围绕四周，强烈的压抑感让李白有透不过气的感觉。对那些靠攀群带关系的高官势要发出强烈的鄙视，厌恶封建等级制度，他渴望个性的自由解放，于是纵酒狂歌、寻仙学道，采取了狂放不羁的生活态度，以及在诗歌中批评嘲笑庸俗迂腐的权贵，来宣泄内心的苦闷。岂知放浪形骸的行为也遭同僚诋毁，正当诗人打算辞官时，却被赐金归还，也就是老板发了一笔遣散费，然后抢先把李白给解雇了。

公元755年，安史之乱暴发，第二年的春天，李白和妻子宗氏由北往南，经安徽宣城一带，最后又上了庐山。第三次重回庐山，李白已经有五十多岁，眼见五老峰东侧那山峦连绵的九叠屏，也称屏风叠，诗人就在山中的僻静幽谷暂时住下避乱，筑有“ 太白读书堂 ”。庐山秀美的山水激发了李白的诗情，一篇《望庐山五老峰》，写下了诗人以五老和云松为伴，在庐山避居下来的心境。

                       庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
                       九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

唐玄宗的第16个儿子永王李璘，起兵反击叛军，大军过浔阳时，李璘3次派人上庐山请李白下山当他的幕僚。本来已经打算安居在庐山的李白，由于仍然怀有退隐与济世的矛盾思想，始终未能放下，还以为这次又有用武之地了，於是兴致勃勃下山效忠永王。
不久，太子李亨眼见“ 安使之乱” 即将平息，怕永王李璘会趁机和他争夺皇位，竟诬指李璘军为叛军。李氏兄弟内战，李璘兵败，李白因“ 附逆” 之罪，被判流放到荒凉落后的贵州和四川一带。

离开浔阳第二年，沿长江西行，到白帝城时巧遇大赦，李白庆幸得以释放。到达江陵后，诗人就写了一首脍炙人口的千古绝唱《早发白帝城》。

                       朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，
                       两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

回到浔阳，李白又再次登上庐山，60岁的李白，虽然已是迟暮之年，贫病交加，但他豪放不羁的精神，横空飘逸的才气依旧不减当年，尽管自己的遭遇是那么的不幸，一旦面对庐山那气象万千的奇景，诗人的豪情刹时又回来了，《望庐山瀑布》这首凤景诗，除了描绘庐山瀑布的雄浑、奇异、壮丽的景象，字里行间，流露出诗人对大好河山无限热爱的情怀。

                        日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
                        飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

李白此次在庐山逗留的时间不是很久，很快就下山，却没想到这竟然是他最后的一次登上庐山。晚年的诗人在江南一带漂泊，在宣城和金陵两地之间，往来了有两年的时间，都是投靠别人来生活。当得知太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军，他也准备追随去从军杀敌，谁知中途生病，唯有放弃而折返。在金陵，由于生活窘迫，李白去安徽投靠当县令的族叔李阳冰。公元762年，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》后，与世长辞，终年62岁。

                      大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
                      余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
                      后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。

　　

天堂不再

有三分一国土在北极圈的挪威，连年被联合国评为最适宜居住的国家，这里风景优美、山清水秀、靠着大西洋那缓延曲折的海岸线，形成许许多多美丽独特的峡湾。
挪威是一个高度发达的工业国家，名列欧洲十大经济国之一，人均GDP是北欧之首，90年代起油气产量已经超越英国，是欧洲最大产油国，以及世界第三大石油出口国。
挪威，一个世界上最富有的国家，一个世界上最安宁的地方，一直是叫世人羡慕和响往的人间天堂。


然而，世事无绝对，好景不常在，2011年，挪威当地时间7月22日下午3时20分左右，首都奥斯陆市中心的政府办工大楼，发出轰然巨响，装置在一辆汽车里的炸弹突然爆炸，巨大的威力使到17层大楼的玻璃被震落在街道上，附近的建筑物熊熊起火，冒出滚滚浓烟。现场一片狼藉，地上躺着浴血的死伤者，爆炸夺走了7条人命，至少有15人受伤。

市中心爆炸发生大约两个小时后，距离奥斯陆郊外35公里的Island of Utoya ，一名枪手身穿警察制服，向岛上参加工党青年夏令营的学生乱枪扫射，打死了90多人。
凶手冒充警察，开车入营地，还拿出证件向保安说因为奥斯陆遭恐怖袭击，他要例行安全检查。营地保安为凶手唤来小艇，送他上岛，几分钟后，枪声响起，一场屠杀把Utoya 岛变成了人间地狱。


消息传出，北约成员的即时反应就是，挪威遭Alqaeda terrorists 袭击，原因是在2005年，当时丹麦的一家报纸刊登了12幅有辱伊斯兰穆罕默德的漫画，挪威也曾参与转载。另外就是挪威还积极参与北约在阿富汗的行动，以及不久前，3月19号对利比亚的空袭，挪威派出了多架战机，在第一时间对利比亚进行了轰炸，因此当时的舆论就揣测这是一个伊斯兰组织的报复事件。

然后，国际社会也在第一时间予以强烈的谴责，包括美国总统奥巴马、联合国秘书长，包括北约和欧盟的一些领袖，还有英国首相卡梅伦等等，都发表了谴责的声明。（袭击者因为心怀鬼胎，自然而然会每分每秒都在想象着，被袭击者的报复寻仇。）

凶手在岛上发出第一枪，虽然警方接到有人报案求助，但不知为什么警方会没有立刻调配直升机？还找不到船只？拖延到事发后90分钟，才有第一批警员登岛。其实Utoya Island 距离挪威本土海岸只有几百公尺，船行只需20分钟。许多死里逃生的学生，忆述事故的发生经过，难掩哀伤和惊恐的神情。他们亲眼目睹凶手射杀岛上的人，每人打了一枪再补另一枪，然后又瞄准那些在海里游泳逃生的同学们开枪。

警方在岛上逮捕了凶手，原来是一名32岁的挪威人，是极端右翼分子，他认为自己的行动虽然邪恶残忍（astrocious)，但是务必要实践（necessary)，因为他要打击工党政府的自由宽松移民政策，更要防范伊斯兰教的传播。

在挪威这样一个富裕、和平、安宁的北欧国度，竟然也会发生如此恐怖暴行？凶手平日最喜欢打猎、玩《魔兽世界》和《使命召唤：现代战争2》，喜欢阅读《君主论》和《1984》。他好像被洗了脑，催眠成为一个残忍、反人道、不循常理的个人极端主义者。凶手承认，早在2009年，他开始策划这次的血腥袭击行动，并撰写了一千五百页的宣言、日记和制造炸弹手册，表明自己反伊斯兰反马克思的政治立场。

挪威曾经是一个太平盛世的国家，首相常常会一个人从自己的办工室，穿街走巷，步行到不远处的政府办工大楼；经过这次惨案的发生，往后，自由和安详的日子，恐怕再也不能保有了！

食火鸡

如果阁下在动物园附近看到“食火鸡”这三个字，可别以为是叫你吃火鸡，最好是赶快躲得远远，否则，呵呵呵-------吾不欲观矣！
上个星期五，美国Colorado的Denver Zoo，走失了一只大鸟，所有员工立刻翻转了整个动物园，一定要把逃园威龙捉拿归位。一只大鸟，究竟是何方神圣，怎会弄得大家紧张兮兮的呢？

原来就是这个东西，叫做cassowary (casuarius)  鹤鸵。也叫食火鸡，原产于新畿内亚和澳洲东北部。

年前，在Sydney Wild Life World里面闲荡，就被这巨形的怪物吸引住，那个蓝蓝的头特别鲜艳夺目，大摇大摆十足一个大款的样子。旁边所有的小动物，听到大款的脚步声，立即鸡飞狗走，躲得无影无踪。

隔着玻璃，勉强用傻瓜机拍下大鸟的全身照，第一次认识cassowary，也从这个地方开始。大鸟的确像只大火鸡，又不会飞，身高都有5至6尺，重100磅左右；在世界上大鸟的排行榜上排个第三名。

最厉害的武器就是双脚有又长又尖的利爪，一只脚有三个趾，每趾都有锋利的爪，中趾的爪像匕首。头顶上那个鸡冠硬梆梆有如铁盔，人和动物如果给牠撞那么一下，爪子一抓一踢，轻则重伤，重则就要上天堂了。

看到吗？真不是开玩笑的，cassowary虽然看起来比驼鸟要小，可是跑起来也有时速50公里，可以跳高至1.5米，还是游泳能手。

所以Denver Zoo的员工们，是不是要竭力以最短的时间，把大鸟捉回来呢？幸亏那天他们很快就找到大鸟，没有发生任何事故。

健力士世界纪录曾经把cassowary列为世界上最危险的鸟类，其实，鹤驼本性非常害羞，牠们是在受到骚扰时才会反扑攻击对方。也由于动物园内员工的受伤率以及严重性，鹤鸵在动物园中，被公认是最危险的动物。

人类贪婪的过度发展和占据，渐渐的，cassowary的栖息地越来越少了，鹤鸵遂变成频临物种。在澳洲约有40头在笼中受保护，其余被迫走出雨林的食火鸡，来到人类社区，就不时会造成和人类冲突，甚至流血事件的发生了。

悲哉福岛居民

往年的夏天，大家都会去海边戏水玩乐，去郊外野餐骑脚踏车，可是今年的夏季，虽然天气炎热，福岛的儿童却每天要带着口罩，待在紧闭门窗的户内。

福岛核电公司终于承认，他们需要10到20年的时间去清理核漏污染，福岛居民也终于明白，这10到20年的时间，他们和家人以及后代，每天将生活在高度核污染的土地上。那里的空气、水、农作物、畜牧，所有的一切，无不高含核放射性。

他们要政府和专家告诉他们，福岛是否仍然安全？适合他们继续居住下去？他们知道家人的健康必定会受影响，孩子会得到各种放射病。虽然有个什么“放射线影响研究机关协会” ，将为他们实施30年以上的体验，但是不出10年，很多人都会因患癌死去，体验根本帮不上一点忙，那是当局用来暂时安抚一下居民的不安情绪而已。

最初他们希望政府把这里的居民，都往远离福岛电站的地方撤离，把他们妥善安顿在安全的地方继续生活下去，就好像Chernobyl 切诺尔贝利事故后，人家的政府把220万居民，逐步迁顿，远离灾区。
失望的是，地震海啸加上核灾难的4个多月以后，日本政府无所行动，还歇力隐瞒核漏真实情况。东电公司对如何处理继续核漏的反应堆，居然束手无策。

福岛的15万居民，觉得日本政府根本忽视了他们的生命和安全，如今他们得靠自己了。一向拘谨的日本人，迫不得已，也得除下口罩，唯唯喏喏，面对镜头，向全日本，甚至向全世界呼吁，支持他们，给他们帮助，把他们从地狱救出生天。

道教文化登庐山

有异于流行在中国的宗教如佛教、伊斯兰教、基督教，道教是唯一茁长于中国、发源于古代文化的民族宗教，并且和其他文化领域有着紧密的连系，也是中国古代封建文化的一部分。道教文化和庐山的关系，也因此而渊源流长，自然而然的发展，更具备了丰富的创造色彩。

就好像庐山著名道人陆修静（406——477），道教学者，为早期《道藏》的编辑者，南天师道创立者，制立南朝道教的斋戒和仪范。
大明五年（461年），因慕庐山胜景，陆修静游山来到瀑布岩，构筑精庐居住修道，在庐山太虚观研经传道授徒长达7年之久，为庐山道教的发展作出了极大贡献。
他曾经“祖述三张，弘衍二葛”，意即以五斗米道为基础进行改革，把民间的道团改升为官方承认的正统宗教。南朝宋太始七年（471年），陆修静为宋明帝修建三元露斋，祈请治病，种种活动，促使道教在统治阶级上层中扩大了影响力。陆修静广集搜罗经诀，整理道教经典，并写有许多著作，如道家经书、药方、符图等，留传后世以为典式。
陆修静生前吩咐弟子，死后遗体装在布袋里，抛入庐山深谷之中，与土木同穴；当他在建康景德观辞世后，弟子遂把遗体带返庐山，不过是葬入暮茔，从此那个地方就叫做布袋岩。

周敦颐（1017——1073），宋朝道州营道人，即现今的湖南道县，他是北宋著名哲学家，也是理学派的开山鼻祖。周敦颐继承《易传》和部分道家以及道教思想，提出一个简单有系统的宇宙构成论。
《太极图说》就是周敦颐为他的《太极图》所写的一篇说明。文中说及：太极是宇宙的本原，人和万物都是由于阴阳二气，和水火木金土五行相互作用而构成；五行统一于阴阳，阴阳则统一于太极。
他主张“诚”是纯粹至善的五常之木，百行之源，也是道德的最高境界。（可惜到了今天这个末世时期，世人多连“诚” 究竟为何物？早已忘得一干而净，难怪世风日下，道德败坏沦丧了！）

周敦颐最爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花，曾在官府旁挖池种莲，名为爱莲池。池宽十余丈，正中有一石台，建有六角亭，两则有“之”字桥。夏天时，漫步池畔，欣赏着清香优雅的莲花，口诵《爱莲说》，从此莲池名震遐迩，《爱莲说》也成为了往后每个中学生必读之篇。

公元1072年，周敦颐由于年迈体弱，辞掉官职，在庐山西北麓筑堂定居，创办了濂溪书院，开始设堂授徒讲学；他将书院前的溪水命名“濂溪”，自号“濂溪先生”。周敦颐逝世后，被葬在庐山北麓的栗树岭。

　　

  

    

含鄱口

庐山并不简单，它同时拥有“世界文化奇观” 以及 “世界地质公园”的称号。上世纪三十年代，地质学家在庐山首先发现中国第四纪冰川遗迹，经过了70多年的研究，到目前为止，在庐山已经被发现的冰川地质遗迹也有一百多处。
含鄱岭冰川刃脊就是其中之一，横在五老峰与九奇峰之间，岭长状如刃脊。

因为含鄱岭的形状好像张开大口要把鄱阳湖的水吸干，所以又有“含鄱口” 这个怪名字了。清代诗人曹树龙曾经如此描写：高空谁劈紫金芙，远水长天手可揄。拟似巨鲸张巨口，西江不吸吸鄱湖。

坊后山脊上有座圆亭，这么 个小小的含鄱亭，据说就是观日出和赏月的最佳点。真是不明白那天又不是周末，也不是什么假日，庐山到处人头涌涌，他们不是轮流抱着块石头拍照，就是轮流在每个景点前面摆post，要想拍一个避开人群的风景照，真是很困难，等来等去都等不到一个空档，逼不得已快快按一下快门，一个胖胖的身影刹时挡在镜头前------------

含鄱岭的最高处有座望鄱亭，是一座方形两层楼台，以前宋美龄曾经在这里开舞会；最感兴趣的是想知道当年那一帮人怎样爬上这里呢？想必是叫下人把他们一个个往山上抬吧？
如今的望鄱亭，楼上楼下都摆满了摊档，看来整座庐山，每一个角落，无不显得商机处处。

庐山恋

庐山有一间小小的电影院，看起来相当古老，是在1897年所建，原本是基督教协和礼拜堂。 1960年，庐山政府把教堂改为电影院，80年代，上演了一部震撼全国的《庐山恋》之后，电影院的名称也由“东谷电影院” 改为“庐山电影院”了。

这家电影院，每天从早到晚放映的只有《庐山恋》一部影片，从1980年7月12日，《庐山恋》开始首映，直到2009年，已经放映了6千3百多场，30多年来，放映了1万多场。 Guinness world record 评为“世界上同一间电影院连续放映时间最长，次数最多的一部电影”，更加上“用坏拷贝最多”和“单片放映时间最长” 等多项世界纪录。

《卢山恋》是一部国产经典爱情老电影，片长90分钟，还是中国第一部吻戏，其实那个所谓吻的镜头，只不过是女主角在男主角脸上轻轻一碰吧了。只是在那个文化大革命才刚刚消逝了不久的年代，眼见戏中男女主角互相依偎，甚至还穿着泳衣互相嬉戏，对于当年的观众而言，简直是文化冲击和震撼。

美庐

外国人盘踞庐山，在牯岭建造了许多洋别墅， 1903年一名英国人在牯岭东谷建了一栋在当时是非常特出的别墅，别墅前面是长冲河，背靠着大月山，环境优美。1922年别墅易主，新主人是一个叫做巴莉的英国女人。1933年，因为巴莉和宋美龄的友好关系，就把别墅让给了他们居住。1934年，更把别墅当作礼物送给了宋美龄，从此，这栋别墅就起了一个雅名，叫做‘美庐’。

历来英国的乡村庭园，是贵族财富和权力的象征。十八世纪，英国一些造园家设计出独特的庭园风格，那是一种追求自然美的风景色庭园，把绿色草坪、池塘、树林、花卉、坡地、山川等自然景观，加入造园中。到了十九世纪，欧洲大陆也风行这种造园风格，更把那些攀缘月季、艺术栏杆、装饰门、庭院灯、白漆室外家具等，一并加入在庭院设计中；在美庐，就处处具备展现了这种特色。

这座防空洞是专门为宋美龄而建，抗战时，如遇上日本人来轰炸，就可以在洞里暂时躲一躲。洞里面积不是很大，但石壁却很厚，洞内有如一个天然冷气室，大白天待在里面，凉爽得很。

蒋介石一生中有二十多年，多数时间都待在庐山上，美庐成了他的夏都和行宫。每年夏天，所有政治会议都是在庐山召开，1936年，甚至把行政院从南京搬上庐山。西安事变后，过了大约半年，周恩来在美庐的会议室，和蒋介石会谈国共合作抗日。除了美国总统特使马歇尔八次上庐山，蒋介石在美庐也曾经接见过其他国家的大使。

　

1959年6月29日，毛泽东第一次上庐山，住进了美庐，一入门，他还开玩笑的高声说：“蒋委员长，我来了！” 

 历史记载，老毛和江青都非常喜欢美庐。（试问世上有那一个人，会讨厌住进那么美的别墅和大花园？真是笑话。）

　
最最引人发笑的是，美庐的浴室竟然一列排有3个马桶；中间黑色的蹲廁是特别造给毛泽东用的，因为乡土的老毛不会用坐的马桶。江青不喜欢用宋美龄坐过的马桶，所以又另外弄多一个给她专用。

                老毛的饭盒。

庐山的浆糊政治

庐山是一座地垒式断块山，山体多峭壁悬崖，山势雄伟，相对高度是1200至1400米，具有河流、湖泊、坡地、山峰等多种地貌，海拔1474米的大汉阳峰为主峰。除了风光秀丽之外，庐山可具备了丰富的内涵，集教育名山、文化名山、宗教名山、甚至政治名山之称。

西汉时的司马迁，曾经离开汨罗来到江西省庐山，实地观察大禹疏导九江的遗迹，将古代最早的水利工程纪录下来，使庐山在史记上也扮演了一个重要的角色。

诗人学者如陶渊明、李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游、朱熹等人在庐山曾经留下许许多多的诗词歌赋，千百年来，丰富的文化蕴育了壮丽秀美的庐山，更使其魅力大增。

几乎所有中国的名山，和宗教的关系都离不开佛道两教，唯有庐山是最特别，竟然是一山藏六教，真是走遍天下也找不到相同的情况。

最初是在东晋时的慧远大师，到庐山领众修道，建了东林寺，开创“净土法门”。至于道家的张道陵，也一度来到庐山修练，从公元4世纪到13世纪，庐山宗教进入了一个非常兴盛的时期，有几百间以上的寺庙和道观，遍布全山。

1858年，九江被强辟为通商口岸，从此外国人可以自由进出。打着旅游和通商的名号，同时也把文化和宗教插根在这块土地上。

1895到1920年之间，由英国传教士李德立为首的基督教势力，霸占庐山长冲一带，开辟牯岭，开始传教活动， 在山上建有十多间教堂，连基督教也有十几个不同的教派。每年的夏天，基督教传教士群集庐山，办讨论会、开培训班、办学校医院和慈善机关，把基督教的色彩，涂抹在庐山的每一个角落。

1897年，光绪二十三年，俄国东正教也在庐山开始活跃。据《庐山志》的记载：俄东正教堂历来侵占界外之地甚多；东正教的势力在庐山也嚣张一时。
好像八国联军攻陷北京一样，1914年，法国传教士也不甘落后，在庐山强租土地，建天主教堂，打出天主教9个教派的势力；一时，庐山处处布满了不同宗教，不同教派的影子。
1925年，穆斯林也在庐山建起了唯一的一座清真寺，和西方宗教势力相比，伊斯兰教在庐山则显得有点势单力薄了。

马歇尔是何许人也？原来他是美国十大五星上将之一，George Catlett Marshall （1880-1959 ），是一位为数不多，有诚实品格令人称赞的将军。二战结束不久，1945年12月到中国，以美国总统特使身份，歇力调停国共争端，可惜最终未能成功。

马歇尔在南京经常规劝甚至斥责蒋介石，蒋就借避暑为藉口上了庐山，当年已经67岁的马歇尔，在短短几个月的时间，8次上庐山找蒋。但蒋介石总是出尔反尔，一连的拖延谈判，暗地里是对抗到底。马歇尔气得大骂蒋说话不算数，蒋却对他大谈共产党问题。

1946年12月1日，马歇尔和蒋进行最后一次长谈，劝蒋派代表去延安，蒋却已经布署好进攻延安的计划，1947年1月8日，马歇尔失望离开南京，回美国就任国务卿的职位。

牯岭

想到庐山，就自然会想起苏轼作的其中一首诗：
《题西林壁》
   横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
   不识庐山真面目，只缘身在此山中。

苏轼被贬，由黄州到汝州任团练副使，经过九江，游览庐山。诗人写下多首庐山记游诗。《题西林壁》是游庐山后的总结，这首诗题在西林寺里的墙壁上，它描写庐山变化多姿的面貌，同时借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

庐山地处江西省北部，鄱阳湖盆地，九江市庐山区境内，气候温适，夏天凉爽，冬天也不冷，是久负盛名的风景名胜区和避暑游览胜地。

买了入门票，准备登山，车子在山中绕来绕去，竟然转了三百九十六道湾，从白天转到黑夜，方到达山上。据说当年毛泽东上山，叫身边的工作人员，每转一个弯就扔一根火柴而计算出来的。

哇！真是吓一跳，原来庐山上有个很现代化的山城，叫做牯岭。牯岭是庐山的中心，海拔1164米，三面环山，一面临谷。19世纪末，英国传教士李德立入山，租用了当年叫做牯牛岭的长冲，在这里建住宅别墅，逐步开发。山中气候清凉，cooling cooling，于是牯牛岭就被牯岭所取代了。

牯岭街是最繁华的所在，商店、旅社、餐厅、书店、酒楼、车站、咖啡厅、舞厅、商场服务等等等等应有尽有；白天繁忙，晚上就是一个不夜城。

1916年，美国北长老会、圣公会、复兴教会，创办了这栋美国学堂，American Kuling School，给当时在中国的外国大使、欧美商人、传教士的孩子入读，就等如现在的International School。

昔日的美国学堂，如今已改为一所宾馆，当晚我们就在这里下榻。