看美泉宫、翻阅哈布斯堡家族王朝

从匈牙利的Budapest，往西面驱车不远，脚稍微一跨，就踏足于奥地利。在围绕着众多的国家中，奥地利和德国的关系应该是最亲密，因为它的主要民族是德意志族，官方语言也是德语。

从1278年，哈布斯堡王朝对奥地利，开始了长达640年的统治，直到1918年，第一次世界大战接束后，奥匈帝国解体，哈布斯堡王朝的统治结束，奥地利成立了共和国。但在1938年，又被德国并吞，第二次世界大战后，奥地利被苏联、美国、英国和法国共同占领；直到1955年，四个占领国撤军，奥地利才真正获得独立。

这个所谓的哈布斯堡家族（House of Habsburg）可真不简单，为德意志封建家族，是欧洲历史上影响力最大、统治最长、统治地域最广的王室。哈布斯堡王朝后期繁衍特广，更出现了三个分支：奥地利哈布斯堡王朝、西班牙哈布斯堡王朝、洛林王朝。

到了1743年，奥地利女王Maria  Theresa，下令把原先是狩猎寝宫的美泉宫，扩建成气势磅礴、占地2.6万平方米的神圣罗马帝国皇帝的皇宫，和巴洛克式花园。美泉宫（德语：Schloss Schonbrunn)，座落在维也纳西南部，曾经作为神圣罗马帝国、奥帝利帝国、奥匈帝国和哈布斯王朝家族的皇宫。

当初美泉宫的设计，本来是要胜过法国的凡赛宫，可惜当时钱不够用。哈布斯王族的穷奢极侈，更加突显贫富之间的天壤之别。贫富对立，在波西米亚尤为突出；原本属于新教徒的土地，莫名其妙被充公，夺来分给罗马天主教徒，换取他们对哈布斯家族的效忠，为了要拉拢贵族，甚至免除了他们的赋税。

美泉宫拥有1441间房间，整座宫殿是巴洛克风格，其中44个房间则是洛可可风格。宫殿长廊墙壁上，尽是哈布斯堡王族历代皇帝，以及Maria Theresa女王16个儿女的肖像。其中最漂亮的一幅少女画像，是排行第15，也是最小的女儿的画像。在豪华奢丽生活中长大的美丽公主，就是后来随法国国王路易十六，同上断头台的法国皇后Marie Antoinette。

宫殿后面是一座典型的法国式园林，花坛两边种植着修剪整齐的绿树墙，还有44座希腊神话故事中的人物。每当百花盛开的时候，园中奇花异卉，芬芳怡人，令人留连忘返。园林尽头是一座“海神泉”(Neptunbrunnen)，美泉宫的最高点是美泉山上的凯旋门（Gloriette)。
拿破仑曾经两次占领过维也纳，两次都居住在美泉宫。幼年时期的莫扎特，也曾经在宫廷的舞台上，为女皇演奏钢琴。

通过联姻的关系，哈布斯帝国的势力大为增强，领地面积虽已冠全欧洲，可是还贪婪不停的东征西讨，杀戮并强抢他人的土地。这个家族成员相继出任奥地利、匈牙利、比利时、荷兰、以及德国等国的君主。哈布斯堡王朝的确风光得太久了，到了18世纪，家族突然衰败零落，终于寿终正寝，任其鱼肉了几百年的欧洲各国，才有机会重获新生，成为个别的独立国家。

后来的科学家们认为，乱伦和近亲结婚，就足以导致这个欧洲王室家族的衰灭。哈布斯堡王室成员，为了保持家族血统纯正，流行与亲属结婚的传统。科学家的研究显示，在哈布斯堡家族、最后一位直系继承人查尔斯二世身上，明显表现着遗传祖先紊乱基因的遗传疾病。查尔斯二世发育异常，大头、大舌头、下唇突出、流口水，肾疾、肠道位置颠倒、身体经常抽搐等。在查尔斯二世之前的200年中，哈布斯堡家族的11次婚姻中，有9次是近亲关系，包括两对叔叔和侄女的婚姻，两对第一代堂兄妹之间的婚姻。查尔斯二世的父亲菲利普四世，本来就是他母亲的叔叔，他的祖母也是他的姑姑，真是乱晒大笼咯！
据说，哈布斯堡王朝，竟然以如此的座右铭来鼓励家族成员的互相结合：“让其他人发动战争，而你们，快乐的奥地利人，就去结婚吧！”

有多少功德呢？

禅，原为巴利语-jhana，梵语-Dhyana的简称，意思为“思维修”或“静虑”、“弃恶”等；也就是在生活中，静静过滤碎片，修正错误的思维，抛弃恶念。把外在的事物摒弃掉，不受其影响；把精神集中、静观自己、心绪宁静、身心愉悦，那就是禅。

其实人生中的一切烦恼，都是自己惹来的；当心灵变得博大，空灵无物，自然恬淡安静。人的心灵，如能像莲花和日月般的超然平淡，没有分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。水往低处流，云在天上飘，一切都来得自然和谐，此为平常心。
人生如流水行云，拥有一颗平常的心、宁静的心，质朴无瑕、回归本真、参透人生，这就是禅。

佛陀说法四十九年，三藏十二部经典浩瀚无涯，可这些与禅宗的起源，并无直接的关系。
根据《大梵天王问佛决疑经》说，有一次，大梵天王（Brahma）在灵鹫山，为了要使众生得福，请佛说法，并献给佛一朵金色的波罗花。佛高升法座，手里拈着波罗花环视众人，却一句话也没说。在座的人都不理解，唯有十大弟子之一的大迦叶会意的微笑了一下。
佛当众宣布：“吾有正眼法藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，付嘱摩诃迦叶。”
佛陀将法门付嘱大迦叶，授给他金缕袈裟和钵盂，此为禅宗的“衣钵真传”故事。

禅宗就这样开始传承下来，而中国禅宗把摩诃迦叶列为“西天第一代祖师”。印度禅师代代相传，第二十八代祖师菩提达摩来到中国，当时在位的是南朝梁武帝萧衍，梁武帝笃信佛法，好几次去同泰寺短期出家，布施僧众，造桥建庙。

当他见到了达摩祖师，即问：“朕即位以来，造寺、写经、度僧不可胜数，有何功德？

尊者答道：“并无功德。”

武帝惊问道：“何以并无功德？”

尊者道：“净此是人天小果，有漏之因，虽有非实。”
达摩告诉梁武帝，你所做的只是福德，不是功德。

武帝又问：“如何是真实功德？”

尊者道：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不于世求，”

梁武帝又再问：“何为圣谛第一义？”

达摩给他的答复是：“廓然无圣”。

“廓然”，就象虚空一样辽阔，广大无边，清虚灵明，不动不摇，暗示我们的心性犹如虚空般的辽阔虚明，清空廓彻。“无圣”，既然象虚空一样的灵明廓彻，啥也没有，当然没有圣，也没有凡了。
廓然亦指大悟之境地，此大悟之境界没有凡圣的区别，既不舍凡，亦不求圣，所以称为廓然无圣，即廓然而无圣谛的意思。

达摩从了达天地一体之境地，来颖解所谓的‘圣谛’，以万物平等一如之见识答覆梁武帝，可是武帝始终蔽覆于言语文句的思虑分别中，不仅无法领会达摩之意，反而越加迷惑，如堕五里迷雾中。

梁武帝又问：“对朕者谁？

”达摩答：“不识”。

梁武帝虽然信佛，但般若根基差，不知达摩在点示他，还以为祖师不认识，没本事。而达摩所说，正是直心之言，偏偏武帝境界未到位，听不懂，不睬达摩自回后宫去了。梁武帝的这种用心，只求为善得福，并非禅宗的究竟目的。于是，达摩离开江南，踏着一根芦苇，渡江到魏国去也。

禅的幽默

话说唐代末年，有个姓郭的江西抚州人，14岁在吉州满田寺出家，后来去了嵩山受戒，从此，僧人开始四处去参拜禅师学道。曾经跟随《曹洞宗》的洞山良介禅师学法，得到良介禅师的真传，龙牙禅师悟道后，前往湖南长沙的龙牙山妙济禅苑当住持，故人称龙牙和尚，这就是唐代的著名高僧和诗僧——龙牙居遁禅师。

当初，龙牙禅师去向终南山的翠微禅师学道，住了好几个月，翠微禅师都没有召见他。终于忍不住、找天直接进入法堂问翠微禅师，怎么几个月下来也不开示一法。
翠微禅师反问他：“嫌甚么？”

龙牙禅师真是丈二金刚摸不着头脑，唔明！

于是告别翠微禅师，前去德山向宣鉴禅师学法，可是住了几个月，也得不到禅师一句佛法。龙牙禅师鼓起勇气问宣鉴禅师，岂知宣鉴也是给同样的答复：“嫌甚么？”

不得要领之下，龙牙禅师便前往参礼洞山良介禅师。

洞山禅师道：“争怪得老僧？”

 龙牙禅师还是不明白，于是又去找翠微禅师，问：“如何是祖师意？”

翠微和尚说：“ 与我将禅板来！”

龙牙禅师将禅板递给翠微和尚，翠微和尚接过禅板，举起就打。

龙牙禅师说：“ 老师打我没有关系，但总得告诉我，如何是祖师西来意吧！”

翠微禅师说：“刚才的禅板没有告诉你么？”

无奈之下，龙牙禅师又前往参问临济禅师：“ 如何是祖师意？”

临济禅师道：“与我将蒲团来！”

 龙牙禅师将蒲团递给临济禅师，临济禅师接过，向龙牙禅师劈面打来。

龙牙禅师忙道：“ 别急着打我，你还没告诉我如何是祖师西来意呀！”

临济禅师说：“刚才的蒲团，难道没有告诉你吗？”

龙牙回去参究多年，才终于明白禅板和蒲团的“西来意”。


后来有位学僧问龙牙禅师：“ 和尚行脚时（亲近老师），问二尊宿祖师意，未审二尊宿明也未？”

龙牙禅师道：“ 明即明也，要且无祖师意！（就是没有告诉我，如何是祖师西来意）”

学僧问为何两位老人家不告诉他？龙牙说，因为答案就在禅板和蒲团那里。

 星云禅话有说：禅宗常用法器或法物来象征禅道；传衣钵，即是以衣钵来代表禅法。以香板（禅板）打人，就是将禅交与其人担当；蒲团为礼拜之物，做为凡心与佛接心之用，以蒲团打人，即让其人藉此接触佛心。所以，香板或蒲团，都可以传达“西来意”，只不过这是需要长年累月的参究，没有参究，香板蒲团打得再多，也是不能开悟的。


龙牙禅师后来又参德山禅师。

初见德山，龙牙禅师便问：“学人仗馍邪剑，拟取师头时如何？”

德山禅师便伸出脖子，龙牙禅师道：“头落也。” 德山禅师一听，便微笑。

龙牙禅师后来将参德山禅师的这段因缘，告诉了洞山禅师。

洞山禅师问道：“德山道什么？”

龙牙禅师说：“德山无语。”

洞山禅师道：“ 莫道无语，且将德山落底头呈似老僧。”

龙牙禅师一听便知过，遂礼拜忏谢，并留在洞山师座下，随众参请。

一日，龙牙禅师问洞山禅师：“如何是祖师西来意？”

洞山禅师道：“待洞水逆流，即向汝道。”

意思是说，众生的无明烦恼像水流着，若想觉悟，必需逆生死之流，不能像一般随世俗之见，顺水而流。

龙牙禅师一听，这才恍然大悟。为报师恩，龙牙禅师继续执侍洞山禅师八年之久，直到受邀请去湖南当住持。


龙牙禅师很会写诗，他把对禅宗佛法的体悟，写入《居遁颂》十八首中，载于《景德传灯录》第二十九卷。

其一：龙牙山里龙，形非世间色。世上画龙人，巧巧描不得。唯有识龙人，一见便心息。

龙牙山里龙的形态，不同世间事物的形色，学画龙的世人，再巧也画不像。只有认识龙的人见到了，才会息心安宁。
龙是佛法的一种比喻说法，佛法无始无终无形无相，真正领悟了佛法，就超越了世间色相，内心就安静了。

其二：学道无端学画龙，元来未得笔头踪。一朝体得真龙后，方觉从前枉用功。

学佛道就如学画龙，不开悟就如找不到画笔。一朝体悟到佛法的真谛，才知道从前都是枉费功夫。


作为一名诗僧，龙牙居遁禅师写了很多阐释佛理，劝人看淡名利，轻松度日的诗歌。
一首《人若无心处处闲》，就是其中的代表作。诗云：

粉壁朱门事甚繁，高墙大户内如山。

莫言山林无休士，人若无心处处闲。

龙牙禅师把富人的繁华生活，与在山林中修行者的清闲心态作一对比，意在说明富贵并不让人羡慕，处于山林中心无挂碍的生活，才是最惬意的。许多人羡慕有钱人的一切，殊不知在高墙大院里，人我是非，猜疑妒忌、争夺权势、贡高我慢等心态，就像层层的山峦，把人与人的心隔绝了，相互之间已无真情可言。

说过高墙大院的纷争，龙牙禅师把话题转向深山隐居者，他们不贪图名利，不计较个人得失，万事看破，心无挂碍，没有俗世的名利之争，不会患得患失，可以过着一种“朝逐野鸟去，暮伴白云归” 的悠闲自得的生活。

这首诗的中心就是“人若无心处处闲”；“无心”，是劝人不要执着于外物，不要被外境所转，不要计较事非恩怨，不需在意名闻利养，少欲知足，心境则自然悠闲自在。

般若品第二 （5）

惠能又说：
善智识！小根性的人，听闻此顿教法门，就有如根浅的草木一样，被大雨一冲，全部倒下，没法再继续生长。小根性的人，听闻大法的情形，也就是这样。

小根性的人，原本就有般若之智，和有大智慧的人，并无差别，为何闻此大法，却不能自己开悟呢？这是因为他们执著邪见的“所知障”深重，烦恼习气的根深柢固。有如大云把日光遮蔽，没有得到一阵风来把云吹散，日光就没能透现。

般若之智，本来人人具足，没有大小之分，只因为一切众生的自心，有迷悟的不同所致。迷自本心而外生邪见，心外修行而离心觅佛，还是没有悟见自性，这就是小根性的人。

倘若开悟顿教之法，不执心外修行，只在自心中常存正见，一切烦恼尘劳，能不染于心，这就是见性的人。



（论议）
顿教，即大乘顿教，不立言句，只辨真性，不设断惑证理之阶位，为顿修顿悟之教。不依次第，快速到达觉悟之教法，称为顿教。
小根性就是著机境的人，被机境所缚，心量没能开阔；小根性实是不堪接受顿法大教。

龙牙居遁禅师颂说：“学道无端学画龙，元来未得笔头踪；一朝体得真龙后，方觉从前枉用功。”
这是对那些心外觅佛求法，而不知悟见自性的人，指示他们学佛要见自性；譬如画龙重点在于点睛，否则，都是枉用功夫。

令人爱恨交加的——煤

俺虽然已经吃了大半个世纪的米饭，这回假如不是跑了一趟山西煤矿博物馆，还在那里看了一套有关煤的3D动画记录片，还朦查查不晓得，原来过去的自己，对煤——这种地球人类非常依赖的重要矿物——的认识，简直是空白一片；只知道煤，是从地下挖出来的一种又黑又脏的燃料而已。




找到这套动画，虽然解释得比较简单，但也可以让咱们对煤的形成过程，有一个约略的概念。

亿万年前，地球上有许多浓密的树林，那些生长在海滨和内陆沼泽地带的植物，经洪水和海啸的冲刷，树林被淹埋在土壤中。在地表常温和压缩下，长期堆集在滞水中的植物遗体，经泥炭化(peatification)或腐泥化作用(saprofication)，就转变成极厚的黑色腐植质——泥炭(peat) 或腐泥(sapropel )。
埋在地下的泥炭或腐泥，由于盆地基地的下降，越往下沉至地下深部，经成岩作用(diagenesis )而转变为褐煤( lignite or brown coal )；当温度和压力逐渐增高，再经过变质作用，就转变成烟煤( bituminous coal )和无烟煤(anthracite )。

泥炭作用是指那些高等植物，如苔藓植物、蕨类植物以及种子植物的遗体，在沼泽中堆积经生物化学变成泥炭的过程。而腐泥化作用是指低等生物，如藻类、菌类、和地衣这些在形态上没有根、茎、叶分化的植物遗体，在沼泽中经生物化学变化转变成腐泥的过程。

煤炭的确是植物的残骸、经过一系统的演变而形成的，如果拿一块煤去仔细观察，可以明显看到有植物的叶和根茎的痕迹。把煤切成薄片放在显微镜下，可以发现清楚的植物组织和构造；甚至在煤层里还保存着像树干一类的东西，有的煤层里包裹着完整的昆虫化石。

煤炭，根据发热量的高低，顺序依次有无烟煤、烟煤、褐煤、泥煤、石煤几个品种。从天然煤性能用途等方面，无烟煤价格最高，其次是烟煤。无烟煤经过加工，生产出的洗精煤、焦炭价格最贵。无烟煤乌黑锃亮、热值高、燃烧完全、灰分少，几乎没有灰渣。据讲解员说，以前的无烟煤，都是外销到西方国家以及日本，专给有钱人用的。


在整个地质年代中，全球范围内，有三个大的成煤期：

（1）古生代( Paleozoic Era ；距今5亿4200万~2亿5100万年前)的石灰纪( Carboniferous Period：约处于地质年代2亿8600万~3亿6000万年前 )和二迭纪(Permian Period；距今约2.9亿~2.5亿年，经历了4500万年)。

成煤植物主要是孢子植物，包括藻类植物、菌类植物、地衣植物、苔藓植物以及蕨类植物；煤种是烟煤和无烟煤。

哇！原来无烟煤的形成期，竟然比株罗期的恐龙来得更早，难怪那——么贵咯！

（2）中生代( Mesozoic Era ，距今约2.5亿年~6500万年）的株罗纪（Jurassic；约1亿9960万年前~1亿4550万年前）和白垩纪（Cretaceous Period；约1亿4550万年~6550万年前）。

成煤植物是裸子植物 (gymnosperm）——种子植物中，胚珠在一开放的孢子叶上边缘或叶面的植物，其孢子叶通常会排成圆椎形。

主要煤种为褐煤和烟煤。

  (3)  新生代（Cenozoic Era，地球历史上最新的一个地质时代；距今6500万年）的第三纪（Tertiary Period；距今6500万年~260万年） 。

成煤植物主要是被子植物（Angiosperm），为植物界最高级的一类，是地球上最完善、出现得最晚的植物，约有20多万种，占了植物界的一半以上。

煤种为褐煤、泥炭，也有部分年轻烟煤。


煤，除了是重要能源，也是治金、化学工业的重要原料，但也是不可再生的资源。世界上煤炭储量丰富的国家有中国、美国、俄罗斯和德国。煤的开采是一项最艰苦的工作，煤矿矿难事故时有所闻。世界上每年至少有几千个工人死于矿难，常发生的计有瓦斯爆炸、煤尘爆炸、瓦斯突出、透水事故、矿井失火、顶板塌方等。在2003年，中国生产的煤占世界产量约35%，但在煤矿事故死亡人数，却占约80%。

煤炭的有机质元素包括了碳(carbon )、氢(hydrogen )、氧( oxygen)、氮(nitrogen)和硫(sulfur )等。煤炭燃烧时，氮不产生热量，在高温下转变成氮氧化合物(oxynitride)和氨(ammonia )，以游离状态析出。硫、磷(phosphorus )、氟(fluorine )、氯(chlorine)和砷(arsenic )等，是煤炭中的有害成分。绝大部分的硫，被氧化成二氧化硫（sulfur dioxide--SOS），随烟气排放，污染大气，危害动植物的生长以及人类健康，腐蚀金属设备。

为了满足销费者对洁净煤的需求，中国把原煤入洗的比例连年提高，而洗煤的过程中，排放出大量的煤泥水，把土壤植被以及河流水系都污染了。


明朝有个山西巡抚叫于谦，写了一首著名的七律《咏煤炭》：

凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。

爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。

鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。

但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。


于谦借着吟咏煤炭的品格，抒发自己为国为民鞠躬尽瘁、死而后已的情怀。现代诗人朱自清，在1920年1月19日，也写了一首《煤》的诗，以对下层民众的歌颂。

你在地下睡着，

好腌臜，黑暗！

看着的人，

怎样地憎你，怕你！

他们说：

“谁也不要靠近他呵！--------”

一会你在火园中跳舞起来，

黑裸裸的身体里，

一阵阵透出赤和热

啊！全是赤和热了，

美丽而光明！

他们忘记刚才的事，

都大张着笑口，

唱赞美你的歌

又颠簸身子，凑合你跳舞的节。

新年新希望

2013年1月1日，全球人类开始醒觉、开始改变、开始迈向一个勇敢的新世界。
以往大权在握者，如今权力在他们的手中已经逐步消逝。
人们不再被邪恶份子刻意宣染的暴力、恐惧所继续迷惑。
大家要供献一己之力，向修复一个美好的地球、重新再创造一个黄金时代而努力！
每一个人将成为新世界的一份子，每一个人已经在思素着如何改变自己，包括信念、身心的健康。
让每一个地球人在2013年的第一天给自己一个承诺，更加爱惜自己，善待自己，同时善待整个社会。
BE THE CHANGE YOU WANT TO SEE !!!

夜探兵马俑 （2）

下午5点半一过，在偌大的整个西安秦始皇兵马俑博物馆里，参观的游客已经陆续离去，从一号坑出来转去二号坑时，发觉只剩下咱们这一团人在各个建筑物里穿越奔走。天色逐渐暗下来，馆里的守卫下班的下班，换班的换班，导游说，晚上8点开始，就会轮到考古工作人员登场，继续修复出土陶俑的工程。

在中国的历史上，秦王朝是尤其辉煌的一页，始皇帝把他生前的荣华富贵，全部带入地下。秦始皇陵集中了秦代文明的最高成就，而出土的兵马俑，无论在数量上、质量上，甚至在考古发现上，都是世界上所罕见的，对于公元前二世纪秦代的军事、政治、经济、文化、科学以及艺术等的深入研究，提供了非常珍贵的实物材料。兵马俑是秦始皇陵的一部分，后来在秦始皇从葬坑的基础上，修建了兵马俑博物馆。

已经出土的兵马俑，计有8千多件，造型逼真，仔细观察，没有一个是相同的。有将军俑、铠甲俑、跪射俑、骑兵俑、武士俑、车兵俑、弓弩俑、马俑等，排列成各种阵势，俨然一支整齐威严、浩浩荡荡、严阵以待、随时准备出击的军队。坑里还有几万件兵器。沉寂了几千年的兵马俑，在一代又一代考古工作者的探索中、以及细心的修复之下，又再重新焕发出了光辉，被赋予新的生命，甚至名震全球。如今，秦王的兵马俑，经常周游列国，三不五时，被借到各个西方国家的博物馆去作展览。

                                        秦始皇大型彩绘铜车马

                                             

2006年，有个名叫Pablo的德国小子，在中国念表演艺术，自己取个中文名字叫做马林。马林从小就对兵马俑非常的着迷，虽然在几年前去过博物馆和兵马俑一起拍了照，可就是觉得不过瘾。这个鬼怪的马林找天穿上一件自己缝的有点像兵马俑的服装，在一号坑逛来逛去，趁守卫一个不注意，翻身跳入坑里混在兵马俑队伍中，一动也不动扮成另一个兵马俑。守卫们化上好一段时间才找到那个假扮的兵马俑，马林就是硬梆梆的站在坑里，说不听也拉不动，守卫只好把他抬离土坑。后来马林向有关当局道歉，解释那是因为自己对兵马俑过度痴迷所作的不当行为。幸亏他没有对兵马俑造成任何损坏，所以当局也没有对他作出任何惩罚，只是警告他一顿了事。

夜探兵马俑 （1）

在运城参观了两间关公庙，再继续上路时已近下午2点，俺就在思量，司机如何能在5点半以前把咱们送到西安兵马俑博物馆。不出俺所预料，司机能做的就只有在高速公路上尽可能加速；不过由于旅游车装有GPS车辆监控管理系统，一旦跑得太快，“滴滴滴”，接着一把娇柔的声音就会提示司机减速，以免被大道上的超速监控器逮到了证据。

应该是来到渭南市附近，交警拦下了咱们的车，一面检视着司机呈上的所有证件，一面对司机说：“你们从运城过来，只有你自己一个人驾车，一定会比较累，先把车停在一旁，去洗个脸，喝点热饮，休息一会儿再上路！”
哗！没想到这里的交警那么有人情味，如果他知道咱们今天一大早就从壶口出发，全程都是那个万能司机自己一个人掌的舵，说不定交警先生会禁止司机再继续上路，下令咱们在此地过夜！

想是关老爷给于咱们一路上的保佑，无惊无险，终于平安到达临潼。下午5时刚过，远见西安导游手握一叠门票，在博物馆入口处对着咱们不停的挥舞。虽说兵马俑博物馆开放时间是从早上8.30 到下午5.30，只要在5点前凭票入馆，还是可以继续在馆内逗留一段时间的。

秦始皇陵位于陕西省西安市、东面30公里的骊山北麓，陵墓规模宏大，气势雄伟。公元前259年，秦庄襄王在赵国京都邯郸，生了儿子姓赢名政，公元前246年，当年只有13岁的赢政，就被立为秦王，到了22岁正式上朝执政。据史书记载，秦始皇嬴政在位37年，在他14岁时就已经开始为其修建陵墓，到公元前208年完工，历时39年；由当时的丞相李斯为陵墓设计师，大将军章邯监督建筑工程，征集了72万工匠，最多时曾经动用过80万工人去修陵。

在中国历史上的第一个皇帝陵园，就是秦始皇陵，其规模巨大，加上丰富的陪葬物，往后的所有帝王陵墓，无一能与之相比。陵区的总面积有56.25平方公里，建筑材料从湖北、四川等地运送过来。陵园就是完全仿照秦国都城咸阳的布局来建造，大体呈回字形，周围筑有内外两重城垣，分为陵园区和从葬区两个部分。为了防止河流冲刷陵墓，秦始皇还下令将南北向的水流改成东西向。

话说在秦始皇陵东侧1.5公里的地方，有个小村庄叫做西杨村，村的南面为一片柿林，还有乱七八糟很多的墓冢。1974年3月，村民杨志发、杨培彦等十几个人在这里进行开井的工程。他们挖到2米深时，发现了烧红土块；继续挖下去，发现了陶俑的残断躯体；再挖下去，又发现了砖铺地没、铜镞、铜弩机，以及8个残破的陶俑。当地主管部门接到汇报后，考古学家立即去现场收集散失的文物。随后，文物局组织了秦俑考古队，西北大学考古专业师生也去帮忙发掘，经过几年的努力，终于发掘出了秦始皇兵马俑，揭开了考古史上新的一页！

俺在想，幸亏兵马俑不是在晚清时、或民国初年、或国共战争时被发现，不然就一定会遭受如敦煌石窟的孬运，被洋人把陶俑都通通给盗走了！


待续

关帝家庙

从关公祖庙出来，踏上旅巴，“好了！现在咱们终于可以启程去西安咯！”

“还没有，还要去关公的家庙！”

“什么？关公还有家庙？”

全中国的关帝庙数之不尽，可是关公的家庙却仅此一间，是常平村民在隋朝初年创建的。
车子转了几条街，很快就到了目的地；看来关公的家庙占地也不算少，近一万三千四百平方米，所有建筑都是坐北向南。整个家庙里面，亦是古柏参天，一派庄严肃穆。

据关公故里的民间传说，年轻时的关公，因仗义而把横行乡里的恶霸打死，逃往他乡。关公的父母，为了使关公没有后顾之忧，安心在外，竟然双双投井自尽，断绝了儿子对父母的牵挂。后人敬佩关公父母的深明大义和坚毅刚烈，在投井处建筑砖塔，以供后人凭吊。

清康熙十七年（1678年），解(hai)州守王朱旦，顾工人疏通挖深古井时，发掘出关公的墓砖，砖上刻有关公祖父和父亲的表字、生卒年月等，还记述了关公的家庭状况。于是朱旦写了《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》，现存关帝家庙中。

虽然关公去世已近一千八百年之久，但以忠义为核心的关公文化精神，却是跨越千年久传不衰，上至帝王世家，下至平民老百姓，都成为了关公的拥戴者。据统计，历代有16位皇帝加封关公，从侯封到王、帝、圣，最后成为了众人所敬仰的保佑神和武财神。

关圣帝君，也是道教的护法四帅之一，能治病消灾、驱邪辟恶、诛罚叛逆、巡察冥司，庇护商贾、招财进宝。传说关公生前善于理财，曾设笔记法，发明日清簿，后世商人公认他为会计专才。商人做生意，最重要是信用和义气，关公信义俱全，所以把他奉为商业神。商场上如有人合伙做生意，也会请一尊关公像，以表示君子爱财取之有道，不会背叛合伙人。

除了在道教中的重要职位，关公在中国佛教也身兼要职，是护卫寺院的护法神-伽蓝菩萨。佛教寺院的两大护法，左护法为韦驮菩萨，右护法就是伽蓝菩萨——关公。

一直以来，香港民间认为关公会保护尽忠守义的人，所以警察以及黑社会份子都尊崇关公，每天必要拜一拜他们的关二哥。有一点不同的是，差馆的关公像是手持大关刀，脚穿红鞋；而江湖黑道所拜的关公像，则是腰悬宝剑，脚穿绿鞋。

关帝庙不仅是遍布全中国，就连美国、日本、韩国、澳洲，尤其是东南亚国家，应该是有华人的地方就一定会有关帝庙。

David K. Jordan 是美国圣地亚哥、加尼福利亚大学的名誉教授，他在中国人类学方面有非常深入的研究，尤其专注中国民间宗教以及中国传统文化。在David K. Jordan 的心目中，关公是一位令人尊敬的大神，他应该得到所有人的尊敬。他觉得关公的仁义智勇，俱有深刻的意义，可以影响世人。仁就是爱心，义就是信誉，智就是文化，勇就是不怕困难。David K. Jordan认为，如果上帝的子民也能像中国人的关公一样，这个世界就会变得更加美好了！

关公祖庙

关公生于160年，卒于219年，本字长生，后改为云长，名关羽，为三国时期蜀汉名将。因为关公一生以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世，历代封建统治者，都需要这样的典型人物来维护其统治的地位，当然也希望朝廷中所有的文臣武将，能够学习关公忠、义、勇、武的品格操守，尽忠于君王，保卫国家。所以历代帝王极力宣扬关公的崇高威德，对关公多加褒封，由侯而王，清代更把关公奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，最后被崇为武圣，与文圣孔子齐名，故有“山西夫子”之称。

东汉末年，刘备起兵时，关羽跟随刘备，忠心不二，深受刘备信任。刘备、诸葛亮等入蜀，关羽镇守荆州，刘备夺取汉中后，关羽乘势北伐曹魏，包围襄阳城、围困曹军于樊城、擒曹魏武将于禁、斩曹操大将庞德、威震华夏，震动中原。

后来东吴偷袭荆州，关羽兵败，因骄傲轻敌，刚愎自用，败走麦城，被孙权所杀。
关羽及其长子关平，带着十几个骑兵，走麦城北边的一条小道，遭预先埋伏的吴将潘璋部司马马忠擒获，绑送见孙权，孙权要关羽投降，关羽宁死不屈。
潘璋把关羽父子杀掉，孙权将关羽首级送给曹操，曹操以诸侯之礼把头安葬在洛阳。孙权又把关羽的身躯葬在当阳，蜀汉的刘备则在成都为关羽建衣冠冢，以招魂祭祀。后来解( hai) 州的关帝庙，被认为是关羽魂魄归返之处，因此民间有说：关公是“头枕洛阳，身卧当阳，魂归故里”。

千百年来，经过历代统治者的封谥，加上戏曲和文学的演义描述，一个以忠对国家和君主、以仁待人、以智处事、以义对朋友、以勇作战，代表着中华民族传统美德、完美的关公形象出现在世人面前。

解州关帝庙，是全国最大的关帝庙，占地有两百多亩，被称为“武庙之祖”，也是中国现存规模最大的宫殿式道教建筑群，中国传统道德文化的神圣殿堂。庙貌古朴宏丽，主庙内的主体建筑，规模宏大，气势非凡，雕梁画栋，又具庄严肃穆。全庙共有上百所殿宇，主次分明，布局严谨，殿阁嵯峨，气势雄伟。屋宇高低参差，前后有序，高高耸立的牌楼，密密排列的斗拱，布局既和谐统一，各建筑亦自成格局；庭院间古柏参天，藤萝满树，还有----还有----还有一大片柿子林，树上结满了令俺们垂涎欲滴的柿子。


　待续

关公的故乡

在俺编排的行程里，本来是没有运城这一块的，也是旅行社老板的领队，却特别钟情要去运城，干嘛呢？原来他专诚要去拜关公！

在路上走了好几个小时，车子将要进入运城，远远望见有大片在阳光下闪闪发亮的水域，问导游那又是什么湖，小王说，那些是盐池。又增加多点认识了，原来哦，中国古代解州盐池的生产，在社会经济与政治生活中，占据了非常重要的地位。北宋时，盐池的财利，就达到全国赋税收入的一半，成为国家经济收入的重要来源。现在的盐池，却是山西省多种化工原料产地，好像元明粉 (sodium sulphate)、硫化碱 (sodium sulphide)等。

运城市盐湖区西南15公里的解州镇，古时称作解梁，是三国蜀汉名将关羽的故乡。山西人把解jie读成hai，解(hai)州镇的西面有全中国最大的关帝庙，也有座全中国最大的关公雕像。解(hai)州关帝庙，开始建于隋开皇九年（589年），宋朝和清朝之间屡毁屡建，现存的建筑，则是在康熙四十一年（1672）被大火破坏后，化了十年再重建的。

小王又讲了一个关公年轻时的故事：关公生性忌恶如仇，当年惩除了当地多名横行乡里的恶霸，豪霸家属勾结官府，除了要追杀关公，还要把关姓族人赶尽杀绝。常平村的关姓族人被迫隐姓埋名，一路向北，举族迁居到安邑古村，所以盐湖区北相镇西古村，是运城市关公故里关圣后裔中，最为古老以及庞大的嫡系集聚地。目前这村子里有1500多人，80%的村民都姓关。

话说当时关公逃亡到一河边，却渡不了河，遇一老妇人，老太在了解了关公的情况之下，突然往他脸上用力打了一个大巴掌，把鼻血都打了出来。就把鼻血糊了关公的整张脸，再拔下一些头发拈在他嘴巴四周；追兵赶到河边，只见一老妇和一红脸长须汉，就没认出关公，询问老太，老妇人乱指一方向，官兵就朝那方向追去。官兵走后，关公用河水洗脸，洗来洗去，脸上的红色和须发，竟然无法脱掉，转头想问老太，不见老妇人踪影，关公方悟出，那一定是神仙来搭救了！传说中，那是天上的王母娘娘得悉关公遇难，於是下到凡间，扮一老妇人来救关公，从此，关公也变成了个红脸美髯须的模样了。


待续

壶口瀑布

流淌了160万年的黄河，千古不息，从雪峰连绵的昆仑奔腾而出，汇集所有来自青藏高原冰川和湖沼的水源，穿越峡谷，冲出昆仑山脉。九曲回转，横越塞上，到了内蒙古托可旗与山西偏关县接壤之地，突然来个90度大转折。原本由西向东奔流着的黄河，调头往南，一路呼啸，势不可挡。经过千万年坚韧不断的冲刷，在莽莽黄土高原上，拉开了一道巨大深邃的峡谷。这道峡谷，从起点到陕西省韩城市、与山西河津之间的禹门口，共长720公里，把黄土高原一分为二。古时，峡谷的西面为秦国，东面为晋国，大峡谷就被称为秦晋峡谷。

在李白的《将进酒》，开头第一句就是：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”
李白说：“你们没有看见吗？黄河中的浩荡洪流，有如从天上倾泻下来，头也不回的一直奔流进入大海！”

 雄浑壮丽的黄河，百转千回，风涛万里，泥沙滚滚，从天边奔流而下，掀起层层黄浪。唐代诗人刘禹锡，被万里黄河的磅礴气势，触发了心中的豪情与联想，视线从黄河转向天边，跟着还想到天上的银河以及牛郎织女，於是他写下了《浪淘沙》：

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

黄黄的河水，被紧紧夹峙在500米宽的河床上，一直向南奔腾咆哮到陕西省宜川壶口乡境内，两岸岩壁陡然缩成仅有50米宽的壶口，喧嚣的滔滔黄浪，霎时撞向石壁，被约束在狭窄的峡谷中，河水聚拢，收束为一股，硬是一齐挤进壶口，跌入60米深谷中，形成特大马蹄状瀑布群，这就是享誉中外的壶口瀑布。

黄河壶口瀑布气势壮观、声如雷鸣、骇浪翻滚、惊涛拍岸、排山倒海、惊天动地、水雾升空；呆立河边观瀑，俺那澎湃的心，禁不住随着黄水在沸腾，跟着巨大的浪涛在翻滚。

“风在吼，马在叫，黄河在咆哮------”，诗人光未然，一定是看到晋陕峡谷的黄河，好像千军万马的汹涌波涛、奔腾怒吼、声震河谷，飞泻的瀑布，反复冲击岩石和水面，产生巨大的声响，在山谷中回荡，如万鼓齐鸣、旱天惊雷，遂把灵感写在黄河大合唱的第七乐章《保卫黄河》中。

从洪洞出发到壶口瀑布，大约190多公里，导游小王说，以前的路很难走，他曾经坐上8个小时颠簸的车程，搞到头昏脑胀，方能一睹壶口瀑布的壮观景色。如今咱们可幸运多了，自从有了高速公路，快速又方便，节省了好多时间，旅途上也不会像以往的那般辛苦。

站在山西省临汾市吉县的壶口镇，眼望对岸陕西省延安市宜川县的壶口乡，有人说，从陕西这方观壶口瀑布比较美，也有人说，在山西这边看瀑布更棒。时值10月下旬，雨季刚过，河边众多山泉小溪，汇集大量清流，这个时期，水量最大，相对瀑布的宽度也较大，更能突现那种“倾泻奔放，自上而下，势如投壶”的景观。除了不能接近的主瀑，从山西这边可以见到的其他溪流瀑布较多，相反从陕西看过来，溪流瀑布的数量就显然少了许多。

远望过去，烟波浩淼，大浪卷着水泡，一路往下游奔腾而去，这时，俺又想变做一只小鸟，跟着黄水飞到壶口瀑布的下游，去看看那两块巍然屹立在巨流之中的巨石。相传大禹治水时，把一座阻塞河道的山一辟为二，导水畅流，如今那两个小岛，远望如舟，近看如山；有孟氏后人被河水冲走，恰在这里获救，所以两个小岛被称为孟门山。

般若品第二 （4）

惠能说：
善知识！我这法门，从一实相般若，能生八万四千智慧。为什么呢？因为世间的人，有八万四千的烦恼尘劳的缘故。假如世人没有尘劳，便能时常发现自性智慧，念念不离菩提自性。
了悟这法门的人，即是没有妄念。如果心无思量执著，不起诳妄，随缘应用自真如性，以智慧关照一切，於一切色心诸法不取著、亦不舍离，这就是见自性成佛道了。

善知识！如果想要进入甚深的一真法界、及般若正定的人，必须修持般若行，持诵金刚金般若波罗蜜经，即能得见自性。
应当知道这部金刚经的功德，是无量无边的；经中已经分明赞叹，不能经说。这法门是最上乘的脚法，专为有大智慧的人说，为有上等根性的人说。
小根性小智慧的人、听闻此法，心生疑惑不相信。为什么呢？譬如天龙降雨于阎浮提，城市村落，都被漂流於水中，如同漂流草叶一样。
如果雨是下在大海中，海水是不见得有什么增减的。假使是大乘根性的人，假使是最上乘根性之人，听闻他人说金刚般若蜜多经，即能心开悟解，因而知道本性自有般若之智；这是自己运用智慧时常观照的原故，并非假借文字言句的灌输、而后知道的。
譬如雨水的下降，不是从本无而今有，原是自然的天龙可能兴致，令一切众生、一切草木、有情无情、统统蒙受到雨水的泽润。百川众流，注入大海中，能与海水合为一体；众生本性般若之智，也是这样。


（论议）
禅以无念为宗，无念之念、即是没有妄念的正念，也就是真念，并非不念。
但能於有无、善恶、生灭乃至苦乐、怨亲、憎爱等一切处无心，即是无念。无念时，自性的本来面目就自然呈现了。